عن دارة الملك عبدالعزيز مركز توثيق تاريخ الأسرة المالكة صدر كتاب (نسب آل سعود) من تأليف أ. فائز بن موسى البدراني وأ. راشد بن محمد بن عساكر والكتاب يفصل الحديث حول نسب آل سعود ويشير إلى اختلاف المصادر التاريخية في ذكر نسب هذه الأسرة الكريمة، فمنها مصادر نسبها بني حنيفة من بني بكر بن وائل، أو إلى بكر بن وائل، أو إلى وائل مباشرة أو إلى المصاليخ من عنزة أو إلى عنزة مباشرة أو إلى غير ربيعة. ويشير الكتاب إلى القول الراجح في ذلك وهو نسب هذه الأسرة إلى بني حنيفة من بكر بن وائل مؤيداً هذا القول بعدد كبير من الأدلة القاطعة على ذلك. وجاء في الكتاب: أن الباحثين السعوديين المهتمين بتاريخ الدولة السعودية وبأنساب الأسرة المالكة يؤكدون انتساب آل سعود إلى بني حنيفة ومن أبرز هؤلاء: علامة الجزيرة العربية الشيخ حمد الجاسر والشيخ عبدالرحمن بن حمود التويجري والشيخ عبدالله البسام والشريف مساعد بن منصور والدكتور عبدالله بن يوسف الشبل والشيخ أبو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري والأستاذ عبدالرحمن الرويشد وغيرهم، بل إنهم متفقون على أن آل سعود من بني حنيفة من بكر بن وائل من ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. وأن نسابي الأسرة السعودية الذين هم مراجع الأسرة فيما يخص نسبها كالأمير عبدالله بن عبدالرحمن -رحمه الله- والملك فيصل بن عبدالعزيز -رحمه الله- وصاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز يؤكدون انتساب الأسرة إلى بني حنيفة من بني بكر بن وائل بن قاسط، وأنهم يلتقون هم وعنزة في أسد بن ربيعة.
- "القول ما قالت حذام".. امرأة شديدة الذكاء وبهذه الحيلة أنقذت قومها
- الهجرس بن كليب يثأر لأبيه - جريدة الوطن السعودية
- جريدة الرياض | آل سعود نسبهم من بني حنيفة من وائل بن ربيعة
- ان الله يمهل ولا يهمل
- يمهل ولا يهمل ولو بعد حين
- ان الله يمهل ولا يهمل عباره اكتفي بها
&Quot;القول ما قالت حذام&Quot;.. امرأة شديدة الذكاء وبهذه الحيلة أنقذت قومها
الجمعة 15جمادى الأولى 1428هـ - 1 يونيو 2007م - العدد 14221
تعقيب على الحقيل حول:
تعقيباً على ما نشر يوم الجمعة 18ربيع الأول 1428ه- 6ابريل 2007م - العدد 14156حول كتاب ( منطقة سدير ملاحظات وتصويبات) للكاتب إبراهيم بن سعد الحقيل، حيث أورد في ثنايا تعليقاته - تحديداً التعليق 13- على نسبة عنزة إلى وائل بن قاسط وهي واردة في الكتاب لكن الكاتب ذكر ما نصه: "والصواب أن بني وائل لا ينسبون إلى وائل هذا، بل إلى وائل من قبيلة عنزة، فقد ذكر الكلبي وائل بن هزان وذكر طائفة حسنة من ذريته" أ. ه
وتعليقاً على الأخ الحقيل فإنني أعلق كما يلي:
1- ما ذكره المؤلف عن وائل وانه قبيلة كبيرة إنما هو عن عنزة والتي تعرف ببني وائل. 2- وائل بن قاسط هو جد جامع لقبائل عنزة المعاصرة لأن عنزة كانت فرعاً دخل ببكر بن وائل، ومن ثم شمل اسم عنزة بن وائل وعرفت به، وقد ورد في معجم ما استعجم لأبي عبيد البكري المتوفى سنة 487ه قوله عن تفرق قبائل ربيعة: "ولحظت عنزة ببكر بن وائل" أ. ه. وقال في رسم النباج وثيل: "موضوعان متدانيان، بينهما دوح، ينزلهما اللهازم من بني بكر بن وائل، وهم بنو قيس وتيم (الله) بني ثعلبة وعجل وعنزة" أ. ه. وذكر المؤرخ الطبري المتوفى سنة 311ه أن عنزة وتيم اللات وقيس بن ثعلبة وبني حنيفة ضمن قبيلة اللهازم من بكر بن وائل.
الهجرس بن كليب يثأر لأبيه - جريدة الوطن السعودية
في ذلك الوقت كانت قبائل بكر بن وائل قد أعلنت النفير العام لقبائل العرب للوقوف ضد الفرس، وكان سبب هذا النفير أن كسرى طلب من الملك النعمان بن المنذر ملك الحيرة بالعراق، وقد كان تابعا له أن يبعث إليه أحد بناته أو أخواته كى تكون بين محظياته بعد أن سمع عن الجمال العربي ، فأحس المنذر بعار ذلك، فتهرب من كسرى وأرسل له بالهدايا. هدايا النعمان لم تكن تشفع له لدى كسرى، فطلب منه الحضور إلى عاصمة الفرس بالمدائن، وهنا شعر النعمان بأن رحلته إلى بلاط قيصر ستقوده إلى الموت، فأودع أمواله وأهله أمانة إلى هانئ بن مسعود الشيبانى سيد بني بكر ، وذهب للقاء كسرى. في المدائن كان غضب كسرى عظيما جارفا، فأودع النعمان السجن، وقيل إنه مات سحقًا تحت أرجل الفيلة، فيما قال البعض إنه مات بعد إصابته بالطاعون، هنالك أرسل كسرى إلى سيد بكر يطلب منه أموال ونساء النعمان فرفض ذلك وأصر على القتال، ودعا قبائل العرب العدنانية من مضر وعدنان وربيعة، فيما انطوت قبائل طىء وقضاعة واليمن تحت لواء كسرى. هنالك تناست قبائل تميم العداء القديم مع بكر وقررت الصلح مع "حلف اللهازم" وذلك للأخذ بالثأر لقتلى "الصفقة"، وتوجهت جموع العرب لملاقاة الفرس، وكان انتصار العرب المبهر في "ذي قار"، حيث نجحوا في هزيمة قوات الفرس هزيمة قاسية، وقد أشاد الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ بانتصار "ذى قار" حيث قال: "هذا يوم انتصفت فيه العرب من العجم، و بي نُصروا".
جريدة الرياض | آل سعود نسبهم من بني حنيفة من وائل بن ربيعة
اترك تعليقًا
ضع تعليقك هنا...
إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:
البريد الإلكتروني (مطلوب) (البريد الإلكتروني لن يتم نشره)
الاسم (مطلوب)
الموقع
أنت تعلق بإستخدام حساب
( تسجيل خروج /
تغيير)
أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. إلغاء
Connecting to%s
أبلغني بالتعليقات الجديدة عبر البريد الإلكتروني. أعلمني بالمشاركات الجديدة عن طريق بريدي الإلكتروني
في كتابه (مقتل الحسين عليه السلام) كتب الخطيب الخوارزمي الحنفي ثم خرج من بعد ذلك شاب قتل ابوه في المعركة، وكانت امه عنده فقالت له: يا بني اخرج وقاتل بين يدي ابن رسول الله حتى تقتل، فأجابها ولدها: افعل فخرج. فقال الحسين عليه السلام: هذا شاب قتل ابوه، ولعل امه تكره خروجه! فقال الشاب: امي امرتني بذلك يا ابن رسول الله فخرج وهو يقول: اميري حسين ونعم الامير سرور فؤادي البشير النذير عليٌّ وفاطمة والداه فهل تعلمون له من نظير! ثم قاتل رضوان الله عليه حتى قتل، فاحتز القوم رأسه ورموا به نحو عسكر الحسين، فاخذته امه وخاطبته بقولها: احسنت يا بني، يا قرة عيني وسرور قلبي. ثم قامت فأخذت عمود خيمة وحملت على قوم عمر بن سعد وهي تقول: اني عجوز في النسا ضعيفة بالية، خاوية، نحيفة اضربكم بضربة عنيفة دون بني فاطمة الشريفة قال الراوي: فضربت رجلين فقتلتهما، فامر الامام الحسين عليه السلام بصرفها وارجاعها الى خيمتها، وقد دعا لها. عادت تلك العجوز الى خيمتها، لكنها في الحادي عشر من المحرم ابت الا ان تنضم الى ركب السبايا من آل البيت عليهم السلام. ولم تزل كربلاء تحدثنا عن المواقف الشامخة، من نساء اخذتهن الغيرة على كرائم الوحي وبنات الرسالة، ولو كان الامر اليهن لقاتلن مثل الرجال، واخترن الاسر مع آل النبي على الحرية مع اعدائهم.
فضحك الرجل
عليهم وقال لهم كيف اكون عقيم وانا لدي
سبعة اطفال فقام المستشفى بإعادة التحاليل وظهرت النتيجه كالسابقه عقيم! عقيم! عقيم. فذهب الى زوجته وهو في
حاله يرثى لها واخبرها بالقصه كلها وبدأيسألها عن الحقيقه فأنكرت في البدايه
ولكن بعد التهديد والوعيد وحتى
الضرب اعترفت له انها منذ ان تزوجته وهي على علاقه بأخيه.. وهنا عرف
الرجل المسكين ان هؤلاء الأطفال السبعه ليسوا
اطفاله ولكنهم اطفال اخيه؟؟؟
حسبي الله ونعم الوكيل
وهذه القصه تؤكد ان الله عز وجل يمهل ولايهمل
وتقبلوا تحياتي
ان الله يمهل ولا يهمل
☜وماتت.. ☜ فألقيتها في الماء.. ☜ ثم رجعت..
☜ولم يكتشف أحد جريمتي.. ☜وسبحان من يمهل ولا يهمل..
☜فبكى الناس لما سمعوا قصته.. ☜ثم قطع رأسه..
☜] ولا تحسبن الله غافلاً عما يعمل الظالمون].. ☜فتأملوا في حال هذه الفتاة العفيفة.. ☜ التي يقتل ولدها بين يديها.. ☜وتموت هي.. ☜ولا ترضى بهتك عرضها..
☜فهذا طرف من أخبار ☜أهل العفة
يمهل ولا يهمل ولو بعد حين
كلي دلع 03-01-2007, 01:21 PM يمهل و لا يهمل يهمل و لا يهمل
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
يمهل ولا يهمل!!!
ان الله يمهل ولا يهمل عباره اكتفي بها
#1
يوجد رجل يعمل جزاراً يبيع اللحم.. ☜ وكان يذهب قبل الفجر إلى دكانه.. ☜فيذبح الغنم.. ☜ثم يرجع إلى بيته.. ☜وبعد طلوع الشمس يفتح المحل ليبيع اللحم.. ┈┉┅━❀??? ❀━┅┉┈ ☜وفي أحد الليالي بعدما ذبح الغنم.. ☜رجع في ظلمة الليل إلى بيته.. وثيابه ملطخة بالدم.. وفي أثناء الطريق سمع صيحة في أحد الأزقة المظلمة.. ☜فتوجه إليها بسرعة.. ☜ وفجأة سقط على جثة رجل قد طعن عدة طعنات.. ☜ودماؤه تسيل.. ☜والسكين مغروسة في جسده..
☜فانتزع السكين.. ☜وأخذ يحاول حمل الرجل ومساعدته.. ☜ والدماء تنزف على ثيابه.. ┈┉┅━❀??? ❀━┅┉┈ ☜لكن الرجل مات بين يديه..
☜فاجتمع الناس.. ☜ فلما رأوا السكين في يده.. ☜والدماء على ثيابه.. ☜والرجل فزع خائف..
اتهموه بقتل الرجل.. ☜ ثم حكم عليه بالقتل..
☜فلما أحضِر إلى ساحة القصاص.. ☜ وأيقن بالموت..
☜صاح بالناس.. ┈┉┅━❀??? ❀━┅┉┈ ☜وقال:
أيها الناس أنا والله ☜ما قتلت هذا الرجل.. ☜لكني قتلت نفساً أخرى.. ☜منذ عشرين سنة.. ☜ والآن يقام عليَّ القصاص.. ☜ثم قال:
قبل عشرين سنة ☜كنت شاباً فتياً.. ☜أعمل على قارب أنقل الناس☜ بين ضفتي النهر.. ┈┉┅━❀??? ❀━┅┉┈ ☜وفي أحد الأيام جاءتني ☜فتاة غنية مع أمها.. ونقلتهما..
☜ثم جاءتا في اليوم التالي.. ☜وركبتا في قاربي..
ومع الأيام.. ☜ بدأ قلبي يتعلق بتلك الفتاة.. ☜وهي كذلك تعلقت بي..
قام مليونير بريطاني مجهول بالمشي في شوارع لندن وإهداء كل شخص من الذين يصادفهم عشوائياً ألف جنيه، تاركاً مع المبلغ بطاقة تطلب ممن يتسلم المبلغ أن يصرفه في شيء (مفيد)، وذلك بعد أن حصل على ثروة ضخمة مفاجئة في عام 2010، وكان ينوي في البداية أن ينفق 400 ألف جنيه في رحلة سياحية، لكنه بعد تفكير عدل عن الفكرة وألغى رحلته ووعد باستخدام هذه الأموال لأهداف نبيلة. والمؤسف أن 95 في المائة من الذين تسلموا عطيـته، توجهوا للبارات وصرفوها فيها، ويقال إن كل من كان يمر في تلك الليلة الصاخبة على البارات، لا يسمع سوى الموسيقى والضحكات و(الدبيك). وبفكرة مماثلة وبسيطة وأكثر جاذبية تمكن أميركيان من زرع الفرحة في قلوب مئات من أبناء مدينة بوسطن، وذلك بتخبئة أموال في أنحاء الولاية وحث الناس على إيجادها. بدأت الفكرة عندما قرر الصديقان ستيف غرانت وريتشارد كوك تخبئة أوراق نقدية من فئة العشرين دولاراً في أماكن مختلفة، ونشر معلومات عن المكان السري على بعض مواقع التواصل الاجتماعي مثل فيسبوك وتويتر. وتحولت الفكرة البسيطة إلى مؤسسة تدعى (باينتي أو توينشيز) حققت انتشاراً واسعاً بين سكان المدينة، وما زالت الفكرة تمارَس كل سنة في نفس الوقت، وحيث إن فئات المبالغ المخبأة معقولة ومقدور عليها، فتهافت المتبرعون على تنفيذها لإسعاد الآخرين، إلى درجة أن أدوار المتبرعين وصلت حتى الآن إلى 50 سنة قادمة.