قيادة الجيش في موقعة ممش
لقد كان للقائد زهير البلوي شأن كبير في قيادته موقعة ممش، وتفصيل ذلك كما يأتي:
جيش زهير يتوجه إلى القيروان
حين وصل نبأ توجُّه الجيش الأموي إلى القيروان إلى كسيلة
فإنّه فرح بهذا النبأ لما اعتقده من ضعف في صفوف الجيش الأموي
وخاصة بعد الذي فعله مع القائد عقبة بن نافع، فجمع البربر والروم ووضع خطة لضرب جيش الخلافة
كالضربة التي وجهها من قبل لجيش عقبة بن نافع، حين استطاع قتله وتشريد الجيش والظفر بالقيروان. قرر كسيلة أن يذهب إلى ناحية ممش ورأى أنّ ملاقاة جيش الخلافة في القيروان سيهدد جيشه، كون غالبية الناس في القيروان هم من المسلمين، ومن الذين يوالون الخلافة في دمشق، فخاف كسيلة على نفسه وجيشه وقرر استدراج جيش الخلافة إلى ممش، فإن ظفر به فإنّه يتبعهم حتى طرابلس -التي تقع اليوم في ليبيا- ويقطع دابرهم من إفريقيا كلها. بينما كانت تقتضي خطّته أنّه إن خسر فيعتصم مع رجاله في الجبال وبذلك يمتنع عن الجيش الأموي وقائده زهير بن قيس البلوي، ولكن القائد زهير بن قيس كان لديه من يأتيه بأخبار كسيلة، فعلم ما يحيكه ولمّا بلغ القيروان لم يدخلها مباشرة، ولكن أقام بظاهر المدينة ثلاثة أيّام حتى يستريح هو وجيشه، فلمّا أراحوا ذهبوا يطلبون كسيلة وجيشه.
زهير بن قيس البلوي - مملكة دفى الشوق
الجديد!! : زهير بن قيس البلوي والفتح الإسلامي للمغرب · شاهد المزيد » التسلسل الزمني للإسلام في القرن 7 م تقدر الفترة من 23 ق هـ - 81 هـ. الجديد!! : زهير بن قيس البلوي والتسلسل الزمني للإسلام في القرن 7 م · شاهد المزيد » الدولة الأموية الدولة الأموية أو الخِلافَةُ الأُمَوِيَّةُ أو دولة بني أمية (41 - 132 هـ / 662 - 750 م) هي ثاني خلافة في تاريخ الإسلام، وأكبر دولة في تاريخ الإسلام، وواحدةٌ من أكبر الدُّوَلِ الحاكِمة في التاريخ. الجديد!! : زهير بن قيس البلوي والدولة الأموية · شاهد المزيد » تاريخ ولاية الجزائر تاريخ ولاية الجزائر ثري وغني بالأحداث منذ العصر الحجري القديم إلى غاية من الاحتلال الفرنسي سنة 1962م ضمن تاريخ الجزائر العام. الجديد!! : زهير بن قيس البلوي وتاريخ ولاية الجزائر · شاهد المزيد » حسان بن النعمان حسّان بن النعمان بن عديّ بن بكر بن مغيث بن عمرو بن مزيقيا بن عامر بن الأزد، يلقَّب الشيخ الأمين قائد الفتوحات في إفريقية. الجديد!! : زهير بن قيس البلوي وحسان بن النعمان · شاهد المزيد » طارق بن زياد طارق بن زياد قائد عسكري مسلم، قاد الفتح الإسلامي لشبه الجزيرة الأيبيرية خلال الفترة الممتدة بين عاميّ 711 و718م بأمر من موسى بن نصير والي أفريقية في عهد الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك.
هذا ولما وصلت أنباء مقتل عقبة وأصحابه إلى ( عبد الملك بن مروان) استشار أهل الرأي فيمن يأخذ بثأر عقبة، ويتولى قيادة الجيش من بعده، فأشاروا عليه بأن ينتدب (زهير بن قيس)، إذ هو صاحب عقبة وأعرف الناس بسيرته وأولاهم بأخذ ثأره، وكتب عبد الملك بن مروان إلى زهير في برقة، يأمره أن يتوجه إلى إفريقية (تونس) لقمع ثورة المرتدين والثأر لعقبة بن نافع، وأمده بالمال والرجال. خرج زهير على رأس جيش كبير، حتى بلغ القيروان (سنة 67 هـ) وهناك التقى زهير بـ( كسيله) وجيشه في معركة طاحنة، أسفرت عن مقتل (كسيله) واندحار جيشه، ودخل زهيراً مدينة القيروان ظافراً منتصراً، ورأي فيها ملكاً عظيماً ورفاهية وبذخاً فخاف أن تميل نفسه إلى الحياة والترف والرفاهية، أو أن تطمع إلى الحكم والولاية، وهو إنما جاء للجهاد في سبيل الله، ولما يبق أمامه إلا أن يرجع إلى أرض المشرق التي عاش فيها حياة الزهد والعبادة وقد رافقه في رجوعه جماعة من كبار المجاهدين.
جاء في صحيح مسلم مرفوعاً: من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال،
وقال صَلَى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف وتدبرها، عُصم من الدجال». ولكن يقول الإمام ابن باز أن قراءة سورة الكهف ليست سنة، بل هى أمر مستحب،
حيث يقول: قراءة سورة الكهف يوم الجمعة جاءت فيها أحاديث كلها ضعيفة لكن
يشد بعضها بعضًا، وقد ثبت ذلك عن ابن عمر أنه كان يقرؤها كل جمعة،
فإذا قرأها الإنسان يوم الجمعة فهو حسن، ويرجى له فيها الثواب الذي جاء. هل يجوز قراءة سورة الكهف من الجوال
وبعد أن تعرفنا إلى وقت قراءة سوره الكهف ، نجد أن هناك من يقوم بقراء القرآن الكريم عام، وسورة الكهف خاص باستخدام الموبايل، وهو أمر جائز شرعًا، ولا حرج منه، وخاصة إن كان هناك ما يمنع من القراءة في المصحف مثل عدم الوضوء أو الطهارة.
وقت قراءة سورة الكهف يوم الجمعة
ورد عن أبي الدرداء -رضي الله عنه- أنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- قال: (مَن حَفِظَ عَشْرَ آياتٍ مِن أوَّلِ سُورَةِ الكَهْفِ عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ
من الأحاديث السابق ذكرها نخلص فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة فيما يلي؛
أهمها أنها عصمة من المسيح الدجال والتي سبق أن تحدثنا في مقال مفصل عن فتنته وكيف ينجي المؤمنون منها ومن أهم الأمور التي تعصمنا من فتنة المسيح الدجال هي قراءة سورة الكهف والمداومة عليها يوم الجمعة حيث تظهر لنا كلمة كافر المكتوبة بين حاجبيه واضحة. كذلك من فضل قراءتها أنها تجعل بين جمعتيك نورا أي ينور بصيرتك تمنعك عن فعل المحرمات تجنبك الكبائر وتغفر لك ما ارتكبته من الذنوب خلال تلك الفترة. سنن واجبة في يوم الجمعة
بعد أن ذكرنا الفضل وراء قراءة سورة الكهف يوم الجمعة نتناول الآن أهم السنن الواجب اتباعها في يوم الجمعة ، نعلم جميعا أن يوم الجمعة هو أفضل أيام المسلمين وهو بمثابة يوم عيد ومن السنن المستحب فعلها في هذا اليوم كما وصانا رسول الله صل الله عليه وسلم أن نستيقظ مبكرا الاغتسال والتطيب و ارتداء افضل الملابس لدينا. الذهاب إلى المسجد مبكرا حتى قبل صعود الخطيب للمنبر حتى نتمكن من أداء ركعتي تحية المسجد في راحة وخشوع وسكينة بعدها نقوم بالاستماع إلى خطبة الجمعة وعدم الانشغال عنها وان يكون التركيز فيها بكافة جوارحنا حتى نتمكن من فهم الرسالة منها ، بعد الانتهاء من الخطبة وأداء ركعتي الجمعة في خشوع نلقي التحية والسلام على من حولنا من المصلين والتروي عند الخروج من المسجد وعدم التزاحم ، كما يستحب الإكثار من الصلاة على رسول الله صل الله عليه وسلم في هذا اليوم عن غيره من باقي أيام الأسبوع.
سبب قراءة سورة الكهف يوم الجمعة
اقرأ أيضًا: يارب في يوم الجمعة.. أدعية يوم الجمعة مستجابة بإذن الله
الدعاء مستجاب يوم الجمعة
الدعاء مستجاب يوم الجمعة في ساعة كلفها الله تعالى لعباده، وجعلها لقبول الدعاء وقضاء حوائجهم، لما روى الإمام البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:" نَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذَكَرَ يَومَ الجُمُعَةِ، فَقالَ: فيه سَاعَةٌ، لا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ، وهو قَائِمٌ يُصَلِّي، يَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى شيئًا، إلَّا أعْطَاهُ إيَّاهُ وأَشَارَ بيَدِهِ يُقَلِّلُهَا". وفي نهاية مقالنا نكون أجبنا عن سؤال ما فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة؟ حيث يستحب للمسلم أن يقرأ سورة الكهف يوم الجمعة، ويتم إثبات فضلها من خلال قراءة السورة بأكملها، ويبدأ وقت قراءتها بشكل صحيح من بداية اليوم الشرعي، من بداية غروب شمس يوم الخميس، وحتى غروب الشمس في يوم الجمعة.
فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة
السؤال: سمعت أن من يقرأ سورة الكهف يوم الجمعة يسلمه إلى الجمعة الثانية ويبعده عن كل مكروه، لذلك فإنني أقرأ هذه السورة كل يوم جمعة، هل هذا صحيح أرشدونا أثابكم الله؟
الجواب: قراءة سورة الكهف يوم الجمعة جاءت فيها أحاديث كلها ضعيفة لكن يشد بعضها بعضًا، وقد ثبت ذلك عن ابن عمر أنه كان يقرؤها كل جمعة، فإذا قرأها الإنسان يوم الجمعة فهو حسن، ويرجى له فيها الثواب الذي جاء في الأحاديث، وليس ذلك بأمر مقطوع به؛ لأن الأحاديث فيها ضعف إنما هو مستحب. نعم. فتاوى ذات صلة
الأحاديث المروية عن قراءة سورة الكهف يوم الجمعة بعضها ورد بفضلها مطلقًا، بصرف النظر عن كونها يوم الجمعة أو في غيره، كحديث أبي سعيد الخدري مرفوعًا " من قرأ الكهف كما أنزلت كانت له نورًا يوم القيامة من مقامه إلى مكة " رواه الحاكم وصححه. وبعضها ورد بفضلها يوم الجمعة لحديث أبي سعيد أيضًا أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال " من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجُمُعَتين " رواه النسائي والبيهقي مرفوعًا، ورواه الحاكم مرفوعًا وموقوفًا أيضًا، وقال: صحيح الإسناد. ورواه الدَّارِمي في مسنده موقوفًا على أبي سعيد. قال الحافظ المنذري: وفي أسانيدهم كلها، إلا الحاكم، أبو هاشم يحيى بن دينار الروماني، والأكثرون على توثيقه، وبقية الإسناد ثقات، وفي إسناد الحاكم الذي صحَّحه نعيم بن حماد، وقد وثَّقه جماعة وجرَّحه آخرون. ( الترغيب والترهيب). وعن ابن عمر ـ رضى الله عنهما ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ " من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة سطع له نورٌ من تحت قدميه إلى عَنان السماء، يُضيء له يوم القيامة، وغُفر له ما بين الجمعتين " رواه أبو بكر ابن مِرْدَوَيْه في تفسيره بإسناد لا بأس به ( المرجع السابق).