درجة الحرارة في السودان - YouTube
توقع إنخفاض درجات الحرارة فى شمال البلاد - النيلين
الخرطوم: سكاي سودان
أعلنت الهيئة العامة للأرصاد الجوية عن استقرار درجات الحرارة العظمى والصغرى في أغلب أنحاء البلاد، لتسري الرياح الشمالية والشمالية الشرقية خفيف السرعة لتزيد من الإحساس بسخونة الأجواء. وقالت الهيئة في تعميمٍ صحفي، اليوم ، إنّ الرياح ستكون متوسطة السرعة نشطة ليلاً ، وذكرت أنّ الشريط الساحلي للبحر الأحمر ومثلّث حلايب تسوده أجواء معتدلة إلى حارة خلال ساعات النهار وحركة رياح تهب من جهة الشمال الشرقي متوسطة السرعة تنشط أحيانًا وتعود لتكون رياح خفيفة السرعة تسري من ناحية الشمال الغربي ليلاً مع رطوبة بنسبة أعلى من الـ80% تزيد من حالة الإحساس بالاجهاد وسخونة الأجواء بتلك المناطق. توقع إنخفاض درجات الحرارة فى شمال البلاد - النيلين. وأشار التقرير إلى أنّ أعلى درجة حرارة متوقعة في مدينة القضارف"٤٦" درجة مئوية وأدنى درجة حرارة متوقّعة"١٨" درجة مئوية في حلايب وشلاتين، وأعلى درجة حرارة متوقعة في مدينة الخرطوم"44″ درجة وأدناها"27″ درجة. gadalrab
7886 المشاركات
0 تعليقات
الرئيسية
اخبار السودان
سودارس
منذ 7 ساعات — الجمعة — 29 / أبريل / 2022
كوش نيوز
منذ 7 ساعات
0 تعليق
ارسل لصديق
نسخة للطباعة
اخبار السودان من كوش نيوز - درجات الحرارة تحافظ على قيمها في معظم أنحاء البلاد
توقعت وحدة الانذار المبكر بالهيئة العامة للأرصاد الجوية أن تحافظ درجات الحرارة بشقيها الصغرى والعظمى على قيمها في معظم أنحاء البلاد، ومن المتوقع نشاط الرياح المثيرة للغبار والأتربة في غرب البحر الأحمر. وأشارت الوحدة في النشرة اليومية لحالة الطقس الصادرة الجمعة وفق ( سونا) لتوقع حالة الطقس لل 24 ساعة القادمة أن من أهم معالم الطقس اليوم تعمق منخفض السودان الحراري، الفاصل المداري يمر اليوم جنوب كسلا وشمال الدمازين وجنوب الابيض والفاشر وشمال نيالا والجنينة. للمزيد من التفاصيل والاخبار تابع حضرموت نت على الشبكات الاجتماعية
الوسوم:
اخبار السودان ، السودان
السابق
اخبار السودان من كوش نيوز - مجلس تعليم ولاية الخرطوم يناقش الخريطة المدرسية
التالى
اخبار الإقتصاد السوداني - تصدير (1975) راس من الأبقار إلى سلطنة عمان
Facebook حضرموت نت | اخبار اليمن
سورة هود الآية رقم 15: قراءة و استماع
قراءة و استماع الآية 15 من سورة هود مكتوبة - عدد الآيات 123 - Hūd - الصفحة 223 - الجزء 12. ﴿ مَن كَانَ يُرِيدُ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيۡهِمۡ أَعۡمَٰلَهُمۡ فِيهَا وَهُمۡ فِيهَا لَا يُبۡخَسُونَ ﴾ [ هود: 15]
Your browser does not support the audio element. ﴿ من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون ﴾
قراءة سورة هود
«مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا» - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
والنوع الأول أعقل من هؤلاء كلهم، لأنهم عملوا لله وحده لا شريك له، لكن لم يطلبوا منه الخير العظيم وهو الجنة، ولم يهربوا من الشر العظيم وهو العذاب في الآخرة. النوع الرابع: أن يعمل الإنسان بطاعة الله مخلصا في ذلك لله وحده لا شريك له، لكنه على عمل يكفره كفرا يخرجه عن الإسلام، مثل اليهود والنصارى إذا عبدوا الله، وتصدقوا أو صاموا ابتغاء وجه الله والدار الآخرة، ومثل كثير من هذه الأمة الذين فيهم شرك أكبر أو كفر أكبر يخرجهم عن الإسلام بالكلية إذا أطاعوا الله طاعة خالصة يريدون بها ثواب الله في الدار الآخرة، لكنهم على أعمال تخرجهم من الإسلام وتمنع قبول أعمالهم؛ فهذا النوع أيضا قد ذكر في الآية عن أنس بن مالك وغيره. وكان السلف يخافون منه كما قال بعضهم: لو أعلم أن الله تقبل مني سجدة واحدة لتمنيت الموت لأن الله يقول: {إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ} 1. «مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا» - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. فهذا قصد وجه الله والدار الآخرة، لكن فيه من حب الدنيا والرياسة والمال ما حمله على ترك كثير من أمر الله ورسوله أو أكثره، فصارت الدنيا أكبر قصده; فلذلك قيل قصد الدنيا، وصار ذلك القليل كأنه لم يكن كقوله صلى الله عليه وسلم "صل فإنك لم تصل 2"،
والأول أطاع الله ابتغاء وجهه لكن أراد من الله الثواب في الدنيا; وخاف على الحظ والعيال مثل ما يقول الفسقة، فصح أن يقال: قصد الدنيا.
من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها | موقع البطاقة الدعوي
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ، أمّا بعد، تصدق أربعة رجال بأموال طائلة أحدهم: كافر والثاني: مرائي والثالث: يريد بعمله الدنيا الرابع: يريد وجه الله فقط. صورة العمل واحدة ولكن الحال تختلف.
ص495 - كتاب أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن ط عطاءات العلم - قوله تعالى إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم - المكتبة الشاملة
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: { قال الله: إني لا أقبل عملا أشرك فيه معي غيري, أنا أغنى الأغنياء عن الشرك}. وقال أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: { إن الله جل ثناؤه إذا كان يوم القيامة نزل إلى العباد ليقضي بينهم, وكل أمة جاثية, فأول من يدعى به رجل جمع القرآن, ورجل قتل في سبيل الله, ورجل كثير المال, فيقول الله للقارئ: ألم أعلمك ما أنزلت على رسولي ؟ قال: بلى يا رب. قال: فماذا عملت فيما علمت ؟ قال: كنت أقوم آناء الليل وآناء النهار. فيقول الله جل ثناؤه: كذبت, وتقول الملائكة: كذبت, ويقول الله جل جلاله: بل أردت أن يقال فلان قارئ; فقد قيل ذلك. ويؤتى بصاحب المال, فيقول الله تعالى: أولم أوسع عليك حتى لم أدعك تحتاج إلى أحد ؟ فيقول: بلى يا رب. فيقول: فماذا عملت فيما آتيتك ؟ قال: كنت أصل الرحم وأتصدق, فيقول الله: كذبت, وتقول الملائكة: كذبت: بل أردت أن يقال فلان جواد, فقد قيل لك ذلك. ص495 - كتاب أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن ط عطاءات العلم - قوله تعالى إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم - المكتبة الشاملة. ويؤتى بالذي قتل في سبيل الله, فيقال له: فيما ذا قتلت ؟ فيقول: أمرت بالجهاد في سبيلك فقاتلت حتى قتلت. فيقول الله: كذبت, وتقول الملائكة: كذبت, ويقول الله: بل أردت أن يقال فلان جريء, فقد قيل ذلك. [ ص: 16] ثم ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم على ركبتي وقال: يا أبا هريرة, أولئك الثلاثة أول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة}.
فهو كلام ساقط، يظهر سقوطه لكل عاقل؛ لأن الخصام والمشاغبة بين أفراد أهل البيت لا انفكاك عنه ألبتة، فيقع بين الرجل وأمه، وبينه وبين أبيه، وبينه وبين أولاده، وبينه وبين زوجته الواحدة، فهو أمر عادي ليس له كبير شأن، وهو في جنب المصالح العظيمة التي ذكرنا في