المسلم أخو المسلم
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
المسلم أخو المسلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
… المسلم أخو المسلم، لا يظلمه ولا يخذله، ولا يحقره …
رواه مسلم
المسلم أخو المسلم، أي: الأخوة الدينية، وهي أعظم من الأخوة الحقيقية؛ لأن ثمرة هذه دنيوية وثمرة تلك أخروية، لا يظلمه "ولا يخذله"، أي: ولا يترك إعانته ونصره، "ولا يحقره"، أي: لا يستصغر شأنه ويضع من قدره؛ فالاحتقار ناشئ عن الكبر فهو بذلك يحتقر غيره ويراه بعين النقص، ولا يراه أهلا لأن يقوم بحقه. بالضغط على هذا الزر.. حق المسلم على أخيه المسلم - موضوع. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
- حق المسلم على أخيه المسلم - موضوع
- شرح حديث ( المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا...) من رياض الصالحين للعثيمين رحمه الله
- صحيفة تواصل الالكترونية
- المزاح المذموم
- مكتب المحامي والموثق / حمد بن عبدالله بن خنين, Riyadh
حق المسلم على أخيه المسلم - موضوع
باب لا يظلم المسلم المسلم ولا يسلمه 2310 حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب أن سالما أخبره أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة
[ ص: 117]
شرح حديث ( المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا...) من رياض الصالحين للعثيمين رحمه الله
بتصرّف. ↑ سورة التوبة، آية:71
↑ صالح بن حميد، دروس الشيخ صالح بن حميد ، صفحة 12. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:2443، صحيح. ↑ جامعة المدينة العالمية، الحديث الموضوعي ، صفحة 393. بتصرّف. ↑ عبد العزيز آل الشيخ، "إبرار القسم" ، مجلة البحوث الإسلامية ، العدد 95، المجلد 95، صفحة 38. بتصرّف.
[١٠]
اتباع الجنائز
يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (حَقُّ المُسْلِمِ علَى المُسْلِمِ خَمْسٌ) ، وذكر منها: (واتِّبَاعُ الجَنَائِزِ) ، [٥] حيث رغّب النبي باتّباع جنازة المسلم؛ لما فيها من أجر، وزيادة قرب من الله -تعالى-، ونزول الرحمات، ووضع لذلك ضوابط وآداب، فلا تُتْبع الجنائز بصياح أو عويل، بالإضافة إلى الإسراع بالدفن والصلاة على الميت، والدعاء بإخلاص لهذا الميت وباقي أموات المسلمين. [١١]
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
يقول -سبحانه وتعالى-: (وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ) ، [١٢] إنّ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر منهجٌ يُحافظ على حياة الأمة، وإحياء دينها، وهذا منهج التناصح بين المسلمين، دون نفاق أو مجاملات وهمية، وهو أمر شاق، وثقيل على النفس، لكن الإيمان يعين على الالتزام به، والحرص عليه. [١٣]
نصر المسلم لأخيه
يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا) ، [١٤] فمن حقوق المسلم إذا كان ضعيفاً مظلوماً أن ينصره إخوانه بالقول أو العمل، أو حتى الشفاعة، وإن كان ظالماً فيمنعوه عن ظلمه، وكل هذا سبب لتحقيق التآلف بين أفراد المجتمع الإسلامي.
ارسل ملاحظاتك
ارسل ملاحظاتك لنا
الإسم
Please enable JavaScript. البريد الإلكتروني
الملاحظات
صحيفة تواصل الالكترونية
اضافة تعليق
اسمك الذي سيظهر (اختياري):
أعلمني على هذا العنوان الإلكتروني إذا تم اختيار إجابتي أو تم التعليق عليها:
نحن نحرص على خصوصيتك: هذا العنوان البريدي لن يتم استخدامه لغير إرسال التنبيهات. لتتجنب هذا التأكيد في المستقبل، من فضلك سجل دخولك أو قم بإنشاء حساب جديد.
المزاح المذموم
والذي يتطلب من الجهات المعنية إيجاد لجنة من تلك الجهات لدراسة وضع هذا الطريق وغيره من الطرق المزدحمة ووضع البدائل والحلول المناسبة لكي لا تبقى الأمور على مر الشهور والأيام بلا علاج ناجع. ولعل من الضرورة بمكان جعل تلك الطرق المزدحمة (دورين) بواسطة جسور معلقة، فالتخطيط والتقدم الصناعي والعمراني قادر أن يحول طرق الرياض المزدحمة (دورين) ليكون الدور العلوي لمن يريد الانعطاف والراغب في مواصلة مسيره إلى نهاية الطريق. فهناك بالإضافة إلى طريق خريص طريق مكة وطريق الملك فهد وطريق الدائري الشرقي.. كمرحلة أولى، فإذا نجحت تعمم على الطرق الأخرى التي تشهد كثافة مرورية. فالرياض اليوم بحاجة إلى قرار سريع وصائب يساهم في حل الاختناقات المرورية. فيجب أن لا نبقى مكتوفي الأيدي حيال الوضع القائم ونبقى نشاهد ونعاني الازدحامات والحوادث وأبو شرارة يكرر لنا كل صباح مواقع الازدحام التي مللنا من تكرارها.. فماذا بعد؟!! إذا لم نوجد الحلول.. مكتب المحامي والموثق / حمد بن عبدالله بن خنين, Riyadh. فالأيام سريعة والتطور والتوسع يزداد والسيارات تكثر ونحن لم نفعل شيئا يخدم هذه المشكلة التي تؤرق الجميع.. وتجعل الناس في حيرة من أمرهم..
فالضرورة تتطلب التجاوب حتى لو اضطر الأمر إلى جعل بدء الدوام على مراحل بحيث تكون مجموعة من الوزارات والمصالح الأخرى تبدأ الساعة الثامنة صباحاً والأخرى الثامنة والنصف أو التاسعة.
مكتب المحامي والموثق / حمد بن عبدالله بن خنين, Riyadh
1. المحامي عبدالله بن ناصر المحارب الرياض - التخصصي متفرع من ثارع الثلاثين - خلف البنك الاهلي, Riyadh, Saudi Arabia Coordinate: 24. 7012291, 46. 7107582 Phone: telefax: 01480555 2. شركة علي عبدالرحمن الملا وشركاه الحسين بن علي, Riyadh, Saudi Arabia Coordinate: 24. 77533, 46. 7029799 3. Ahmed Alsaud Lawfirm المملكة العربية السعودية, Riyadh, Saudi Arabia Coordinate: 24. 62793, 46. 77661 Phone: 25 999 999 05 4. الثقة للمحاماة شارع الملك فهد, Riyadh, Saudi Arabia 11118 Coordinate: 24. 61771, 46. 74629 Phone: +966111111111 () 5. المزاح المذموم. مكتب آل سيف للمحاماة Coordinate: 24. 7525685, 46. 720377 Phone: +966503223322 () 6. مكتب المحامي عبدالله الشويهي Office Abdullah Alshuwayhi Law Firm الطائف, Riyadh, Saudi Arabia Coordinate: 24. 6094150715, 46. 4904069901 Phone: +966583577228
حكم الإحراق بالنار من الأحكام الفقهية التي وردت محل تفصيل، حيث جاءت بالنهي لما رواه عبدالرحمن بن عبدالله عن أبيه قال: (كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سفر فانطلق لحاجته فرأينا حمرة معها فرخان فأخذنا فرخيها، فجاءت الحمرة فجعلت تفرش. فجاء النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: من فجع هذه بولدها، ردوا ولدها إليها، ورأى قرية نمل قد حرقناها، فقال: من حرق هذه؟ قلنا: نحن، قال: إنه لا ينبغي أن يعذب بالنار إلا رب النار) رواه أبو داود 2676. صحيفة تواصل الالكترونية. قال النووي: بإسناد صحيح، رياض الصالحين 297. وما رواه حمزة الأسلمي - رضي الله عنه -، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمره بسرية فخرج فيها فقال - صلى الله عليه وسلم -: (إن أخذتم فلاناً فأحرقوه، فلما وليت ناداني، فقال: إن أخذتموه فاقتلوه فإنه لا يعذب بالنار إلا رب النار) رواه أحمد 15727، وأبو داود 2674، وأبو يعلى 1536، وما رواه أبوهريرة - رضي الله عنه - قال بعثنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سرية فقال: (إن ظفرتم بفلان وفلان فأحرقوهما بالنار، حتى إذا كان الغد بعث إلينا فقال: إني قد كنت أمرتكم بتحريق هذين الرجلين ثم رأيت أنَّه لا ينبغي لأحد أن يعذب بالنار إلا الله، فإن ظفرتم بهما فاقتلوهما) رواه بن أبي شيبة 28877 والدارمي 2461.
فما دامت الشريعة تجيز المحرمات وقت الضرورة فالنظام الوضعي أولى بأن يتم تعديله للضرورات القائمة في عموم العاصمة والمدن الكبرى. مقدراً جهود المرور حسب إمكانياته المتاحة والشكر موصول لجريدة (الرياض) التي فتحت الباب لطرح الرأي أمام المسؤول مما يحدث تواصل يؤدي إلى نتائج مثمرة ومحققة للأهداف المرجوة. @ مستشار شرعي وباحث إعلامي