• انظروا إلى سماحة وسعة هذا الدين، لم يقل له أنا أضمن لك هذا، بل وجهه إلى ما يفعله هو، قال: (أعني على نفسك بكثرة السجود) أي يمكن أن يكون لك ما أردت بمساعدة من عندي، بما له صلى الله عليه وسلم من حق الشفاعة، وبما له عند الله من جاه وطلب وبر، ومن استجابة دعوة، ولكن أرشده إلى أمر فقال: ( أعني على نفسك بكثرة السجود). الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - معنى حديث : أعني على نفسك بكثرة السجود ". • في الحديث دليل على أن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يملك أن يدخل أحدًا الجنة، ولهذا لم يضمن لهذا الرجل أن يعطيه مطلوبه، ولكنه قال له: فأعني على نفسك بكثرة السجود فإذا قام بكثرة السجود التي أوصاه بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإنه حرى بأن يكون مرافقًا للرسول صلى الله عليه وسلم في الجنة. • والسجود هنا بمعنى «الصلاة». وليس المقصود السجود بدون صلاة، وإنما يصلي؛ لأن الصلاة يطلق عليها سجود، ويقال للركعة: سجدة، كما في قوله تعالى: ﴿ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ ﴾ [ق: 40] يعني: أدبار الصلوات. • حمل أهل العلم (كثرة السجود) على «الصلاة نفلًا» فجعل الحديث دليلًا على التطوع، وكأنه صرفه عن الحقيقة كون السجود بغير صلاة غير مرغب فيه على انفراده، والسجود وإن كان يصدق على الفرض، لكن الإتيان بالفرائض لا بد منه لكل مسلم، وإنما أرشده صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم إلى شيء يختص به ينال به ما طلبه.
07 – أعنِّي على نفسك بكثرة السجود – الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ د. محمد الدبيسي
أخرج الإمام مسلم في "صحيحه" عن أبي سلمة قال: سمعت ربيعة بن كعب الأسلمي يقول: كنت أبيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم [على باب بيته لأداء خدمته] فَأَتَيْتُه بوَضُوئِهِ وبحاجَته. فقال: (سلني) [حاجة أتحفك بها في مقابلة خدمتك] فقلت: مُرًافَقَتَكَ في الجنة. قال: (أَوَ غَيْرَ ذَلك؟) قلت: هو ذاك. قال: ( فأعني على نفسِك بكثرة السجود). [مسلم]
• ربيعة بن كعب بن مالك الأسلمي ، أبو فراس، الصحابي، خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم حضرًا وسفرًا، ومن أهل الصُّفة، رضي الله عنه. قال أبو نعيم: كان من أحلاس المسجد، ومن الملازمين لخدمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وله بأهل الصفة اتصال، روي عنه قال: كنت أبيت على باب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعطيه الوضوء فأسمعه من الهويّ بالليل يقول: ( سمع الله لمن حمده) وللهويّ من الليل يقول: ( الحمد رب العالمين). رُوي له عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنا عشر حديثًا، روى له مسلم حديثًا واحدًا وهو هذا الحديث، ورواه البخاري في الأدب المفرد، وأبو داود. • قوله: (أو غير ذلك؟).. 07 – أعنِّي على نفسك بكثرة السجود – الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ د. محمد الدبيسي. أي أن تسألني غير ذلك. أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يعرف مدى تصميمه على ما سأل. • قوله: (أسألك مرافقتك في الجنة) أي: أن أكون معك فيها قريبًا منك متمتعًا بنظرك وقربك حتى لا أفارقك، فلا يشكل حينئذٍ بأن منزله «الوسيلة» وهي خاصة به عن سائر الأنبياء فلا يساويه في مكانه منها نبيّ مرسل فضلًا عن غيرهم.. لأن المراد أن تحصل له مرتبة من مراتب القرب التام إليه، فكنى عن ذلك بالمرافقة.
أعنِّي على نفسك بكثرة السجود
2- وإما من جانب آخر: وذلك أنها ستدخل في قوله تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ ﴾ [الطور:21]. إذًا: تكون الزوجة ملحقة بالزوج إذا رفع إلى أعلى مراتب الجنة، وإذا دخل الجميع الجنة مع تفاوت مراتبهم، فيلحق الله تعالى الزوجة إلى مرتبة الزوج لتقر أعين الآباء بالأبناء والأزواج بالزوجات. • قوله: (أعني) حينئذٍ (على نفسك) المتخلفة بطبعها عن السعي في نيل المعالي لميلها إلى الدعة والرفاهية والشهوات والبطالات، وفي قوله: «أعني» إشارة إلى أنه صلى الله عليه وسلم كان مجتهدًا في إصلاحه كغيره، وأنه كالطبيب الساعي في شفائه، والطبيب يحتاج لمساعدة المريض بتعاطيه ما يصفه له (بكثرة السجود) المحصل لنيل مرتبة القرب المطهر للنفس عن خبائثها، المخرج لها عن شهواتها وعاداتها، المبعد لها عن النقائص، كما أنه يؤدي إلى دوام المراقبة فيحصل الرقي إلى المرافقة والمجاورة. أعنِّي على نفسك بكثرة السجود. • والصحابي رضي الله عنه لم يطلب مجرد دخول الجنة، بل طلب مرافقة النبي صلى الله عليه وسلم فيها، وهذه مسألة غير عادية، فمراتب النبيين وعباد الله المكرمين شيء عال، فقال له صلى الله عليه وسلم: (أو غير ذلك؟) اسأل مالًا أعطيك، اسأل منصبًا أوليك، قال: هو ذاك، فتمسك الرجل بوعد رسول الله.
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - معنى حديث : أعني على نفسك بكثرة السجود &Quot;
7
ومن الصلوات التي يحافظ المرء عليها: صلاة النوافل المطلقة كالصلاة بعد ارتفاع الشمس إلى قبل الزوال، وكالصلاة بعد الظهر إلى العصر، وكالصلاة بين المغرب والعشاء، وكذا بعد صلاة العشاء إلى الفجر، كلها أوقات فضيلة يجوز فيها التعبد ويستحب. ولا يصلي المرء في الأوقات التي نهى الشارع عن الصلاة فيها وهي: بعد صلاة الفجر إلى قبل ارتفاع الشمس قيد رمح، وعند زوال الشمس عن وسط السماء قبل الظهر حتى تزول، وبعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس، إلا ذوات الأسباب، فلا بأس بأدائهن في تلك الأوقات. فهذه الرواتب والسنن والنوافل لو قام بها الإنسان بعد أداء الفرائض والواجبات لكان من المكثرين إن شاء الله، وكان على خير كبير مع صحة عقيدة وحسن أخلاق وإخلاص في تلك الأعمال لله رب العالمين، ويرجى له اللحاق بالصالحين ومرافقة النبيين. كما سأل ذلك ربيعة الأسلمي من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. نسأل الله أن يعيننا على التفرغ لطاعته وعبادته، وأن يحبب إلينا الإيمان ويزينه في قلوبنا، وأن يكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان، وأن يجعلنا من الراشدين............................................
1 - رواه مسلم وأبو داود والنسائي. 2 - رواه مسلم في صحيحه.
3 - رواه مسلم في صحيحه. 4 - رواه مسلم في صحيحه. 5 - شرح النووي على مسلم (3/88). 6 - رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما. 7 - رواه البخاري في الصحيح. Huk~Ad ugn kts; f;evm hgs[, ]
# 2
|[• قائد مملكة الآمآل ~
مشرف قسـمـ •~
1577
2010 Dec
خلف اسوار الخيال
4, 783
20136
றறš:
أوسمتيّ الاخيرة:
رد: أعنِّي على نفسك بكثرة السجود
يارب تصلح لنا النيات والاعمال
الله يغفر لنا على تقصيرنا وعلى قلة طاعتنا
# 3
{ قلب جريح •»
عضو صايرن فضـــي ~
3640
2018 Aug
بين اوراق الالم
840
1876
للهم اغفر لنا انك غفور رحيم
13-10-2018
# 4
{ روح •»
عضــو صار مميــز ~
3623
2018 Apr
قلبي
194
25
جمال موضوعك بجمال يدكـ
شكرا لك على هذا الموضوع الجممميلـ....
أقصى أماني المؤمن أن يدخل الجنة، وينال رضا الرحمن، ويكون رفيق النبي صلى الله عليه وسلم فيها، غير أن هذه الأمنية تحتاج من العبد العمل الجاد والمتواصل، وذلك لأنَّ الجنة سلعة غالية، والشيء الغالي لابد له من ثمن يقدمه المرء ويدفعه مهما كان قدر هذا الثمن، ولأجل هذا أجاب النبي صلى الله عليه وسلم لمن سأله مرافقته الجنة أن يكثر من النوافل وعبر عنها بالسجود. فعن ربيعة بن كعب الأَسلمي رضي الله عنه قَالَ: ( كنت أبِيت مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فأتيته بِوَضوئِه وحاجته فَقَالَ لِي: « سل ». فقلت أَسألك مرافقتك في الْجَنَّة. قال: أوَ غير ذلك، قلت هو ذاكَ، قَالَ: فَأَعِنِّى عَلَى نفسك بكثرة السُّجود) رواه مسلم. ومثله قال لثوبان رضي الله عنه عندما سأله عن عمل يدخله الله به الجنة، فقال صلّى الله عليه وسلّم: ( عليك بكثرة السجود ، فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة، وحَطَّ عنك بها خطيئة) رواه مسلم. قوله: ( أسألك مرافقتك في الجنة) فهذه هي أمنية كل مسلم، لكنها لا تتأتى بدون عمل ولا محبة لله ورسوله ، ولا بدون متابعة للنبي صلى الله عليه وسلم إنما حيازة ذلك تتطلب الإخلاص والمتابعة ، كما تحتاج للعمل الجاد والمتواصل.
بتصرّف. ↑ رواه الألباني ، في صحيح الجامع، عن أبو أمامة الباهلي، الصفحة أو الرقم: 6464، خلاصة حكم المحدث صحيح.
بحث عن سورة البقرة - موقع محتويات
[٨]
تعتبر سبباً من أسباب دخول الجنة، فمن قرأ آية الكرسي التي هي أعظم سورة في كتاب الله، وأعظم آية في سورة البقرة، وذلك دبر كل صلاة مكتوبة كان ذلك سبباً لدخوله الجنة بما أيدته الأدلة من السنة النبوية، ففي الحديث: (من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة، لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت). [٩]
المراجع
^ أ ب سيد مبارك (2014-07-07)، "سورة البقرة (بيان وتعريف وفضل)" ، شبكة الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 2017-12-19. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية: 67. ↑ سيد مبارك (2015-01-07)، "فضائل سورة البقرة" ، شبكة الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 2017-12-19. معلومات عن سورة البقرة. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عقبة بن عمرو بن ثعلبة أبو مسعود، الصفحة أو الرقم: 5008، خلاصة حكم المحدث صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترغيب، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 610، خلاصة حكم المحدث صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 780، خلاصة حكم المحدث صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو أمامة الباهلي، الصفحة أو الرقم: 1165، خلاصة حكم المحدث صحيح. ↑ "بيان فضل سورة البقرة " ، الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء ،كتاب علوم القرآن الكريم ، اطّلع عليه بتاريخ 2017-12-19.
معلومات عن فضل قران كريم سورة البقرة - صحيفة البوابة
-القصص التي ورد ذكرها بالسورة: تناولت سورة البقرة عرض بعض القصص التي حدثت في عصور الأنبياء لتكون عظة وعبرة للمسلمين، حيث أن كما ذكرنا فإن سبب تسمية السورة بهذا الاسم يرجع إلى إحدى القصص المذكورة في آياتها وهي قصة البقرة، ومن القصص التي ورد ذكرها في السورة ما يلي: قصة خلق نبي الله آدم – عليه السلام – ليكون خليفة الله في الأرض وطلب الله من الملائكة بالسجود له. تناولت السورة قصص بني إسرائيل ونبي الله موسى – عليه السلام – منذ فرعون وحتى عبادتهم العجل وغيرها. وأشارت السورة كذلك إلى قصة مخالفة آدم وحواء لنهي الله عن الأكل من شجرة معينة مما أدى لهبوطهم للأرض. وذكرت السورة كذلك قصة قيام سيدنا إبراهيم وابنه سيدنا إسماعيل – عليهما السلام – للكعبة المشرفة بمكة. معلومات عن سورة البقرة. كما بينت السورة قصة تغيير قبلة الصلاة عند المسلمين من المسجد الأقصى في القدس إلى المسجد الحرام في مكة. -فضل سورة البقرة في طرد الشياطين: تتميز سورة البقرة بأن لها فضل كبير في حماية الإنسان وبيته من وسواس الشياطين، وتحفظ البيوت من أن تدخلها الشياطين، وذلك تصديقًا للحديث الشريف عن أبي هريرة – رضي الله عنه- الذي نقل قول رسول الله سيدنا محمد – صلى الله عليه وسلم: «لا تجعلوا بيوتكم قبورًا، فإن البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة لا يدخله الشيطان».
معلومات عن سورة البقرة
وَضَرَبَ لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- ثَلاَثَةَ أَمْثَالٍ مَا نَسِيتُهُنَّ بَعْدُ قَالَ «كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ أَوْ ظُلَّتَانِ سَوْدَأوَانِ بَيْنَهُمَا شَرْقٌ أَوْ كَأَنَّهُمَا حِزْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ تُحَاجَّانِ عَنْ صَاحِبِهِمَا» عن أَبي مسعود الاَنصارِيِ قال: قال النبِي صلى الله عليه وسلم: "الآيتان من آخرِ سورة البقرة من قرأَ بهِما في ليلة كفتاه". عن ابي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه و سلم - قال: « لا تجعلوا بيوتكم قبورا فإن البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة لا يدخله الشيطان ». رواه مسلم و الترمذي و النسائي و قال الترمذي: حسن صحيح. معلومات عن فضل قران كريم سورة البقرة - صحيفة البوابة. وعن سهل بن سعد -رضي الله عنه- أن رسول الله - صلى الله عليه و سلم - قال: « إنَ لكل شيء سناما, و إن سنام القرآن البقرة, و إن من قرأها في بيته ليلة لم يدخله الشيطان ثلاث ليال ». ( رواه الطبراني وابن حيان وابن مردويه عن سهل بن سعد). وعن أبي أمامة -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه و سلم - يقول: « اقرأوا القرآن فإنه شافعٌ لاهله يوم القيامة, اقرأوا الزهراوين ( البقرة و آل عمران) فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان, أو كأنهما فَرَقان من طير صواف يحاجان عن اهلهما يوم القيامة, ثم قال: اقرأوا البقرة, فإن أخذها بركة, و تركها حسرة, ولا تستطيعها البطلة ».
إلى قوله تعالى {وَإِذْ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ}. وأما بقية السورة الكريمة فقد تناولت جانب التشريع، لأن المسلمين كانوا -وقت نزول هذه السورة- في بداية تكوين "الدولة الإِسلامية" وهم في أمسّ الحاجة إِلى المنهاج الرباني، والتشريع السماوي، الذي يسيرون عليه في حياتهم سواء في العبادات أو المعاملات، ولذا فإِن السورة تتناول الجانب التشريعي، وهو باختصار كما يلي: "أحكام الصوم مفصلة بعض التفصيل، أحكام الحج والعمرة، أحكام الجهاد في سبيل الله، شؤون الأسرة وما يتعلق بها من الزواج، والطلاق، والرضاع، والعدة، تحريم نكاح المشركات، والتحذير من معاشرة النساء في حالة الحيض إِلى غير ما هنالك من أحكام تتعلق بالأسرة، لأنها النواة الأولى للمجتمع الأكبر". ثم تحدثت السورة الكريمة عن "جريمة الربا" التي تهدّد كيان المجتمع وتقوّض بنيانه، وحملت حملة عنيفة شديدة على المرابين، بإِعلان الحرب السافرة من الله ورسوله على كل من يتعامل بالربا أو يقدم عليه {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنْ الرِّبَا إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ * فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنْ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ}.