الحد الأقصى للتعويض: 100, 000 ريال
السعر: 60 ريال
9. تغطية الحوادث الشخصية للسائق وجميع الركاب: تشمل الإصابات الشخصية للسائق والركاب نتيجة حادث تشترك فيه السيارة المؤمن عليها، كما تشمل المصاريف العلاجية الناتجة مباشرة عن الحادث. السعر: 60 ريال للسائق 50 ريال للراكب
10. الصدم والهروب: تعوضك الوثيقة عن الخسائر الناتجة عن حوادث الضرب والهرب، بشرط تقديم تقرير المرور. السعر: 250 ريال
تأمين الحوادث الشخصية - الشركة الأهلية للتأمين
3- إصلاح السيارة في الوكالة
يمكن توسعة تأمين الشامل لتغطية إصلاح السيارة المتضررة لدى الوكيل المعتمد مقابل قسط إضافي على قيمة التأمين الأساسية. 4- عدم تطبيق شرط الاستهلاك
لا يتم تطبيق شرط الاستهلاك عند التعويض عن الخسارة الكلية للسيارة التي يقل عمرها عن ١٢ شهراً، مقابل قسط إضافي. 5- توفير سيارة بديلة
يتم سداد قيمة استئجار سيارة بديلة لحين إصلاح السيارة المتضررة أو تسوية المطالبة، بما يعادل يومياً ووفقا للحد الأقصى المتفق عليه في الوثيقة. معنى تغطية الحوادث الشخصية للسائق فقط. 6- التوسعة الجغرافية
يمكن توسعة برنامج الشامل ليشمل أضرار السيارة المؤمن عليها للحوادث التي تقع خارج الدولة
تأمين الحوادث الشخصية - Insurance House
بورشه
هامش ربح حصري على جميع موديلات بورشه
ميني كوبر
الأشياء الجيدة تأتي بأحجام ميني
جميع العلامات التجارية
عرض بدون دفعة أولى
بي ام دبليو
امتلك سيارة بي ام دبليو المستعملة المعتمدة من الفئة السابعة
مرسيدس - بنز
قيادة تحفها الرفاهية مع عروض مرسيدس بنز الخاصة بنا حصرياً
امتلك الرفاهية التي تستحقها بعد سنتين
رام
عرض توفر لك الراحة والهيبة في القيادة
تشارجر
عرض توفر لك الراحة والسرعة في القيادة
جيب جراند شيروكي
عرض توفر لك الراحة والقوة في القيادة
كرايسلر
عرض توفر لك الراحة والفخامة في القيادة
تويوتا لاند كروزر
بنيت للطرق الصعبة. لا حاجة للخرائط
لينكون - افياتور
تقدم لك لينكون الراحة، والموثقية،والرقي. امتلك السيارة التي تناسبك بعد سنتين مع برنامج 50/50. ما معنى تغطية الحوادث الشخصية للسائق فقط. لينكون - نوتيلوس
لينكون - نافيجيتور
تقدم لك لينكون الراحة، والموثقية،والرقي. امتلك السيارة التي تناسبك بعد سنتين مع برنامج 50/50.
A. E. Extension / تغطية الامارات
Do you want to Add Additional Driver? / هل تود اضافة سائق اضافي
Yes/
Premium Break Up نفاصيل قسط التأمين
Personal Information البيانات الشخصية
Vehicle Information بيانات المركبة
Basic / القسط الأساسي
Treatment Expense / مصاريف العلاج
U.
وَأَنَّكَ لاَ تَظْمَأُ فِيهَا وَلاَ تضحى). ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
تفسير سورة والشمس وضحاها وهي مكية. تقدم حديث جابر الذي في الصحيحين: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لمعاذ: " هلا صليت ب ( سبح اسم ربك الأعلى) ( والشمس وضحاها) ( والليل إذا يغشى) ؟قال مجاهد: ( والشمس وضحاها) أي: وضوئها. وقال قتادة: ( وضحاها) النهار كله. قال ابن جرير: والصواب أن يقال: أقسم الله بالشمس ونهارها; لأن ضوء الشمس الظاهر هو النهار. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
سورة الشمسمكية باتفاق ، وهي خمس عشرة آيةبسم الله الرحمن الرحيموالشمس وضحاهاقال مجاهد: وضحاها أي ضوءها وإشراقها. وهو قسم ثان. وأضاف الضحى إلى الشمس; لأنه إنما يكون بارتفاع الشمس. وقال قتادة: بهاؤها. السدي: حرها. وروى الضحاك عن ابن عباس: وضحاها قال: جعل فيها الضوء وجعلها حارة. وقال اليزيدي: هو انبساطها. وقيل: ما ظهر بها من كل مخلوق فيكون القسم بها وبمخلوقات الأرض كلها. حكاه الماوردي والضحا: مؤنثة. سورة الشمس وضحاها. يقال: ارتفعت الضحا ، وهي فوق الضحو. وقد تذكر. فمن أنث ذهب إلى أنها جمع ضحوة. ومن ذكر ذهب إلى أنه اسم على فعل ، نحو صرد ونغر. وهو ظرف غير متمكن مثل سحر. تقول: لقيته ضحا وضحا إذا أردت به ضحا يومك لم تنونه.
إعراب سورة الشمس - محمود قحطان
البخاري في التفسير، ومسلم في صفة النار، والترمذي والنسائي في التفسير من سننهما
وكذا ابن جرير وابن أبي حاتم [ من طرق] عن
هشام بن عروة، به. أبي حاتم:حدثنا أبو زُرْعَة، حدثنا إبراهيم بن موسى، حدثنا عيسى بن يونس، حدثنا
محمد بن إسحاق، حدثني يزيد بن محمد بن خُثَيم عن محمد بن كعب القرظي، عن محمد بن
خُثَيم أبي يزيد عن عمار بن ياسر قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: « ألا
أحدثك بأشقى الناس؟ ». قال:بلى:قال: « رجلان؛
أحيمر ثمود الذي عَقَر الناقة، والذي يضربك يا عليّ عَلَى هذا - يعني قَرنه- حتى
تبتل منه هذه » يعني:لحيته. إعراب سورة الشمس - محمود قحطان. فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ) يعني:صالحًا، عليه السلام: (
نَاقَةُ اللَّهِ) أي:احذروا ناقة الله أن
تمسوها بسوء، ( وَسُقْيَاهَا) أي:لا
تعتدوا عليها في سقياها، فإن لها شرب يوم ولكم شرب يوم معلوم. قال الله: (
فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا) أي:كذبوه فيما جاءهم به
فأعقبهم ذلك أن عقروا الناقة التي أخرجها الله من الصخرة آية لهم وحجة عليهم، (
فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ) أي:غضب
عليهم، فدمر عليهم، ( فَسَوَّاهَا)
أي:فجعل العقوبة نازلة عليهم على السواء. قتادة:بلغنا أن أحيمر ثمود لم يعقر الناقة حتى تابعه صغيرهم وكبيرهم، وذكرهم
وأنثاهم، فلما اشترك القوم في عقرها دمدم الله عليهم بذنوبهم فسواها.
{وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا} كذلك، والذي طَحَاهَا أو وطَحْيهَا. {وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا} نفسُ الإنسان، يقسمُ الله بنفسِ الإنسانِ الذي خلقَها وخلقَ طبائعَها وجعل لها شأنًا عجيبًا، هذه النفس، {وَمَا سَوَّاهَا} وتسويتُها أو والذي سوَّاها، يعني الكلامُ فيها واحد، {وَمَا بَنَاهَا}، {وَمَا طَحَاهَا}، {وَمَا سَوَّاهَا}. {فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا} فبإلهامِ الفجورِ تَضِلُّ، وبإلهامِ التقوى تهتدي، والله -تعالى- يُضِلُّ مَن يشاء ويهدي مَنْ يشاء، {فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا}. ثم قال تعالى: {قَدْ أَفْلَحَ} ولعلَّ هذا هو جوابُ القسم، {قَدْ أَفْلَحَ} فازَ وظَفِرَ بالمطلوب مَنْ زكَّى نفسَه، مَنْ زكَّى نفسَه بالإيمانِ والعملِ الصالح، {وَمَنْ تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ} [فاطر:18] {وَقَدْ خَابَ} يعني: وخَسِرَ {مَنْ دَسَّاهَا}، يعني: دنَّسَها وأخفَاها بمعصيةِ اللهِ بالكفر والمعاصي، فالتَّقوى عِزٌّ وظهورٌ ونورٌ وكمالٌ وطهرٌ ونقاءٌ، وتَدْسِيَةُ النفسُ وتَدْنيسُها خسارةٌ وبوار، {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا}.