كما يجبُ تصحيحُ الكثير مِن المفاهيمِ المغلوطةِ التي تسعى لتشويه الحقائق الدينية وطَمسها بابتداع تنطعاتٍ خاليةٍ من السَند الشرعي بل حتى القانوني والمجتمعي، لذا لا بدَ أن يَعي الجميع أن الدينَ الإسلامي دينٌ قد تكاملت أركانهُ وغَطت حيثياتهُ التفاصيل المجتمعيةِ برمتِها، وأي من الدخائل المعمولةِ أو المرويةِ بخصوص الدين التي لا تستندُ للكتابِ الكريم ولا لسنةِ النبي العدنان، تُعد من المحدثاتِ، والكلُ يعلمُ أن كُل محدثةٍ بدعة، وكل بدعةٍ ضلالة، وكل ضلالةٍ في النار. هذا المقال يعبر عن رأي كاتبه ولا يعبر بالضرورة عن ساسة بوست
المصادر
مبروك عطية يفتي في مقولة «أعوذ بالله من كلمة أنا» (فيديو)
الحمد لله. استعمال كلمة " أنا " على وجهها الأصلي ، في التعريف بالشخص ، أو دلالة الإنسان على
نفسه ، أو نحو ذلك: هو من مقتضيات الخطاب ، وضرورات اللغة ، التي لا يكاد يستغني
عنها الناس في معايشهم ، وتحاورهم. ومثل هذا لا يمكن أن يذم لذاته ، أو يرد الشرع بمنعه. هذا لو لم يرد ما يدل على جوازه استعماله ، ووقوع ذلك من نبي الله صلى الله عليه
وسلم ، وخيار الصالحين من بعده. حكم قول : ( أنا وأعوذ بالله من كلمة أنا ) - الإسلام سؤال وجواب. فكيف ، وقد ورد استعمالها فيما لا يحصى من الأدلة والنصوص الشرعية. قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( إِنَّ أَتْقَاكُمْ وَأَعْلَمَكُمْ بِاللَّهِ
أَنَا) رواه البخاري (20) ، وفي رواية: ( أَنَا أَتْقَاكُمْ لِلَّهِ ،
وَأَعْلَمُكُمْ بِحُدُودِ اللهِ) رواه أحمد (23682) ، وصححه الألباني في "الصحيحة"
(329). وقال صلى الله عليه وسلم: ( أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)
رواه مسلم (2278). وقال ابن عباس رضي الله
عنهما في قوله تعالى: (مَا يَعْلَمُهُمْ إِلا قَلِيلٌ) الكهف/22
قال: " أنا من أولئك القليل الذين استثنى الله ، كانوا سبعة وثامنهم كلبهم ". انتهى من "تفسير الطبري" (17/ 642). ثم قد يقترن بقولها من قصد
القائل ، وحاله: ما يقتضي مدحه على قوله أنا ؛ كما لو قالها في مقام التواضع
والانكسار لله ، والاعتراف بالذنب ، والفقر والحاجة إلى رب العالمين.
حكم قول : ( أنا وأعوذ بالله من كلمة أنا ) - الإسلام سؤال وجواب
فطلبه موسى حتى قابله ، ألا وهو الخضر. والله أعلى و أعلم
06-08-2008, 01:40 AM
تاريخ الانضمام: Jul 2008
التخصص: اللسانيات
المشاركات: 19
لفتة طيبة منكم الى هذه العبارة التي يكثر شيوعها على الالسن في عالمنا العربي من مشرقه الى مغربه ؛ وكما ذهب الاخوة الكرام فإن الضمير الاشاري في ذاته لا يستوجب فعل التعوذ ؛ وذلك ما تؤكده الشواهد التي سردها د. الحربي فيما نقله عن ابن القيم من " المناهي اللفظية " التي يوجب الابتعاد عنها اثناء عملية التخاطب في المجتمع المسلم ، وأؤيد ماذهب أليه أبو العباس وابو قصي من ان المقصد والمقام وقانون الاستعمال هي التي تقف وراء شيوع وتداول العبارة ، وهو ما تركز عليه الدراسات المقاصدية والتداولية. مبروك عطية يفتي في مقولة «أعوذ بالله من كلمة أنا» (فيديو). جد ممتن على طرح هذه الافادة
06-08-2008, 01:59 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أ/ محمد الغامدي
أعتقد أن التعوذ من كلمة ( أنا) مستحب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الاستحباب حكم شرعي لا يثبت إلا بدليل توقيفي، وما ذكرته ليست لها دلالة في هذا الموضع، والله أعلم. 06-08-2008, 02:13 AM
بارك الله فيكم أيها الإخوة الأكارم، على الردود الطيبة. الأستاذ/ محمد الغامدي، ماطرحته عن قصة موسى عليه السلام لا علاقة له بكلمة (أنا) فالله عاتبه لأنه قال أنه أعلم الناس وفيه من هو أعلم منه؛ وليس لقوله [أنا].. فتأمل رعاك الله.
التحذير من قول (اعوذ بالله من كلمة انا)
مجتمع
15:00 06 أكتوبر, 2020
لماذا نقول «أعوذ بالله من كلمة أنا»؟
منذُ فترةٍ طويلةٍ انتشرت مَقولةٌ لا يُعرفُ من ابتدعها ولا أولَ من قالها، كما لم أضع إصبعي على المغزى المقصود منها، ولم أر في إحاطتها أي ناهيةٍ شرعيةٍ أو قانونيةٍ أو مجتمعية، بالعكس فإن الكثيرَ من الشواهدِ المكتوبةِ والمروية صاحبت المقولةُ التي هي محور حديثنا «أعوذ بالله من كلمة أنا»، والـ«أنا» تحديدًا في مواضعها تأتي في محلاتٍ منها المديح، ومنها الهجاء، ومنها من التزلفُ والخضوعُ، خاصة في النجوى إلى الله، أو قد تأتي في محل وصفٍ أو للدلالةِ والتوكيدِ والتوثيق وغيرها من المقاصد. إن استعمالَ الـ«أنا» على وجهها الأصلي ومقصدها الواضح للجميع في التعريفِ أو لدلالةِ الإنسان على نفسهِ، يأتي من ضرورات اللغة ومقتضيات الخطاب التي لا يكاد أن يَستغني الناسُ عنها في معايشهم وتحاورهم، ومثل هذا اللفظِ لايمكنُ بأي شكلٍ من الاشكال أن يُذم لذاتهِ أو يَردُ في الشرعِ شيءٌ في منعهِ. وإن كانَ القصدُ مِنها دينيًّا اقتباسًا من قولِ إبليسْ: «أنا خير منه»، أو كما قالَ النمرودْ: «أنا أُحيي وأُميت»، وكذلك كما قالَ فرعونُ: «أنا ربكم الأعلى»، فإن ذلكَ قد جاءَ تفنيدهُ في قولِ موسى كليمُ الله: «وأنا أولُ المؤمنين»، وقال قبلهُ إبراهيم خليل الله: «وأنا على ذلكم من الشاهدين»، وقول نبينا الكريم: «أنا النبي لا كذب»، وإبليس كاذِب وفرعونُ والنمرودُ كذلك، ورسل الله هم الصادقون.
لماذا نقول «أعوذ بالله من كلمة أنا»؟
أرى بعض الناس يقولون: "أنا، وأعوذ بالله من كلمة أنا". هل هذا الكلام له أصل؟
احلام النايلية
6 2014/08/26
(أفضل إجابة) كذلك قال الجمهور من العلماء ما يلي
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا حرج في قول القائل ( أعوذ بالله من كلمة أنا) لأن مقصده أن يستعيذ من شر هذه الكلمة التي قد تجر إلى العُجْب مما فعل، أو أن ينسب لنفسه ما لم يقم به.
ولا ينبغي أن يقف الرجل عند قوله ( أعوذ بالله من كلمة أنا) ولكن عليه أن يوطن قلبه على ترك العجب والتفاخر بما فعل أو بما أتى، وألا ينسب لنفسه شيئاً ليس له بأهل.
وأما قوله ( لا أوطن فلان بعيشة الله) فلا ندري المراد منه. والله أعلم. اول مرة اسمعها اعلم انك تقصدني لما قلتها منذ قليل \\ قال اهل العلم
قال ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد ج: 2 ص: 475
( وليحذر كل الحذر من طغيان أنا ولي وعندي ، فإن هذه الألفاظ الثلاثة ابتلي بها إبليس وفرعون وقارون ،(فأنا خير منه) لإبليس ، (و لي ملك مصر) لفرعون ، (و إنما أوتيته على علم عندي) لقارون. وأحسن ما وضعت أنا في قول العبد أنا العبد المذنب المخطىء المستغفر المعترف ونحوه ولي في قوله لي الذنب ولي الجرم ولي المسكنة ولي الفقر والذل وعندي في قوله اغفر لي جدي وهزلي وخطئي وعمدي وكل ذلك عندي).
"آني" اعطي سلف... الخ "آني " اعطي ميزة اجذب الزبون "إليَّ" "آني" صح اعطي فائدة اعلى.. الخ "آني" هذه الفائدة التي آخذها!! مقابلها اعطي فائدة للمواطن!! "آني" ما ياتي توجيه من وزارة المالية.. الخ "آني " تمويل ذاتي [ هي تمويل ذاتي يعني انها تمول الآخرين بفلوسها وليس بفلوس الشعب] "آني" قللت سعر الفائدة للقروض قروض السيارات"آني " اول ما استلمت.. الخ فإذا "آني" أمَّنت... الخ "آني" لا داكول عن الوفاة.. الخ "آني" اكول في حالة عدم السداد ف"آني " من اخلي السعر اي سعر الفائدة... الخ ف"آني " لازم اغطي هاي التكلفة "آني"يجيلي في كل الأحوال تمويل التقاعد من وزارة المالية... الخ شكد ما يجيني"آني".. الخ.
الرد على ألف لا بأس عليك:
لا أراني الله فيك مكروها
او
تدوم لك الصحة والعافية
أو
جزاك الله خيرا
ألف لا بأس عليك الله
الف لاباس عليك حبيبي صور مكتوب عليها سلامتك من التعب حبيبي الفات لا باس عليكو حبايبي صور صور انشاء الله لاباس عليك صورة مكتوب في ربنا يكتب بسلامتك الف لاباس عليك حبيبي صورة مكتوب عليها ان شاء الله لاباس صور لاباس سلامتك يا انا الف لا باس ألف لاباس عليك حبيي بالصور الف لاباس عمي إن شاء الله لابأس عليك لابأس عليك 1٬351 views
1 إجابة
13. الرد على طهور ان شاء الله - الموقع المثالي. 6k مشاهدة
سُئل
نوفمبر 17، 2018
بواسطة
نافع
107 مشاهدة
فبراير 3
مجهول
77 مشاهدة
866 مشاهدة
فبراير 17، 2019
الفيصل
3k مشاهدة
نوفمبر 2، 2017
فؤاد
434 مشاهدة
سبتمبر 18، 2019
199 مشاهدة
فبراير 9، 2019
جبس
580 مشاهدة
فبراير 5، 2019
صدام
461 مشاهدة
ديسمبر 16، 2018
داوود
176 مشاهدة
قحطان
777 مشاهدة
نور
4. 6k مشاهدة
نوفمبر 5، 2017
فاطمة
0 إجابة
4. 2k مشاهدة
اراس
2 إجابة
2. 5k مشاهدة
الدين
358 مشاهدة
مايو 24، 2016
3 مشاهدة
فبراير 22
24 مشاهدة
7 مشاهدة
11 مشاهدة
يناير 15
6 مشاهدة
يناير 11
210 مشاهدة
نوفمبر 21، 2019
جامعة القصيم الصفحة الرئيسية
تغيير رقم الواتس بدون حذف المحادثات
نظارة القيادة الليلية
الشيخ عائض القرني فيس بوك
شحن شريحة بيانات موبايلي عن طريق النت
ألف لا بأس عليك سعيد ومبارك
يا مرحبا فيك وبزيارتك الغالية. حفظكم الله وعافاكم من كل مرض. الله يبعد عنكم كل مرض. حيّاك الله، فرحت بشوفتك. كلّك واجب يا ابن الأصول. الله يسعدك ويحفظك. عافاك الله وعافى الأهل والأحباب جميع. الحمد لله على السلامة زال البأس ان شاء الله وطهور يابو "الاسم"، وأجر وعافية يارب، اسأل الله العلي العظيم ان يشفيك ويعافيك وجميع مرضى المسلمين.
ألف لا بأس عليك التاع
أسأل الله ألا يكتب عليك شرًا قط. الحمد الله على كل خير. قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا. أسأل الله لكِ كل خير وعافية. حفظك الله تعالى من كل مكروه. ورزقك الخير والرحمة. لا أراك الله مكروه. ألف لا بأس عليك الله. يفضل الإنسان ان يستخدم الكثير من العبرات الجميلة واللطيفة خلال الكثر من المواقف والمناسبات سواء كانت حزينة او سعيدة، ومن بين تلك العبارات التي خصصنا الحديث عنها عبر السطور السابقة من المقالة كيفية الرد على الرد على الف لا باس، والى هنا نصل بكم الى ختام هذه المقالة.
ألف لا بأس عليه السلام
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 31/7/2018 ميلادي - 19/11/1439 هجري
الزيارات: 512357
الدعاء للمريض
"لا بأس طهور إن شاء الله "
عن ابن عباس رضي الله عنهما؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على أعرابي يعوده، قال: وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل على مريض يعوده قال: ((لا بأس طهور إن شاء الله)) فقال له: ((لا بأس طهور إن شاء الله)) قال: قلت: طهور؟ كلا، بل هي حمى تفور - أو تثور - على شيخ كبير، تُزِيرُهُ القبور. الف لا باس عليك خالد عبيد. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((فنعمْ إذًا)). تخريج الحديث:
طهور: أي طهور من ذنوبك، أي مطهرة ((فتح الباري)) (10/ 124). صحيح: أخرجه البخاري (3616) وله أطراف وفي ((الأدب المفرد)) (514، 526)، والنسائي في ((الكبرى)) (7499)، (10878)، وفي ((عمل اليوم والليلة)) (1039)، وابن حبان (2959)، وابن أبي الدنيا في ((المرض والكفارات)) (147)، والطبراني في ((الكبير)) (12/ رقم 1195)، وفي ((الدعاء)) (2022)، والبيهقي في ((السنن الكبرى)) (3/ 382)، 383)، وفي ((الشعب)) (9834)، والبغوي في ((شرح السنة)) (1412)، والحافظ ابن حجر في ((نتائج الأفكار)) (4/ 202) من طريق خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس به مرفوعًا.
ألف لا بأس عليك يا
كفارة و الف الف سلامة.
زفه باسم ساره الف بسم الله عليك من العيون || زفه كامله للعروس × مقدمة دخلة عروس - YouTube