مستشفى الملك خالد التخصصي للعيون يعلن عبر بوابة التوظيف الرسمية، عن توفر وظائف شاغرة لحملة البكالوريوس فما فوق بمجال البرمجة بمدينة الرياض مع ملاحظة أن أفضلية التقديم للسعوديين، وفقاً للتفاصيل التالية:
المسمى الوظيفي:
– مبرمج / محلل أول. (SENIOR PROGRAMMER/ANALYST)
المؤهلات والخبرات:
– درجة البكالوريوس في علوم الحاسب / البرمجة / تقنية المعلومات أو ما يعادلها، مع خبرة لا تقل عن (2) سنوات. – أو درجة الماجستير في علوم الحاسب / البرمجة / تقنية المعلومات أو ما يعادلها (لا يشترط الخبرة). ملخص الدور الوظيفي:
– مسؤول عن تحليل وتصميم وبرمجة واختبار وتصحيح الأخطاء وتوثيق البرامج لحل مشاكل الأعمال ذات التعقيد المعتدل. مستشفى الملك خالد التخصصي للعيون يعلن توفر وظيفة تقنية بمجال البرمجة بالرياض -. – دعم أنشطة تكنولوجيا المعلومات. – المشاركة في تطوير البرمجة التفصيلية / مواصفات النظام ، بما في ذلك السياسات والإجراءات. – تحديد مشاكل النظام واقتراح الحلول. عن المستشفى:
مستشفى الملك خالد التخصصي للعيون، هو مستشفى حكومي سعودي، يقع في مدينة الرياض. افتتح في ديسمبر من عام 1982م، ويعد من أكبر المراكز الطبية المتميزة والمتخصصة بتقديم الرعاية الصحية في طب العيون. يعمل المستشفى بالتعاون مع مستشفى جونز هوبكنز الأمريكية.
- رقم مستشفي الملك خالد للعيون
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة التين - القول في تأويل قوله تعالى " فما يكذبك بعد بالدين "
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التين - الآية 7
رقم مستشفي الملك خالد للعيون
– أو درجة البكالوريوس في (إدارة المعلومات الصحية، إدارة الرعاية الصحية) أو ما يعادلها من جامعة معتمدة مع خبرة عملية لا تقل عن ثلاث (3) سنوات في السجلات الطبية في بيئة رعاية صحية. – مصنف ومسجل لدى الهيئة السعودية للتخصصات الصحية. 2- أخصائي الأمن السيبراني والحوكمة والامتثال (Senior Cyber Security GRC Specialist):
– درجة البكالوريوس أو الماجستير في (أمن المعلومات، علوم الحاسب، هندسة الحاسب) أو تخصص ذات صلة. رقم مستشفى خالد للعيون وظائف. – خبرة لا تقل عن 5 سنوات لحملة البكالوريوس أو 3 سنوات لحملة الماجستير. – مسؤول عن إدارة تطبيقات وخدمات مستشفى الملك خالد التخصصي للعيون من خلال التحقيق في التهديدات وبناء العمليات والاستفادة من أدوات الأمان التي تسمح لموظفي تكنولوجيا المعلومات بتخفيف المخاطر بسرعة وسهولة.
مستشفى الملك خالد التخصصي للعيون تعلن عبر بوابة التوظيف الرسمية، عن توفر وظائف شاغرة لحملة البكالوريوس أو الماجستير للعمل بمجال الدعم الإداري بمدينة الرياض مع ملاحظة أن التقديم للسعوديين فقط، وفقاً للتفاصيل التالية:
المسمى الوظيفي:
– مدير خدمات الدعم. (Director of Support Services)
ملخص الدور الوظيفي:
– مسؤول عن إدارة العديد من الإدارات والأقسام لضمان تقديم خدمات عالية الجودة لدعم عمليات المستشفى
– توجيه وإدارة الموظفين بطريقة فعالة. – أداء الواجبات الإدارية وإدارة المهام / الموظفين مع اظهار مهارات القيادة الفعالة. – تطوير الخطط طويلة المدى والأهداف والغايات. – مسؤول عن الأداء التشغيلي للمناطق / الوظائف / الموظفين المعينين لضمان الجودة في الخدمات المقدمة وامتثال الإدارات لمعايير JCI و CBAHI المعمول بها. – مسؤول عن الإدارة العامة لأنشطة شؤون الموظفين فيما يتعلق بموظفي الإدارة المعينة. المؤهلات والخبرات:
– درجة البكالوريوس / الماجستير في تخصصات (إدارة المستشفيات / إدارة الأعمال / الإدارة المالية) ، أو أي مجال آخر ذي صلة. رقم مستشفي الملك خالد للعيون. – خبرة سابقة لا تقل عن 10 سنوات مع البكالوريوس و 8 سنوات مع الماجستير من العمل في منصب إداري في أقسام دعم العمليات.
عنى به الإنسان. وهكذا قال عكرمة وغيره. القرطبى: قوله تعالى: فما يكذبك بعد بالدين قيل: الخطاب للكافر توبيخا وإلزاما للحجة. أي إذا عرفت أيها الإنسان أن الله خلقك في أحسن تقويم ، وأنه يردك إلى أرذل العمر ، وينقلك من حال إلى حال فما يحملك على أن تكذب بالبعث والجزاء ، وقد أخبرك محمد - صلى الله عليه وسلم - به ؟ وقيل: الخطاب للنبي - صلى الله عليه وسلم - أي استيقن مع ما جاءك من الله - عز وجل - ، أنه أحكم الحاكمين. روي معناه عن قتادة. وقال قتادة أيضا والفراء: المعنى فمن يكذبك أيها الرسول بعد هذا البيان بالدين. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التين - الآية 7. واختاره الطبري. كأنه قال: فمن يقدر على ذلك أي على تكذيبك بالثواب والعقاب ، بعد ما ظهر من قدرتنا على خلق الإنسان والدين والجزاء. قال الشاعر: دنا تميما كما كانت أوائلنا دانت أوائلهم في سالف الزمن الطبرى: القول في تأويل قوله تعالى: فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ (7) اختلف أهل التأويل في تأويل قوله: ( فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ) فقال بعضهم معناه: فمن يكذّبك يا محمد بعد هذه الحجج التي احتججنا بها، بالدين، يعني: بطاعة الله، وما بعثك به من الحقّ، وأن الله يبعث من في القبور؟ قالوا: " ما " في معنى " مَنْ" ، لأنه عُنِيَ به ابن آدم، ومن بعث إليه النبيّ صلى الله عليه وسلم.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة التين - القول في تأويل قوله تعالى " فما يكذبك بعد بالدين "
فَما يُكَذِّبُكَ: أيها الكافر. بَعْدُ: بعد ما ذكر من خلق الإنسان في أحسن صورة، ثم رده إلى أرذل العمر، الدال على القدرة الإلهية على البعث. بِالدِّينِ: الجزاء بعد البعث والحساب، أي ما يجعلك مكذباً بالبعث ولا جاعل ولا موجب لهذا التكذيب
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التين - الآية 7
(سَنَدْعُ) السين للاستقبال ومضارع مرفوع بضمة مقدرة على الواو المحذوفة قراءة والفاعل مستتر (الزَّبانِيَةَ) مفعول به. والجملة مستأنفة لا محل لها.. إعراب الآية (19): {كَلاَّ لا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ (19)}. (كَلَّا) حرف ردع وزجر (لا تُطِعْهُ) مضارع مجزوم بلا الناهية والهاء مفعوله والفاعل مستتر والجملة الفعلية مستأنفة (وَاسْجُدْ) فعل أمر فاعله مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها (وَاقْتَرِبْ) معطوف على اسجد.. سورة القدر: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ.. إعراب الآية (1): {إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1)}. (إِنَّا) إن واسمها (أَنْزَلْناهُ) ماض وفاعله ومفعوله والجملة الفعلية خبر إن والجملة الاسمية ابتدائية لا محل لها (فِي لَيْلَةِ) متعلقان بالفعل (الْقَدْرِ) مضاف إليه.. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة التين - القول في تأويل قوله تعالى " فما يكذبك بعد بالدين ". إعراب الآية (2): {وَما أَدْراكَ ما لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2)}. (وَما) الواو حرف استئناف (وَما) اسم استفهام مبتدأ (أَدْراكَ) ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة خبر ما والجملة الاسمية مستأنفة (ما لَيْلَةُ) مبتدأ وخبره (الْقَدْرِ) مضاف إليه والجملة الاسمية سدت مسد مفعول أدراك الثاني.. إعراب الآية (3): {لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ (3)}.
إعراب الآية (6): {إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً (6)}. توكيد للآية السابقة.. إعراب الآية (7): {فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ (7)}. (فَإِذا) الفاء حرف استئناف (إذا) ظرفية شرطية غير جازمة (فَرَغْتَ) ماض وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة (فَانْصَبْ) الفاء رابطة وأمر فاعله مستتر والجملة جواب الشرط لا محل لها وجملة إذا.. مستأنفة.. إعراب الآية (8): {وَإِلى رَبِّكَ فَارْغَبْ (8)}. (وَإِلى رَبِّكَ) جار ومجرور متعلقان بما بعدهما (فَارْغَبْ) الفاء زائدة وأمر فاعله مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها.. سورة التين: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ.. إعراب الآية (1): {وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (1)}. (وَالتِّينِ) جار ومجرور متعلقان بفعل قسم محذوف (وَالزَّيْتُونِ) معطوف على التين.. إعراب الآية (2): {وَطُورِ سِينِينَ (2)}. (وَطُورِ) معطوف على ما قبله (سِينِينَ) مضاف إليه.. إعراب الآية (3): {وَهذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ (3)}. (وَهذَا) اسم إشارة معطوف على ما قبله (الْبَلَدِ) بدل من اسم الإشارة (الْأَمِينِ) صفة البلد.. إعراب الآية (4): {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (4)}. (لَقَدْ) اللام واقعة في جواب القسم (قد) حرف تحقيق (خَلَقْنَا) ماض وفاعله (الْإِنْسانَ) مفعول به (فِي أَحْسَنِ) متعلقان بمحذوف حال (تَقْوِيمٍ) مضاف إليه والجملة جواب القسم.. إعراب الآية (5): {ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ (5)}.