[4]
شاهد أيضًا: هل يجوز الترحم على المنتحر
وإلى هنا يكون قد تم مقال حكم قول اقسم بآيات الله بعد الوقوف فيه على الحكم الشرعي الذي قال به بعض علماء الإسلام إضافة إلى الوقوف على بعض المسائل المتعلقة بموضوع اليمين والحلف.
حكم القسم على الله
النوع الثاني: من الإقسام على الله: ما كان الحامل عليه الغرور والإعجاب بالنفس، وأنه يستحق على الله كذا وكذا، فهذا والعياذ بالله محرم، وقد يكون محبطا للعمل، ودليل ذلك أن رجلا كان عابدا، وكان يمر بشخص عاص لله، وكلما مر به نهاه فلم ينته، فقال ذات يوم: والله لا يغفر الله لفلان -نسأل الله العافية- فهذا تحجر رحمة الله؛ لأنه مغرور بنفسه، فقال الله -عز وجل-: «من ذا الذي يتألى علي، ألا أغفر لفلان قد غفرت له، وأحبطت عملك" قال أبو هريرة: "تكلم بكلمة، أوبقت دنياه وآخرته». اهـــ. والله أعلم. دار الإفتاء - حكم القسم على الله بمعظم من خلقه. ملاحظة: نرجو من جميع الاخوة المعقبين عدم نشر ايميلاتهم في الزاوية الدينية وسيحذف أي تعقيب يشتمل على ايميل، كذلك نرجو ان تكون المقالات مختصرة قدر الامكان وليس دراسات مطولة. هذه الزاوية هدفها خدمة اهلنا ومجتمعنا من خلال الكلمة الهادفة الخاطرة المفيدة. نلفت الانتباه انه في حال تم نقل مادة عن مصادر اخرى دون علم المصدر ينبغي ابلاغنا في موقع بانيت كي نزيل المادة فورا. لإرسال مواد للزاوية دنيا ودين، إرسالها عبر البريد الالكتروني [email protected] لمزيد من دنيا ودين اضغط هنا استعمال المضامين بموجب بند 27 أ لقانون الحقوق الأدبية لسنة 2007، يرجى ارسال ملاحظات لـ [email protected]
دار الإفتاء - حكم القسم على الله بمعظم من خلقه
إذا كان الاسم يُقصد به معنى الصفة فلا يجوز تسمية أحدٍ به، وإن لم يكن معرفًا بـ (ال)، ودليل ذلك ما رُوي عن ابن هانئ أنَّه قال: "أنَّهُ لما وفَد إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مع قومِه سمِعهم يُكنُّونَه بأبي الحَكَمِ فدعاه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال إنَّ اللهَ هو الحَكَمُ وإليه الحُكْمُ فلِمَ تُكَنَّى أبا الحَكَمِ قال إنَّ قومي إذا اختلفوا في شيءٍ أنزلوني فحكمتُ بينَهم فرضيَ كِلَا الفريقين فقال عليه السلام ما أحسَنَ هذا ثم كنَّاه بأبي شُريحٍ". ii4ii
إذا كان الاسم غير معرفًا بـ (ال) ولا يُقصد به معنى الصفة، فهذا يجوز التسمي به. حكم تعبيد الأسماء لغير الله: لا جوز للمسلم أن يتسمى بما فيه تعبيدٌ لغير الله -عزَّ وجلَّ- وعلى من تسمَّى بمثل هذه الأسماء أو سمَّاه أهله بها أن يقوم بتغييرها ودليل ذلك أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلَّم- قام بتسمية عبد الرحمن بن عوف بعد أن كان اسمه عبد عمرو،ii5ii أمَّا الغير فلا يلزمهم تغيير من تسمَّى بمثل هذه الأسماء ولا يأثمون بنطقها، ودليل ذلك أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لم يقم بتغيير كنيته بالإضافة إلى أنَّه كان ينطق ببعض أسماء من كان في أسمائهم تعبيدٌ لغير الله.
* ما حكم إشهاد الله على كذب؟ *
تواصل معي أحد معارفي يرجوني ويسألني الدعاء لابنته المريضة مرضا عُضَالا، فقلت له: أرجو الله أن يجعلني عند حسن ظنك بي. ثم قلت له: عندي لك علاج ناجع، ودواء شاف. فقال: أدركني به. فقلت وأنا أعلم فيه الحرص حَدَّ البخل: عليك بالصدقات، قال: "داووا مرضاكم بالصدقة". فقال: (ربنا إل يعلم). فقلت له: شفى الله ابنتك، وأذهب عنها كل باس، ولن أنساها من دعائي. وانتهيتُ منه لكن قوله (ربنا ال يعلم) وقع في صدري وقع السكين. إنه يُشْهِدُ الله! يشهد الله على أنه يتصدق! ولعله صادق. والسؤال: ما الحكم إن كان كاذبا؟! للأسف كثير من الناس يستعمل هذه الكلمة (والله يعلم) يذيل بها كلامه بداع وبغير داع دون أن يستشعر خطرها. حكم القسم على الله. قد يريد بها التصديق على قوله. وقد يريد بها الإيحاء إلى السامع أنه صادق. ونعود إلى السؤال: ما الحكم إن كان كاذبا؟! لا شك إن الذنب عظيم لو تعلمون! إنه يُخْرِج المسلم من دينه، ويرمي به في الكفر، لدى الكثير من العلماء. قال النووي: (لو قال: يعلم الله أو يشهد الله، فإن كان صادقا فلا بأس، وإن كان كاذبا فحرام، بل إن قصد أن الله يعلم ذلك, وهو كاذب فيه كفر)
قال ابن عثيمين: (هذه مسألة خطيرة، حتى رأيت في كتب الحنفية أن من قال عن شيء: يعلم الله والأمر بخلافه صار كافرا خارجا عن الملة).
27- وفي تموز/يوليه 2008، بعث المقرر الخاص المعني بمسألة التعذيب رسالة تتعلق بشخص اعتُقل بعد أن أوقفت الشرطة سيارته بعنف. In July 2008, the Special Rapporteur on the question of torture sent a communication concerning a person who had been arrested after his vehicle had been violently stopped by police. 42- والقضية قيد النظر تتعلق بشخص تم توقيفه واتهامه ومحاكمته وإدانته بالاستناد إلى اعترافات انتُزعت منه تحت التعذيب. The present case involves an individual who was arrested, charged, judged and convicted on the basis of confessions obtained under torture. غير أنه نتيجة خطأ كتابي، طبقت الأمانة على المطالبة وقائع مطالبة أخرى تتعلق بشخص يحمل وثيقة سفر لبنانية. However, as a result of a clerical error, the secretariat applied to the claim the facts of another claim pertaining to a Lebanese travel document holder. ولذلك فإن الفقرة ٤ من المادة ١٢ يمكن أن تنطبق، حتى ولو كانت تتعلق بشخص "أجنبي". كيف أتخلص من التعلق بشخص - حياتكَ. ولم تكن جميع الحالات تتعلق بشخص واحد على سبيل الحصر وإنما قد تتعلق بمجموعة أشخاص وأفعال جماعية وما إلى ذلك.
التخلص من التعلق بشخص ما والفرق بين الحب والتعلق - Bulkingbull - بالكنج بول
و الدلائل كلها تنفي هذا النوع من التعلق عن الأشخاص المستقلين ذاتيا ، المكتفين بالعلاقات الأسرية السليمة و حالة الشبع النفسي التي لديهم بالإضافة إلى عمق الدين وخوف الله فيهم مما يعطيهم وازعا داخليا يسبب لهم الإكتفاء بالحلال عن الحرام
فأكثر من الدعاء بأن يكفينا الله بحلاله عن حرامه
و السؤال الآن هو … كيف تتخلص من تعلقك بشخص قد يكون مضرا لك ولا ينفعك وقد لا يعرفك أساسا ولا تعرفه ، أو أنه لا يحل لك وتعلقك به قد يجرّك لحرام
إياك و معالجة المشكلة بمشكلة أكبر منها و تذهب للحبث عن شخص آخر تسلي به نفسك لينسيك التعلق الأول وتكون قد زدت في دمار نفسك.
كيف أتخلص من التعلق بشخص - حياتكَ
[٣]
زُر مستشارًا: إذا وجدت أن الأمر بالغ الصعوبة بالنسبة لك، يُمكنك استشارة أخصائي سيساعدك حتمًا في إدخال استراتيجيات جديدة لحياتك، تساعدك على التخلّي من هذا التعلّق، كما يمكنك الانخراط بمجموعات المساعدة الذاتية؛ فهي طريقة رائعة لتبادل التجارب مع أولئك الأشخاص الذين يعانون من المشكلة ذاتها. [٣]
أشكال التعلّق العاطفي
يأخذ التعلّق العاطفي عدة أشكال وهي: [٤]
التعلّق بالأشخاص: قد يكون الإنسان عرضة للتعلّق العاطفي بالأشخاص من حوله، سواء كانوا أصدقاء أو شريك الحياة، ويكون هذا التعلّق بسبب الخوف من فقدان هذا الشخص، فيسمح هذا التعلّق بنقل سلبية الأشخاص ومشكلاتهم وضغوطاتهم إلى الطرف الآخر، والتأثير سلبًا على صحته النفسية. التعلّق بالممتلكات: قد يكون الإنسان متعلّق ببعض ممتلكاته، وسيُؤدي فقدانها إلى الاستياء والإحباط ، وهذا النوع أقل شيوعًا من غيره، ومع ذلك يحتاج الإنسان القابل للتعلّق بالممتلكات إلى تعزيز مهارة الانفصال لديه، وأن يقبل فكرة أنّه لا يمكن لشيء أن يبقى موجودًا إلى الأبد. التعلّق بالعادات: التعلّق بالعادات أمرًا شائعًا، ومعناه أن يتعلق الإنسان بعادة ما، فلا يستطيع تركها ويُمارسها يوميًا دون توقّف، وعلى الأغلب جميع البشر لديهم عادات يومية، لا يستطيعوا التخلّي عنها، ويشعر الإنسان أنّ فقدان هذه العادة سيجعله يشعر بأنّه خسر شيئًا، وقد يُؤثر فقدانها على سير حياته اليومية، وقد يعجز عن القيام ببعض الأنشطة، إذا لم يُمارسها.
كلما زادت قدرة الرجل على إضحاك المرأة زاد تعلّقها به. تعلّقت بك لدرجة أنني كلّما تذكرتك ابتسمت. ستصل يومًا للنضج الذي يجعلك ترفض الارتباط بعلاقة مؤقتة، أو صداقة باردة، أو جدال أحمق، أو التعلّق بالزائفين. ما أصعب أن تتصنّع عدم الاهتمام بشخص أنت لا تفكّر إلّا به. أريدك أن تعتني بنفسك جيداً، أريدك حقًّا ألّا تقترب من أمر يؤذيك أو يكسرك، وتذكر دائماً أنّك تعني لي الكثير. عندما تختار شخصاً من بين كلّ الأشخاص لتثرثر له بأبسط تفاصيلك اليومية، فكأنّك تقول له: "أنت تعني لي كثيراً" ولكن بطريقة أخرى. رغم الانشغالات ودوامات الحياة، إلّا أنك لم تغادري مخيلتي أبدًا، وإني في دعاء مستمر لك، وإن شوقي وحنيني إليك في تزايد مستمر. أؤمن جدّاً بالارتباط الروحي بين شخصين، وبأنّ نغزة القلب المفاجئة تعني حتمًا أن هناك أمرًا سيحصل، وبأنّ الأرواح تتخاطر رغم وجود المسافات. أنا أحبّك، وأحب الحب الذي علّق قلبي بك، وأحبّ الصداقة التي أقنع بها قلبي فيطمئن، وأحب الأخوّة التي تجعلني أهذي لك بك، وأحب علاقتي بك بكل مسمّياتها. وما زال قلبي يحبك رغم الفراق، فكيف لروح تعلقت بك أن تعشق سواك، ما زلتُ أول العابرين في صباحي، وآخر العابرين عند ليلي، وما زالت كلماتك ترن في أذني، وما زلت أحب ملامحك المختلفة، وأتحسّس أصابعي التي تشابكت مع أصابعك في عناق خاص، وما زال رنين صوتك يجعل النبض يرتجف داخلي فتسري قشعريرة قاتلة في جسدي، وللعلم ما زلت أحبك بجنون وهذيان!