التخلص من رائحة العرق
الكريهة
وللتخلص من رائحة العرق الكريهة ومن أسباب تغير رائحة العرق ينصح الأطباء باتباع الآتي:
1- نظافة الجسم باستمرار والاستحمام يوميًا وخاصة في فصل الصيف للحفاظ على رائحة الجسم طيبة. 2- إذا كانت رائحة العرق منفرة يجب استخدام الصابون المضاد للبكتيريا والتي تقضي على الرائحة غير المستحبة. 3- استخدام مزيلات العرق والتي يتم استعمالها بعد الاستحمام مباشرة وتساهم في تعطير الجسم ولكن يجب التفرقة بين مزيلات العرق ومضادات العرق حيث أن المضادات تساهم في غلق الغدد العرقية وتسبب الكثير من المشاكل، لكن المزيل يساعد على التخلص من رائحة العرق ويقضي على البكتيريا المسببة لذلك. 4- التخلص من الرطوبة في الجسم والحرص على تجفيف جميع المناطق التي يمكن أن تنمو بها البكتيريا والتي تكون من أهم أسباب تغير رائحة العرق. 5- القيام بارتداء
الملابس القطنية والتي تمتص العرق ويجب تغيير الملابس باستمرار للتخلص من الرائحة
العالقة بها. تغير رائحة العرب العرب. 6- التقليل من تناول الأطعمة المضاف إليها التوابل التي لها رائحة نفاذة مثل الثوم والبصل والكاري والفلفل الحار بالإضافة إلى البروكلي، وكذلك الأطعمة الدهنية والدسمة. 7- إزالة الشعر الزائد من الجسم والذي يعتبر من أهم أسباب تغير رائحة العرق وخاصة في منطقة تحت الإبطين والمنطقة الحساسة.
تغير رائحة الجسم قد تكون علامة خطيرة.. إنذار بمرض قاتل
يمكن أن يؤثر نظامك الغذائي أيضًا في رائحة الجسم، إذ أثبتت الأبحاث أن تناول الفواكه والخضراوات يساعد على تحسين رائحة العرق، لكن مع تناول كميات كبيرة من الكربوهيدرات، يؤدي ذلك لرائحة العرق الكريهة، وكذلك تناول اللحوم بكثرة. وينصح أيضًا بتجنب تناول النكهات القوية مثل البهارات أو الثوم أو البصل أو الفجل لتحسين رائحة الجسم. الإجهاد والضغط العصبي: قد يتسبب التوتر والقلق أحيانًا في زيادة التعرق، ما يؤدي إلى رائحة أقوى للجسم. تغير رائحة الجسم قد تكون علامة خطيرة.. إنذار بمرض قاتل. فقد يرتبط فرط التعرق بالإجهاد، خاصةً إذا كان التعرق الزائد يؤثر في الثقة بالنفس لدى بعض الأشخاص. غالبًا ما يُشخّص فرط التعرق لدى الأشخاص ممن يعانون من حالات صحية مثل القلق الاجتماعي وبعض الأمراض النفسية، ما يؤثر في المظهر الخارجي. التغيرات الهرمونية: قد يلاحظ بعض النساء تغير رائحة الجسم في أثناء الدورة الشهرية أو خلال فترة الحمل أو بعد انقطاع الطمث، يرجع ذلك إلى بعض الاضطرابات الهرمونية التي تحدث داخل الجسم. ارتداء الملابس غير المناسبة: اختيار الملابس ذات الأنسجة الصناعية أو البوليستر من الخامات التي تتسبب في ظهور رائحة العرق المزعجة، إذ تمنع المسام أن تتنفس بصورة طبيعية، ما يؤدي إلى تراكم العرق على الجسم.
طرق علاج رائحة القدمين
– البوتوكس هو حل آخر للتخلص من المشكلة بشكل سريع جدًا حيث يتم حقن مادة "البوتوكس" في منطقة الإبط فيعمل على منع الإشارات العصبية إلى الغدد العرقية مما يحد من إنتاجها للعرق، لكنه لا يعتبر حلاً دائمًا نظرًا لأن الحقن تستمر بضعة أشهر فقط ويستوجب تكرارها مرات أخرى.
أسباب رائحة العرق الكريهة - موضوع
وطريقته هي: [١]
ملعقتان صغيرتان زيت شجرة الشاي. ملعقتان كبيرتان من الماء. يميع زيت شجرة الشاي في الماء. يطبق المزيج تحت الإبط والمناطق الأخرى. يطبق المزيج يومياًً. زيت اللافندر
يمنع زيت اللافندر نمو البكتيريا المسببة للرائحة، والنشا وصودا الخبز يمنعان جفاف الجلد وتراكم البكتيريا. وطريقته هي: [١]
عشرة قطرات زيت اللافندر. ثلاث ملاعق صغيرة نشا. ملعقتان صغيرتان صودا الخبز. تمزج المكونات معاًً. يخزن المزيج في مكان مظلم بضعة أيام. يطبق المزيج يومياًً. زيت النعناع
يحتوي زيت النعناع على خصائص مضادة للبكتيريا، وزيت جوز الهند مضاد للجراثيم، والنشا وصودا الخبز يحافظان على جفاف الجلد من العرق. وطريقته هي: [١]
عشرة قطرات زيت النعناع. ماء. أربع ملاعق زيت جوز الهند. أربع ملاعق نشا. طرق علاج رائحة القدمين. أربع ملاعق صودا الخبز. تمزج المكونات معاً. يبرد المزيج. يطبق يومياً حسب الحاجة. خل التفاح
يقضي خل التفاح على البكتيريا المُسبّبة لرائحة العرق. وطريقته هي: [١]
نصف كوب خل التفاح. قطن. يمزج المكونان معاً. يوضع المزيج تحت الإبط. يكرر حسب الحاجة. الأسبرين وكريم التارتار
يمزج الأسبرين كريم التارتار لعمل مزيج رائع لإزالة رائحة العرق كالآتي: [٢]
ثلاث حبات أسبرين.
اسباب تغير رائحة العرق | المرسال
الغدد المفترزة: تُعرَف أيضًا بالغدد الفالذة، أو المنبثقة، أو خارجيّة الإفراز (بالإنجليزية: Apocrine glands) تنتشر هذه الغدد في المناطق التي ينمو فيها الشعر مثل الإبطين، والمغبن أو أعلى الفخذ (بالإنجليزية: Groin)، ويُفرزُ عرقٌ ذو لون حليبيّ من هذه الغدد عند التوتّر والإجهاد، ويكون هذا النوع من العرَق بدايةً غير مصحوب بالرائحة لمدّة ساعة تقريبًا، وتصدر منه رائحة كريهة عندما يُعالج من قِبَل البكتيريا الموجودة في المنطقة، وتزداد شدّة الرائحة الكريهة في حال زيادة نسبة إنتاج العرَق من الغدد المفترزة، أو زيادة نسبة البكتيريا التي تعيش في هذه المناطق من الجلد. أسباب رائحة القدم
تبعث رائحة القدم الكريهة بسبب إنتاج البكيريا كمية أكبر من المواد ذات الرائحة الكريهة من العرَق، وذلك بسبب صعوبة تبخّر العرَق من القدم عند ارتداء الجوارب والحذاء، ويُشار أنّ رطوبة القدم العالية ترفع من خطر نمو الفطريات في القدم والذي بدوره يؤدي إلى صدور روائح كريهة أيضًا. [١]
عوامل الخطر
توجد مجموعة من العوامل الأخرى التي قد تساهم في رفع خطر المعاناة من رائحة العرق الكريهة، ومنها ما يأتي: [٥]
الوزن الزائد: نتيجة الوزن الزائد قد تتجمّع البكتيريا والعرَق تحت الطيات الجلديّة ممّا يجعلها بيئة مناسبة لتشكّل رائحة العرَق الكريهة.
الغد – تبعث بعض أعضاء الجسم تلميحات لا يمكن للجميع فهمها ومعرفة أسبابها، تشير إلى ضرورة الاعتناء أكثر بالصحة. وفي تقريرها الذي نشره موقع "أف بي ري" الروسي كما نقلت الجزيرة، استعرضت الكاتبة أولغا سيمشينكو قائمة بالروائح التي تنبعث من الجسم وتشير إلى وجود بعض المشاكل الصحية. اسباب تغير رائحة العرق | المرسال. ما الذي يقوله العرق عن الجسم؟
يجهل البعض وجود أنواع مختلفة من روائح العرق، تشير كل منها إلى وجود مشكلة معينة، وإذا كانت رائحة العرق الذي يفرزه الجسم كريهة جدا رغم اتباع جميع قواعد النظافة، فإن ذلك قد يشير إلى وجود أمراض مختلفة في الجسم. مثل:
1- إذا انبعثت رائحة الأسيتون من رائحة العرق فقد يشير ذلك إلى زيادة نسبة السكر في الدم الناتجة بدورها عن نقص الأنسولين، مما يفاقم نسبة الغلوكوز بشكل كبير. 2- إذا كانت رائحة العرق تشبه رائحة الأمونيا، فذلك يشير إلى وجود مشاكل في الكبد والكلى، ويرجع إلى حقيقة أن المواد التي وقع هضمها بشكل سيئ تدخل مجرى الدم، ثم يطرحها الجسم مع العرق. إلى جانب ذلك، يمكن أن تظهر رائحة الأمونيا بسبب اعتلال الخشاء أو الإصابة بالسل أو الاضطرابات في عمل الغدة الدرقية. 3- إذا كانت رائحة العرق تشبه رائحة كبريتيد الهيدروجين، فإن ذلك يشير إلى وجود مشاكل في الجهاز الهضمي.
9. صوابين مطهرة مضادة للجراثيم، أو الشامبوهات المذكورة أعلاه. 10. كما يمكن للبوتكس أن يخفف التعرق، وبالتالي تخف الرائحة التي يحملها العرق، حتى ولو كان العرق خفيفاً، وأنصح بتجريبه حتى ولو كان تأثيره جزئياً، أو مؤقتاً، خاصة قرب المواضع شديدة الرائحة، (وأرجو اعتبار البوتكس هو الحل في حالتك، وهو ما نرشحه لكم من علاج ولكن على أن يجرى بأيد خبيرة أمينة). 11. وآخر الدواء الكي، فإن كانت الغدة التي تفرز العرق القليل بالكمية والكريه بالرائحة لا تستجيب لأي من العلاجات السابقة؛ فهناك الاستئصال الجراحي لهذه القطعة خاصة من جلد الإبط الحاوية على هذه الغدد، وليس من القدمين، وبهذا تنتهي المشكلة إلى الأبد، وهذا الإجراء يحتاج إلى طبيب مجرب، وقد كان من الإجراءات المتبعة قبل عهد البوتكس. وختاماً: فالكلمة الفصل هي لطبيبة ثقة أمينة خبيرة تفحص وتتحرى الأسباب، ولو احتاجت العديد من التحريات والاستشارات لبقية الزملاء حتى تصل إلى التشخيص. وبالله التوفيق.
[ ص: 134] ( ياأيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون ( 9) وأنفقوا من ما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين ( 10))
قوله - عز وجل -: ( ياأيها الذين آمنوا لا تلهكم) ، لا تشغلكم ( أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله) ، قال المفسرون يعني الصلوات الخمس ، نظيره قوله: " لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله " ( النور - 37 ( ومن يفعل ذلك) ، أي من شغله ماله وولده عن ذكر الله ( فأولئك هم الخاسرون). ( وأنفقوا من ما رزقناكم) ، قال ابن عباس: يريد زكاة الأموال ، ( من قبل أن يأتي أحدكم الموت) ، فيسأل الرجعة ، ( فيقول رب لولا أخرتني) ، هلا أخرتني أمهلتني. وقيل: " لا " صلة فيكون الكلام بمعنى التمني ، أي: لو أخرتني ، ( إلى أجل قريب فأصدق) ، فأتصدق وأزكي مالي ، ( وأكن من الصالحين) ، أي من المؤمنين. يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم. نظيره قوله تعالى: " ومن صلح من آبائهم " ( الرعد - 23) ( غافر - 8) ، هذا قول مقاتل وجماعة. وقالوا: نزلت الآية في المنافقين. وقيل: [ نزلت] الآية في المؤمنين. والمراد بالصلاح هنا: الحج. وروى الضحاك ، وعطية عن ابن عباس قال: ما من أحد يموت وكان له مال لم يؤد زكاته وأطاق الحج فلم يحج إلا سأل الرجعة عند الموت.
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة المنافقون - تفسير قوله تعالى " يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله "- الجزء رقم8
2- حرمة تأخير الحج مع القدرة على أدائه تسويفًا وتماطلاً مع الإيمان بفرضيته. 3- وجوب الزكاة والترغيب في الصدقات الخاصة؛ كصدقة الجهاد، والعامة على الفقراء والمساكين. 4- تقرير عقيدة البعث والجزاء [2]. سلسلة ( يا أيها الذين آمنوا ) – لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله | موقع البطاقة الدعوي. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الولد ثمَرة القلب، وإنه مجبَنة، مبخَلة، محزَنة)) [3] ؛ أي: قد يكون الولد (الذكر أو الأنثى) سببًا في جبْن الوالد في تقاعُسِه عن الجهاد مثلاً، أو سببًا في بخله في الإنفاق، أو سببًا في حزنه. [1] مختصر تفسير ابن كثير - رحمه الله تعالى؛ الصابوني (3 / 506). [2] أيسر التفاسير؛ الجزائري (2 / 1636). [3] رواه أبو يعلى - رحمه الله تعالى - في مسنده عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، ص. ج رقم: 7160. مرحباً بالضيف
سلسلة ( يا أيها الذين آمنوا ) – لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله | موقع البطاقة الدعوي
هسبريس
مجتمع
صورة: منير امحيمدات
الأحد 13 مارس 2022 - 14:43
مددت "التنسيقية الوطنية للأساتذة الذين فرض عليهم التعاقد" إضراب أطر الأكاديميات ليومين إضافيين، ليستمر إلى غاية 15 مارس الجاري، في انتظار قرارات أخرى تصدر عن المجلس الوطني. ودعا بيان المجلس الوطني اليوم الأحد إلى اعتماد أشكال تصعيدية محلية، مشددا على أهمية انخراط الجميع للدفاع عن كرامة الأساتذة، كما طالب جمعيات الآباء والأولياء بتحمل مسؤولية الزمن المدرسي. ويأتي التمديد للمرة الثانية تواليا بعد الإعلان الأول، ثم التمديد لثلاثة أيام إضافية، عقب إصدار المحكمة الابتدائية بالرباط أحكاما ضد أساتذة محتجين. وقضت المحكمة الابتدائية بالرباط، الخميس الماضي، بثلاثة أشهر حبسا نافذا في حق "أستاذة متعاقدة"، فيما توبع 19 أستاذا آخرين بشهرين موقوفة التنفيذ، ضمن الفوج الأول من متابعي أطر الأكاديميات (الأساتذة المتعاقدون). وحكمت المحكمة كذلك على 13 متابعا من الفوج الثاني بشهرين موقوفة التنفيذ؛ فيما قضت في حق 12 متابعا ضمن الفوج الثالث بشهرين موقوفة التنفيذ وغرامة 1000 درهم. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المنافقون - الآية 9. ويتابع "الأساتذة المتعاقدون" بتهم عرقلة الطريق العمومية، وإهانة رجال القوة العمومية، وارتكاب العنف في حقهم، والتجمهر غير المسلح دون ترخيص.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المنافقون - الآية 9
ثم قال تعالى: وَلَن يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاء أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ أي: لا يُنظر أحدًا بعد حلول أجله، وهو أعلم وأخبر بمن يكون صادقًا في قوله وسؤاله ممن لو رُد لعاد إلى شر مما كان عليه، ولهذا قال تعالى: وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ. جاء عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أنه ما من أحد يموت وعليه حق في مال من زكاة ما أخرجه، أو كان على الحج ولم يحج إلا تمنى الرجعة وهو الإمهال، وقالوا لابن عباس : اتق الله فإنه لا يتمنى الرجعة أحد له عند الله نصيب، فقرأ عليهم هذه الآية. وكان يقول: هذه الآية هي الأشد على أهل التوحيد؛ لأنهم فهموا منها أن ذلك في الكفار، لما دلت عليه الآيات الأخرى من تمنيهم الرجعة والإمهال، فبيّن لهم أن ذلك يكون لغيرهم من المفرطين، ولا يختص بالكفار، ولذلك الفقهاء -رحمهم الله- ذكروا بل ثبت عن النبي ﷺ: أن أفضل الصدقة: أن تتصدق وأنت صحيح شحيح [2]. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة المنافقون - تفسير قوله تعالى " يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله "- الجزء رقم8. وأما الصدقة في حال النزع أو عند الموت أو في مرض الموت حينما تكون الدنيا قد أقفلت وراء ظهره فلا تكون بمنزلة من الأجر والثواب، كما لو كانت هذه الصدقة في حال القوة والصحة والعافية، ولذلك فإن الكثيرين يتصدقون أو يوفون في مرض موتهم ولو أنهم أخرجوا ذلك في حياتهم وقوتهم لكان أعظم أجرًا.
تاريخ النشر: ١٧ / محرّم / ١٤٢٧
مرات
الإستماع: 11576
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا. قال المفسر -رحمه الله تعالى:
وقال قتادة والسدي: أُنزلت هذه الآية في عبد الله بن أُبيّ وذلك أن غلامًا من قرابته انطلق إلى رسول الله ﷺ فحدثه بحديث عنه وأمر شديد، فدعاه رسول الله ﷺ فإذا هو يحلف بالله ويتبرأ من ذلك، وأقبلت الأنصار على ذلك الغلام فلاموه وعذلوه، وأنزل الله فيه ما تسمعون، وقيل لعدو الله: لو أتيت رسول الله ﷺ، فجعل يلوي برأسه أي لست فاعلًا. وقال يونس بن بكير عن ابن إسحاق: حدثني محمد بن يحيى بن حبان وعبد الله بن أبي بكر وعاصم بن عمرو بن قتادة في قصة بني المصطلق: فبينا رسول الله ﷺ مقيم هناك اقتتل على الماء جَهْجاه بن سعيد الغفاري -وكان أجيرًا لعمر بن الخطاب- وسنان بن وبر -رضي الله تعالى عن الجميع. قال ابن إسحاق: فحدثني محمد بن يحيى بن حبان قال: ازدحما على الماء فاقتتلا، فقال سنان يا معشر الأنصار، وقال الجهجاه: يا معشر المهاجرين، وزيد بن أرقم ونفر من الأنصار عند عبد الله بن أبي، فلما سمعها قال: قد ثاورونا في بلادنا، والله ما مثلنا وجلابيب قريش هذه إلا كما قال القائل: سَمِّنْ كلبَك يأكلك، والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل، ثم أقبل على من عنده من قومه وقال: هذا ما صنعتم بأنفسكم، أحللتموهم بلادكم وقاسمتموهم أموالكم، أما والله لو كففتم عنهم لتحولوا عنكم من بلادكم إلى غيرها.
وقرأ هذه الآية وقال: " وأكن من الصالحين " قرأ أبو عمرو " وأكون " بالواو ونصب النون على جواب التمني وعلى لفظ فأصدق ، قال: إنما حذفت الواو من المصحف اختصارا. وقرأ الآخرون: " وأكن " بالجزم عطفا على قوله " فأصدق " لو لم يكن فيه الفاء ، لأنه لو لم يكن فيه فاء كان جزما. يعني: إن أخرتني أصدق وأكن ، ولأنه مكتوب في المصحف بحذف الواو.