كشف مسؤول أمانة الري بمشروع الجزيرة، الطاهر التيجاني، عن انهيار كامل لبيارة مزيقيلا التي تروي 50 ألف فدان في القسم الجنوبي بمشروع الجزيرة. واضاف في تصريح، لجأنا إلى حل إسعافي تمثل في بيارة (57) الشكابة، موضحا بحسب صحيفة الجريدة، أن هذا العطل كان لمرتين منذ شهر فبراير وهي مشكلة قديمة متجددة، وقلل من دور إدارة المشروع في إيجاد الحلول، بل قال إنها تتعمد تجاهل ايجاد حل لهذه المشكلة، ووصف حال المزارعين بـ(الهبوط) لفشل الموسم، مؤكدا أن زراعة الموسم الشتوي الحالي فاشلة بنسبة 80%، وأردف قائلاً إدارة الري جلست مع المزارعين لإيجاد حل جذري لهذه المشكلة وهو شراء طرمبة جديدة لبيارة مزيقيلا من النمسا، وتم فرض رسوم 7 ألف جنيه مقابل الفدان الواحد للمزارع، لجمع المبلغ المطلوب. الخرطوم: (كوش نيوز)
alsudania
12432 المشاركات
0 تعليقات
- انتحار صحفي مصري في «الأهرام».. وسقوط رأسه من الشرفة | صحيفة الخليج
- الالية الثلاثية تحدد منتصف مايو المقبل موعداً لإنطلاق الحوار “السوداني ـ السوداني”
- عناوين الصحف السياسية الصادرة بالسودان اليوم الاثنين 25 ابريل - الحدث نيوز
- " يا لَيْتَها كانَتِ الْقاضِيَةَ " تلاوة خاشعة للشيخ ناصر القطامي 💔🎙️ - YouTube
- ✍️يا ليتها كانت القاضية* 🤣🤣🤣🤣🤣 - هوامير البورصة السعودية
- وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
انتحار صحفي مصري في «الأهرام».. وسقوط رأسه من الشرفة | صحيفة الخليج
قال المتحدث الرسمي بإسم تجمع المهنيين السودانيين، الوليد علي، إن تكوين تيار اسلامي بنفس الوجوه المعروفة من نظام المؤتمر الوطني البائد هو إعادة تصدير للمؤتمر الوطني ووضعه في الواجهة السياسية. وأكد الوليد في حديثه لـ(الجريدة) أن التيار لن يكون له مُستقبل وستكتب نهايته بإنتصار الثورة وإسقاط الانقلابيين، وكانت قد وقعت عشر فصائل من التيارات الاسلامية على ميثاق مايسمى بـ"التيار الاسلامي العريض" أول أمس الاثنين وضم التيار جماعة الإخوان المسلمون-التنظيم العالمي، جماعة الإخوان المسلمين-السودان، منبر السلام العادل، الحركة الإسلامية السودانية، تيار النهضة، حزب دولة القانون والتنمية، حركة المستقبل للإصلاح والتنمية، حركة الإصلاح الآن، حزب العدالة القومي، ومبادرة وحدة الصف الإسلامي. الخرطوم: مروه الأمين
صحيفة الجريدة
الالية الثلاثية تحدد منتصف مايو المقبل موعداً لإنطلاق الحوار “السوداني ـ السوداني”
25 أبريل، 2022 0 30
الخرطوم: الحدث
إليكم عناوين بعض الصحف السياسية الصادرة بالخرطوم صباح اليوم الإثنين 24 ابريل
صحيفة الجريدة
مناوي: الامن في دارفور أصبح للبيع
عودة الوطني…تواطؤ الانقلابيين ورفض الشارع!!
عناوين الصحف السياسية الصادرة بالسودان اليوم الاثنين 25 ابريل - الحدث نيوز
الخرطوم: التغيير الجريدة: تجدد الاشتباكات في الجنينة ومقتل مواطن السلطات تطلق سراح قيادات لجنة التفكيك بعد الاعتقال الثاني رويترز: توقعات بتضخم كبير في اقتصاديات الدول منخفضة الدخل بينها السودان الوطن: إطلاق سراح قيادات لجنة إزالة التمكين إعلان حصيلة كبيرة لقتلى أحداث غرب دارفور إعلان الحوار بين الأطراف السودانية الأسبوع الأول من شهر مايو السوداني: … أبرز عناوين الصحف السياسية السودانية الصادرة اليوم الخميس 28 أبريل 2022 صحيفة التغيير السودانية, اخبار السودان. التفاصيل من المصدر - اضغط هنا أبرز عناوين الصحف السياسية السودانية أبرز عناوين الصحف السياسية السودانيةp الخرطوم التغيير 160 الجريدة تجدد الاشتباكات في الجنينة ومقتل مواطن السلطات تطلق سراح قيادات لجنة التفكيك بعد الاعتقال الثاني رويترز توقعات بتضخم كبير في اقتصاديات الدول منخفضة الدخل بينها السودان الوطن إطلاق سراح قيادات لجنة إزالة التمكين إعلان حصيلة كبيرة لقتلى أحداث غرب دارفور إعلان الحوار بين الأطراف السودانية الأسبوع الأول من شهر مايو كانت هذه تفاصيل أبرز عناوين الصحف السياسية السودانية الصادرة اليوم الخميس 28 أبريل 2022 نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله.
وفي السادس عشر من أبريل نظمت لجان مقاومة بحري افطار شهداء ديوم بحري والدناقلة. والدة الشهيد الريح
وتحدثت والدة الشهيد محمد الريح على هامش الافطار وقالت الريح لم يكن انساناً ساهلاً ولم يعمل ما يستحق أن يقتل حتى احرم منه.. الريح كان يحب وطنه وكان يردد" عايز وطن جميل" كان يدخل الحصص الأولى في المدارس حتى يدرس عندما يغيب أساتذتها، وأردفت: لم يكن مستمتعاً بشبابه ومنذ اصابته بالقيادة أصبح يعيش حياته لأجل الوطن والمبادرات الخيرية ولم أكن أجده كثيراً في المنزل وابني الشهيد فقد عظيم لأنه كان ولدا صبوراً وحكيماً وتصرفاته التي كانت أكبر من سنه، ولم يعصيني يوما واحدا وكنت استمد قوتي منه، ولم يكن متسرعاً في تصرفاته.
ويشخص د. أمجد أزمة التعليم بأنها نتاج واضح لإهمال كل الحكومات أمر التعليم، المهندس هشام بشير قال ان المناشط اللاصفية يجب أن تكون دون الاضرار بالتعليم، داعيا الجامعات السودانية إلى التفكير داخل الصندوق بدلا من خارجه ومن بين ذلك التفكير في الاستفادة من البحث العلمي. للمزيد من التفاصيل والاخبار تابع حضرموت نت على الشبكات الاجتماعية
السابق
اخبار الإقتصاد السوداني - أصحاب المخابز يلوّحون بفرض زيادة جديدة على أسعار الخبز
التالى
اخبار الإقتصاد السوداني - تصدير (1975) راس من الأبقار إلى سلطنة عمان
[2]
إعراب ياليتها كَانَتِ الْقَاضِيَةَ
بعد تفسير ياليتها كانت القاضية، سنعرف ما إعراب هذه الآية الكريمة، وإعرابها كما يأتي: [4]
يا: حرف تنبيه. ليتها: حرف مشبه بالفعل، والها ضمير متصل مبني في محل نصب اسم ليت. كانت: فعل ماض ناقص ميني على السكون لاتصاله بتاء التأنيث الساكنة، وحُركت بالكسر منعًا من التقاء ساكنين، واسمها ضمير مستتر تقديره هي. القاضية: خبر كانت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. والجملة الفعليّة "كانت القاضي" في محل رفع خبر ليت. وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. تفسير هلك عني سلطانيه
بعد أن فسرنا الآية الكريمة: "يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ" [3] ، سنفسر آية أخرى من سورة الحاقة، وهي قوله تعالى: "هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ" [5] ، ومعناها انّ الإنسان يوم القيامة يقول: ذهبت عني حججي، فلم يعد لي حجة احتجّ بها، وقال أهل التفسير أيضًا في تفسير هذه الآية أنّه ضلّت عني كل البينات فلم تغنٍ شيئًا عني، وقيل أنّ السلطان في هذه الآية هو الملك ايّ انّ الملك هلك، وقيل هو سلطان الدنيا. [6]
وهكذا نكون قد تعرّفنا على سورة الحاقة، وعرفنا تفسير ياليتها كانت القاضية، كما أعربنا الآية الكريمة إعراب مفردات وجمل، كما عرفنا تفسير الآية التاسعة والعشرين من سورة الحاقة وهي هلك عني سلطانيه.
&Quot; يا لَيْتَها كانَتِ الْقاضِيَةَ &Quot; تلاوة خاشعة للشيخ ناصر القطامي 💔🎙️ - Youtube
تفسير قوله تعالى ياليتها كانت القاضية، تفسير الآيات القرآنية ساعد المسلمين في فهم الآيات القرآنية لمعرفة الدلالات التي توجد بكتاب الله تعالى وهي من في الآية رقم 27 من سورة الحاقة، وهي سورة مكية ترتيبها بالقرآن الكريم 69 بالجزء التاسع والعشرين وهي سورة من أسماء يوم الحشر " القيامة " وتتحدث هذه الآية عن أهوال يوم القيامة، وسورة الحاقة قد نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم في مكة بعد نزول سورة الملك وتفسير قوله تعالى ياليتها كانت القاضية. تفسير قوله ياليتها كانت القاضية ياليتها كانت القاضية من تفسير الطبري تعني يا ليت كانت الموتة التي متها بالدنيا وهي يقصد بها الفراغ من كل ما بعده وتعني تمني الموت الذي ينهيه وتخرج نفسه. تفسير ابن كثير تعني الموت الذي لا حياء بعده ويقصد به تمني الموت. ✍️يا ليتها كانت القاضية* 🤣🤣🤣🤣🤣 - هوامير البورصة السعودية. تفسير السعيد تمنى الموتة التي لا يوجد بعدها بعث. تفسير البغوي لآية يا ليتها كانت القاضية تدل على تمنى الموت في الدنيا والتي تنهي حياة الشخص في الدنيا والتي تقطع حياته.
✍️يا ليتها كانت القاضية* 🤣🤣🤣🤣🤣 - هوامير البورصة السعودية
مقتبس من مقال:
( أصول علم العربية في المدينة) لمؤلفه عبد الرزاق بن فراج الصاعدي
للحن معان، منها ما اصطلح عليه النُّحاة، وهو مخالفة العرب في سنن كلامهم، أو كما يقول ابن فارس: "إمالة الكلام عن جهته الصَّحيحة في العربية". وهو الذي يعنينا من معانيه في هذا البحث. ويميل كثير من الباحثين إلى أنَّ اللحن بهذا المعنى لم يكن معروفاً في العصر الجاهلي، وإنّما شاع في العصر الإسلامي في المدينة ابتداءً، بسبب اختلاط العرب بغيرهم، ودخول الأعاجم في دين الله أفواجاً، واتّصال العرب بالأمم المجاورة. " يا لَيْتَها كانَتِ الْقاضِيَةَ " تلاوة خاشعة للشيخ ناصر القطامي 💔🎙️ - YouTube. يقـول أبو بكر الزُبيديّ: "ولم تزل العرب تنطق على سجيتها في صدر إسلامها وماضي جاهليتها، حتَّى أظهر الله الإسلام على سائر الأديان، فدخل النَّاس فيه أفواجاً، وأقبلوا إليه أرسالاً، واجتمعت فيه الألسنة المتفرقة، والُّلغات المختلفة، ففشا الفساد في اللُّغة العربيَّة، واستبان منه الإعراب الَّذي هو حليها، والموضح لمعانيها، فتفطّن لذلك من نافر بطباعه سوء أفهام النّاطقين من دخلاء الأمم بغير المتعارف من كلام العرب، فعظم الإشفاق من فشوّ ذلك وغلبته حتَّى دعاهم الحذر من ذهاب لغتهم وفساد كلامهم إلى أن سبَّبوا الأسباب في تقييدها لمن ضاعت عليه، وتثقيفها لمن زاغت عنه".
وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
وتلك نتيجة حتمية ؛لأنَّ ضوابط اللُّغة وقوانين الإعراب هي العاصمة من الزَّلل، والمُعَوِّضة عن السَّليقة بعد أن شاع اللحن واضطربت الألسن، وتأثر العرب بالعجم في المدينة أولا، ثم في باقي الأمصار الإسلاميَّة.
فإن السبب الذي أوصله إلى هذا المحل: { { إِنَّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ}} بأن كان كافرا بربه معاندا لرسله رادا ما جاءوا به من الحق. { { وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ}} أي: ليس في قلبه رحمة يرحم بها الفقراء والمساكين فلا يطعمهم [من ماله] ولا يحض غيره على إطعامهم، لعدم الوازع في قلبه، وذلك لأن مدار السعادة ومادتها أمران: الإخلاص لله، الذي أصله الإيمان بالله، والإحسان إلى الخلق بوجوه الإحسان، الذي من أعظمها، دفع ضرورة المحتاجين بإطعامهم ما يتقوتون به، وهؤلاء لا إخلاص ولا إحسان، فلذلك استحقوا ما استحقوا. { { فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا}} أي: يوم القيامة { { حَمِيمٍ}} أي: قريب أو صديق يشفع له لينجو من عذاب الله أو يفوز بثواب الله: { { وَلَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ}} { { مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ}}. وليس له طعام إلا من غسلين وهو صديد أهل النار، الذي هو في غاية الحرارة، ونتن الريح،وقبح الطعم ومرارته لا يأكل هذا الطعام الذميم { { إِلَّا الْخَاطِئُونَ}} الذين أخطأوا الصراط المستقيم وسلكوا سبل الجحيم فلذلك استحقوا العذاب الأليم.