(جريدة «الرياض»، 22/4/2011). المفهوم الأميركي للأمن الوطني جاء في مقدمة للرئيس جورج دبليو بوش بتاريخ 17/9/2002، عندما أعلن أن «الولايات المتحدة ستقف مع أي تصميم للأمة لخلق مستقبل أفضل، عبر استثمار الحرية للشعب. فقد أثبتت حرية التجارة وحرية الأسواق قدرتهما على الارتقاء بالمجتمع من حالات الفقر. مفهوم الامن الوطني الاردني. لذا ستعمل الولايات المتحدة مع الدول الأخرى لخلق حرية التجارة والنماء والرخاء». وبطبيعة الحال، فإن مفهوم الأمن يختلف بين الدول والمجتمعات؛ فاستقرار الولايات المتحدة عسكرياً يضمن استقرارها اقتصادياً، لذلك جاءت استراتيجية الأمن القومي الأميركي مُركزة على الواقع الاقتصادي. إن بناء قاعدة اقتصادية قوية، تسهل على الولايات المتحدة تشكيل النظام العالمي لمواجهة تحديات العصر. ورغم اختلاف الرؤيتين العربية والأميركية لمفهوم الأمن الوطني، فإن نواحي الاتفاق تبدو واضحة، وهي حفظ أمن الشعب، وإن كانت الوسائل مختلفة. ونظراً لخصوصية الأوضاع في معظم دول العالم العربي، وعدم وجود ديمقراطية في أكثر دوله، ووجود الحركات الإرهابية والمتطرفة على تخوم هذا الوطن، فإن وسائل المحافظة على هذا الأمن قد اختلفت أيضاً، وربما تفرعت عن ذلك تداعيات عديدة.
- مفهوم الامن الوطني
- ظهر مفهوم الأمن الوطني في القرن
- مفهوم الامن الوطني الاردني
- إذا لم تستح فاصنع ما شئت . حديث شريف
- الدرر السنية
- اذا لم تستحي فاصنع ما شئت...غضب رجل بسبب الغناء الحاصل في عبارة شارع المتنبي في شهادة الامام علي (ع) - YouTube
- حديث إذا لم تستح فاصنع ما شئت - موقع مقالات إسلام ويب
- إذا لم تستح فاصنع ما شئت / إعراب
مفهوم الامن الوطني
علمت موزاييك أن السلطات الأمنية رفضت الترخيص لإدارة الاتحاد الرياضي ببنقردان ببيع 2500 تذكرة لجماهير النجم الساحلي في المنستير تطبيقا للإجراء الذي ينص على أن تدور المقابلة دون حضور الجمهور الضيف في المقابلة التي سيحتضنها ملعب مصطفى بن جنات يوم الجمعة 29 أفريل الاتحاد الرياضي ببنقردان هو الفريق المضيف. ويلتقي الفريقان لحساب الجولة الأولى من مرحلة التتويج.
[٣]
الحروب
تعد الحروب من أخطر التهديدات التي قد يواجهها الأمن القومي في الدولة، وتشمل هذه التهديدات العدوان المُباشر وغير المُباشر، ولكن لا يتعين على الدولة المُعادية اتخاذ إجراءات عدوانية واضحة، فيُمكنها نشر الأسلحة والقواعد العسكرية البحرية والجوية بالقرب من دولة أخرى. كذلك تُستخدم الحروب البيولوجية لتهديد الأمن الوطني، فمثلًا سم الأعصاب البوتولينيوم توكسين البوتولينوم يُستخدم في تصنيع الأغذية ومُستحضرات التجميل وبيعها لدول أخرى، بينما كان هذا السلاح يُستخدم في الأسلحة خلال الحرب العالمية الثانية. [٣]
الإرهاب
ينتشر بعدة أشكال في عالمنا، ومشكلته أنه لا يُمثل رسميًا حكومة دولة معينة، ولكن قد ترعاه وتوجهه الدول الأخرى لتهديد الأمن الوطني من خلال مجموعات لا تمثلها بل ترعاها وتتسامح معها؛ وتسعى هذه الجماعات الإرهابية إلى إحداث الفوضى والاضطراب في البلد في أثناء نشر العنف الجسدي والنفسي، أو الإرهاب السيبراني الذي ظهر في آخر السنوات، ويكون عبر اختراق أجهزة الكمبيوتر والهواتف ونشر برامج ضارة، أو اختراق أجهزة شركات مُهمة للتسلل إلى أنظمتهما وسرقة معلومات سرية، وهذا النوع من الإرهاب يُصنف لثلاثة أشكال: [٣]
الإرهاب البسيط غير المُنظم.
ظهر مفهوم الأمن الوطني في القرن
[٣]
المناخ والطبيعة
يعد تغير المناخ تهديدًا للأمن القومي لأن تأثيره يكون على المدى الطويل، وتكون آثاره في بعض الأحيان وخيمة وصعبة، وأول ما يُصاب بالضرر هي الاقتصادات الوطنية، ولمكافحة هذا التهديد يتطلب من الحكومات الكثير من العمل خلال تحالفات إقليمية ودولية؛ ومن الأمثلة على هذه المخاطر ارتفاع مستوى سطح البحر الذي يؤدي للفيضانات التي تُلحق أضرار جسيمة في البنية التحتية، والعقارات التي من الصعب تلاشيها وإصلاح أضرارها بسرعة. [٣]
قد يُهِمُّكَ: ما دورك في تعزيز مفهوم الأمن الوطني؟
يقع على عاتقك وعلى عاتق جميع المواطنين الدولة تحمل مجموعة من المسؤوليات التي تُعزز من الأمن الوطني في البلاد، ومن أهم هذه المسؤوليات: [٤]
الالتزام بالنظام والقوانين بشكل تام. وجود الحس الوطني والعمل فيه ومراعاته داخل وخارج وطنك. اليقظة وعدم التساهل في واجباتك وأدوارك. مفهوم «الأمن الوطني» - صحيفة الاتحاد. الاستعداد اللازم لكافة الاحتمالات التهديدية والأمنية، واحرص على تقديم المعلومات الصحيحة والمُهمة عند حاجة وطنك لها. المراجع
^ أ ب "What is National Security? ", Heritage, 7/10/2014, Retrieved 16/1/2021. Edited. ↑ Malia DuMont (28/2/2019), "Elements of national security strategy", Atlantic Council, Retrieved 16/1/2021.
الإرهاب ، والذي قد يكون مصدره جماعات لا تمثل جهة حكومية محددة، وهذه الجماعات تسعى إلى إحداث الفوضى والخراب من خلال العنف الجسدي أو بالجرائم الإلكترونية. قيام الدول المعادية بتخزين الأسلحة المتطورة، وخاصة الأسلحة الكيميائية أو تطويرالقدرات النووية، فإنه يُعدّ تهديدًا للأمن الوطني حتى لو لم تُستخدَم هذه الإسلحة في الهجوم بشكل مباشر. الجرائم العابرة للحدود، والتي تُشكّل تهديدًا للأمن الوطني، والذي يكون من خلال جماعات مجرمة تسعى للحصول على القوة والنفوذ والمكاسب المادية، من خلال قيامها بأنشطة غير قانونية، مثل تهريب الأسلحة والمخدرات عبر الحدود للغير. ما واجب المواطن للحفاظ على الأمن الوطني؟
للمواطنين أدوارٌ فعالةٌ ومهمةٌ في الحفاظ على الأمن الوطني، وفيما يلي أهمها [٥]:
الالتزام باتباع القانون والنظام. الشعور بالانتماء والوطنية لبلادهم. الحذر واليقظة فيما ما يراه المواطن مثيرًا للشكّ والريبة. الاستعداد لتقديم المعلومات اللازمة للأجهزة الأمنية في حال الحاجة إليها. تعريف الأمن - موضوع. ما الفرق بين الأمن القومي والأمن الوطني؟
الأمن الوطني يخصّ في مفهومه أمن الدولة الواحدة أي نفسها والإجراءات المتخذة في الحفاظ على كيانها واستقرارها ومصالحها في نطاق قدراتها بشكل مستقل، مع مراعاة المتغيرات الدولية، بينما الأمن القومي يخصّ أمن مجموعة من الدول المشتركة فيما بينها، والتي تجمعها العلاقات والمصالح، وما تقوم به من معاهدات واتفاقيات لوقاية هذه المصالح، وحمايةً لها ضد الغير بشكل جماعي، مع مراعاة المتغيرات الدولية [١].
مفهوم الامن الوطني الاردني
تمت الإشارة في المقال السابق إلى مسألة القلق فيما يخص كفاءة فرض العقوبات الاقتصادية على روسيا بسبب حربها على أوكرانيا. كانت الفكرة الأساسية، هي أنه على الرغم من فرض عقوبات اقتصادية على روسيا، إلا أنها وجدت لها منفذ آخر عبر استخدام العملات المشفرة. هذا الأمر جعل حكومة بايدن تشعر بالقلق، مما دعاها الى اصدار امر من أجل الضغط على المؤسسات ذات العلاقة بسن تشريعات لتنظيم استخدام العملات المشفرة. لذلك، ثار الجدل حول امكانية سن التشريعات في هذا المجال او لا؟
منهم من يرى، أن سن التشريعات يعني فرض قيود على مفهوم الابتكار، حيث ان من يبرمج العملة المشفرة، سيضطر الى تسجيل براءة اختراع. وهذا أمر بسلاح ذو حدين. مفهوم الأمن الوطني - حياتكَ. يعتبر امرا جيدا من ناحية عدم ضياع حق المبتكرين واستفادتهم من تسجيل براءة الاختراع باسمائهم لتعود عليهم بعائد مالي. لكن، هل تسجيل براءة الاختراع ستجعل المبتكر يستفيد ماديا من العملة؟ بمعنى آخر، أكثر ما يميز العملة المشفرة هو التشفير وعدم القدرة على معرفة ملاكها خاصة إذا تم التلاعب بالبيانات قبل وصولها إلى bloackchain. بالتالي ما مدى حقيقة ان وضع تشريعات لتنظيم العملات المشفرة تحمي الأمن الوطني و القومي؟
في الوقائع، كانت ردة الفعل بعد الأمر التنفيذي الذي أصدره بايدن بخصوص سن تشريعات وأنظمة تتعلق بالعملات المشفرة.
أقسام الأمن الوطني
يقسم الأمن الوطني الى قسمين داخلي وخارجي، وفيما يلي توضيح لكل منهما [٢]:
الأمن الداخلي
وهو تحقيق أمن البلاد الذي يتحقّق من الجهات الداخلية، وكذلك من القوات، والجهات الأجنبية داخل حدود الدولة، وتقع مسؤولية تنفيذ الأمن الداخلي على عاتق الشرطة المحلية، والقوات المسلحة تحت ظل اختصاص وزارة الداخلية. الأمن الخارجي
وهو تحقيق أمن البلاد من الاعتداءات الخارجية من قبل دول أجنبية أو دول ذات نفوذ قوي، وتقع مسؤولية تنفيذ الأمن الخارجي على عاتق القوات المسلحة تحت ظل اختصاص وزارة الدفاع. المراجع
^ أ ب "arab/wp-content/uploads/2010/04/", iefpedia, Retrieved 14/4/2021. Edited. ^ أ ب TriumphIAS (25/6/2018), "concept-and-dimensions-of-national-security-difference-between-internal-and-external-security", triumphias, Retrieved 16/4/2021. Edited. ↑ "institutions-and-organisations/the-role-of-government", securitysectorintegrity, Retrieved 16/4/2021. ظهر مفهوم الأمن الوطني في القرن. Edited. ↑ "threats-to-national-security", safetymanagement, Retrieved 14/4/2021. Edited. ↑ Busola Ojumu (11/2/2016), "civic-national-security", passnownow, Retrieved 15/4/2021.
• وقال أبو بكر الرازي من أصحاب أبي حنيفة أن المعنى فيه إذا عُرضت عليك أفعالك التي هممت بفعلها فلم تستحي منها لحسنها وجمالها فاصنع ما شئت منها فجعل الحياء حكماً على أفعاله وكلا القولين حسن والأول أشبه لأن الكلام خرج عن النبي صلى الله عليه وسلم مخرج الذم لا مخرج المدح, ولكن قد جاء حديث بما يضاهي الثاني وهو قوله صلى الله عليه وسلم: " ما أحببت أن تسمعه أذناك فائته وما كرهت أن تسمعه أذناك فاجتنبه "
إذا لم تستح فاصنع ما شئت . حديث شريف
متن الحديث
عن أبي مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستح فاصنع ما شئت) رواه البخاري. الشرح
الحياء زينة النفس البشرية ، وتاج الأخلاق بلا منازع ، وهو البرهان الساطع على عفّة صاحبه وطهارة روحه ، ولئن كان الحياء خلقا نبيلا يتباهى به المؤمنون ، فهو أيضا شعبة من شعب الإيمان التي تقود صاحبها إلى الجنة ، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( الحياء من الإيمان ، والإيمان في الجنة) رواه أحمد و الترمذي. اذا لم تستحي فاصنع ما شئت. والحق أن الحياء رافد من روافد التقوى ؛ لأنه يلزم صاحبه فعل كل ما هو جميل ، ويصونه عن مقارفة كل قبيح ، ومبعث هذا الحياء هو استشعار العبد لمراقبة الله له ، ومطالعة الناس إليه ، فيحمله ذلك على استقباح أن يصدر منه أي عمل يعلم منه أنه مكروه لخالقه ومولاه ، ويبعثه على تحمّل مشقة التكاليف ؛ ومن أجل ذلك جاء اقتران الحياء بالإيمان في غيرما موضع من النصوص الشرعية ، في إشارة واضحة إلى عظم هذا الخلق وأهميته. وقد عُرف النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الخلق واشتُهر عنه ، حتى قال عنه أبو سعيد الخدري رضي الله عنه ذلك: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها) ، وهكذا نشأ الأنبياء جميعا على هذه السجيّة ، فلا عجب إذا أن يصبح الحياء هو الوصية المتعارف عليها ، والبقية الباقية من كلام النبوة الأولى ، والتي يبلغها كل نبي لأمته.
الدرر السنية
ومتى علم العاقلُ أنَّ هناك مَلَكاً يُقَيِّد عليه ذنوبَه؛ استحيا منه أنْ يكتبَ عليه ما يُذَمُّ به، ويُعرِّضه للعقوبة. ومن أفضل طُرق اكتساب الحياء: أنْ يُحاسِبَ العبدُ نفسَه، وهو يعلم أنَّ الله مُطَّلِعٌ عليه، فيتذكَّر عظمةَ الله سبحانه، ويستحضر العقوبةَ، فيستحي من ربه، ويخشاه، فيترك المعصية. حديث إذا لم تستح فاصنع ما شئت - موقع مقالات إسلام ويب. قال بعضُ السلف: (خَفِ اللَّهَ عَلَى قَدْرِ قُدْرَتِهِ عَلَيْك، واستحي مِنْهُ عَلَى قَدْرِ قُرْبِهِ مِنْكَ). ومن طُرق اكتساب الحياء: أنْ يتذكَّرَ الإنسانُ نِعَمَ اللهِ الظاهرة والباطنة؛ فقد أعطاه اللهُ تعالى عقلاً، وسَمْعاً وبصراً، وعافيةً، ورَزَقَه الزوجةَ والولد، والمَسْكَنَ، ورَزَقَه من حيثُ لا يحتسب. وغيرُه لا يَتَمَتَّع ببعض هذه الأمور، فإذا تذكَّر المرءُ نِعمةَ الله عليه، وتذكَّر تقصيرَه في شُكر هذه النِّعم؛ استحيا من ربه، أنْ يستعمل شيئاً من ذلك في معصيته. قال ابن رجب رحمه الله: (وقد يتولَّدُ الحياء من الله؛ من مطالعة النِّعَم، فيستحيي العبدُ من الله، أنْ يَسْتَعِينَ بِنِعْمَتِه على معاصيه، فهذا كلُّه من أعلى خِصال الإيمان). وُيُكْتَسَبُ الحياءُ: بالتَّمرُّس ومُحادثةِ النَّفْس، ولومِها على الإقبال على فِعْلِ ما يُستحيا منه، ويُحَدِّثها أنَّ الناسَ لو اطَّلعوا على ذلك منه لكان قبيحاً، فيقول: لو عَلِمَ الناسُ بما أُقْدِمُ عليه لَهَجَروني، ولَعَابوني، فكيف لا أستحي من خالقي ورازقي المُطَّلِعِ عليَّ، الذي يعلم السِّرَّ وأخفى؟ فمِثْلُ هذا اللَّوم والتَّقريع؛ يُورِثُ العاقِلَ خُلُقَ الحياءِ، فيَرْعَوِي عن الفِعلِ الذَّميم.
اذا لم تستحي فاصنع ما شئت...غضب رجل بسبب الغناء الحاصل في عبارة شارع المتنبي في شهادة الامام علي (ع) - Youtube
عن أبي مسعود الأنصاري -رضي الله عنه- مرفوعاً: «إنَّ مما أدرَكَ الناسُ من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنعْ ما شِئْتَ». [ صحيح. إذا لم تستح فاصنع ما شئت . حديث شريف. ] - [رواه البخاري. ] الشرح
إن مما أُثِرَ عن الأنبياء السابقين الوصية بالحياء, والحياء صفة في النفس تحمل الإنسان على فعل ما يجمل ويُزين، وترك ما يُدَنِّس ويشين، وهو من خصال الايمان فإذا لم يمنع المرءَ الحياءُ الذي هو من الإيمان من ارتكاب ما يشينه فما الذي سيمنعه؟
الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
السنهالية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
عرض الترجمات
حديث إذا لم تستح فاصنع ما شئت - موقع مقالات إسلام ويب
(بابٌُ إذَا لَمْ تَسْتَحِ فاصْنَعْ مَا شِئْتَ) أَي: هَذَا بابُُ فِي ذكر قَول النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: إِذا لم تستح فَاصْنَعْ مَا شِئْت، وَقد أوقع هَذِه التَّرْجَمَة عين الحَدِيث. [ رقم الحديث عند عبدالباقي: 5791... ورقمه عند البغا: 6120] - حدَّثنا أحْمَدُ بنُ يُونُسَ حَدثنَا زُهَيْرٌ حَدثنَا مَنْصُورٌ عَنْ رِبْعِيّ بنِ حِرَاش حدّثنا أبُو مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ النبيُّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: إنَّ مِمَّا أدْرَكَ النَّاسُ مِن كَلامِ النُّبُوَّةِ الأولَى: إِذا لَمْ تَسْتَبح فاصْنَعْ مَا شِئْتَ. إذا لم تستح فاصنع ما شئت / إعراب. (انْظُر الحَدِيث 3483 وطرفه). قد ذكرنَا أَن التَّرْجَمَة لفظ الحَدِيث. وَزُهَيْر الْيَرْبُوعي هُوَ ابْن مُعَاوِيَة أَبُو خَيْثَمَة، وَمَنْصُور هُوَ ابْن الْمُعْتَمِر، ورِبْعِي بِكَسْر الرَّاء وَسُكُون الْبَاء الْمُوَحدَة وَكسر الْعين الْمُهْملَة وَتَشْديد الْيَاء آخر الْحُرُوف ابْن حِرَاش بِكَسْر الْحَاء الْمُهْملَة وَتَخْفِيف الرَّاء
وبالشين الْمُعْجَمَة الْغَطَفَانِي الْأَعْوَر، وَأَبُو مَسْعُود عقبَة بن عَامر البدري. والْحَدِيث قد مضى فِي بابُُ مُجَرّد بعد حَدِيث الْغَار فَإِنَّهُ أخرجه هُنَاكَ بِعَين هَذَا الْإِسْنَاد والمتن غير أَنه لَيْسَ فِيهِ لفظ الأولى، وَفِيه: فافعل مَا شِئْت.
إذا لم تستح فاصنع ما شئت / إعراب
ولعل مما يحسن التنبيه إليه في هذا الباب أن ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - بحجة الحياء من الناس - قصور في الفهم ، وخطأ في التصوّر ؛ لأن الحياء لا يأتي إلا بخير ، والنبي صلى الله عليه وسلم على شدة حيائه ، كان إذا كره شيئا عُرف ذلك في وجهه ، ولم يمنعه الحياء من بيان الحق ، وكثيرا ما كان يغضب غضبا شديدا إذا انتُهكت محارم الله ، ولم يخرجه ذلك عن وصف الحياء. وبعد: فهذه جولة سريعة مع خلق الحياء ، عرفنا فيها معالمه وفضائله ، وصوره وجوانبه ، وجدير بنا أن نحرص على هذا الخلق النبيل ، وأن نجعله شعار لنا حتى نلقى ربنا الجليل.
وقوله: (فاصنع ما شئت) أمر بمعنى الخبر, أي: إذا لم تخش من العار عملت ما شئت, لم يردعك عن مواقعة المحرمات رادع, وسيكافئك الله على فعلك, ويجازيك على عدم مبالاتك بما حرمه عليك. وهذا توبيخ شديد فإن من لم يعظم ربه ليس من الإيمان في شيء, أو هو للتهديد من قبيل: " اعملوا ما شئتم " أي اصنع ما شئت فسوف ترى غبه, كأنه يقول إذ قد أبيت لزوم الحياء فأنت أهل لأن يقال لك افعل ما شئت وتبعث عليه ويتبين لك فساد حالك, أو هو على حقيقته ومعناه: إذا كنت في أمورك آمنا من الحياء في فعلها؛ لكونها على القانون الشرعي الذي لا يستحي منه أهله فاصنع ما شئت, ولا عليك من متكبر يلومك, ولا من متصلف يستعيـبك فإن ما أباحه الشرع لا حياء في فعله. وعلى هذا الحديث مدار الإسلام من حيث إن الفعل إما أن يستحيا منه وهو الحرام والمكروه وخلاف الأولى، واجتنابها مشروع ، أولا وهو الواجب والمندوب والمباح وفعلها مشروع, وكيفما كان أفاد أن الحياء كان مندوبًا إليه في الأولين كما أنه محثوث عليه في الآخرين, وقد ثبت أنه شعبة من الإيمان, أي: من حيث كونه باعثًا على امتثال المأمور وتجنب المنهي لا من حيث كونه خلقًا فإنه غريزة طبيعية لا يحتاج في كونها شعبة منه إلى قصد.