القول في تأويل قوله تعالى:
[ 6 - 11] ألم يجدك يتيما فآوى ووجدك ضالا فهدى ووجدك عائلا فأغنى فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلا تنهر وأما بنعمة ربك فحدث ألم يجدك يتيما فآوى قال أبو السعود: تعديد لما أفاض عليه من أول أمره إلى ذلك الوقت من فنون النعماء العظام، ليستشهد بالحاضر الموجود على المترقب الموعود فيطمئن قلبه وينشرح صدره. والهمزة لإنكار النفي وتقرير المنفي على أبلغ وجه، كأنه قيل: قد وجدك إلخ. والوجود بمعنى العلم. روي « أن أباه مات وهو جنين قد أتت عليه ستة أشهر، وماتت أمه وهو ابن ثمان سنين، فكفله عمه أبو طالب وعطفه الله عليه فأحسن تربيته » وذلك إيواؤه، ووجدك ضالا فهدى أي: غافلا عما أوحاه إليك من الهدى والفرقان، فهداك إليه وجعلك إماما له، كما في آية، ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان
قال الشهاب: فالضلال مستعار من: (ضل في طريقه)، إذا سلك طريقا غير موصلة لمقصده لعدم ما يوصله للعلوم النافعة، من طريق الاكتساب. إسلام ويب - تفسير القاسمي - تفسير سورة الضحى - تفسير قوله تعالى ألم يجدك يتيما فآوى ووجدك ضالا فهدى- الجزء رقم17. ووجدك عائلا أي: فقيرا فأغنى أي: فأغناك بمال خديجة الذي وهبته إياه. أو بما حصل لك من ربح التجارة. فأما [ ص: 6185] اليتيم فلا تقهر فلا تغلبه على ماله فتذهب بحقه، استعطافا منك له. وأما السائل فلا تنهر قال ابن جرير: أي: وأما من سألك من ذي حاجة فلا تنهره، ولكن أطعمه واقض له حاجته، أي: لأن للسائل حقا، كما قال تعالى: والذين في أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم
وقد ذهب الحسن -فيما نقله الرازي- إلى أن المراد من السائل من يسأل العلم، فيكون في مقابلة قوله تعالى: ووجدك ضالا فهدى وهكذا قال ابن كثير: أي: وكما كنت ضالا فهداك الله، فلا تنهر السائل في العلم المسترشد.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الضحى - الآية 6
جبل: (1/ 286). وهذا المعنى – أي العلم – هو المراد في عامة ما ينسب إلى الله تعالى ، في مثل هذه السياقات. قال الراغب الأصفهاني رحمه الله: " وما يُنسب إلى الله تعالى ، من الوجود: فبمعنى العلم المجرد.. " انتهى، من "المفردات" (512). القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الضحى - الآية 6. ثانيًا:
الفعل (وجد) في الآية المذكورة من سورة الضحى: هو من الوجود الذي بمعنى العلم. والمعنى: ألم تكن يتيما، وانظر: الكشاف، للزمخشري: (4/ 767)، وتفسير الرازي: (31/ 196). قال ابن جزي رحمه الله: " ووجد في هذه المواضع تتعدى إلى مفعولين، وهي بمعنى علم "، التسهيل: (2/ 490). والحكمة من ذلك التذكير: تعداد نعم الله على نبيه ، وتقوية قلبه بصنع الله له ، ولطفه به ، وحياطته له ، وأنه ناصره ، ومعينه ، ومعليه ومظهره على أعدائه ، وكابت عدوه ، ومخزيهم ، وتلك عادته فيه ، وفيهم. قال ابن كثير رحمه الله: " ثم قال تعالى يعدد نعمه عل عبده ورسوله محمد، صلوات الله وسلامه عليه: (ألم يجدك يتيما فآوى): وذلك أن أباه توفي وهو حمل في بطن أمه، وقيل: بعد أن ولد، عليه السلام، ثم توفيت أمه آمنة بنت وهب وله من العمر ست سنين. ثم كان في كفالة جده عبد المطلب، إلى أن توفي وله من العمر ثمان سنين، فكفله عمه أبو طالب.
وقال مجاهد: يعني النبوة التي أعطاك ربك، وفي رواية عنه: القرآن، وقال الحسن بن علي: ما عملت من خير فحدّث إخوانك، وقال ابن اسحاق: ما جاءك من اللّه من نعمة وكرامة من النبوة، فحدث بها واذكرها وادع إليها. تفسير الجلالين { ألم يجدك} استفهام تقرير أي وجدك { يتيما} بفقد أبيك قبل ولادتك أو بعدها { فآوى} بأن ضمك إلى عمك أبي طالب.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الضحى - الآية 8
{ أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَىٰ (6) وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَىٰ (7) وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَىٰ (8)} [الضحى]
{ أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَىٰ}: نعم تستحق الشكر عددها الله عز وجل على نبيه صلى الله عليه وسلم ليعلم أنه ما ودعه وما قلاه, وهذه النعم أنعمها الله تعالى على كثير من خلقه وأنزلها لهم في كتابه لعلهم يشكرون. منها نعمة المأوى والسكن والتربية بعد أن فقد والديه أواه الله تعالى في كنف جده ثم عمه حتى صار سيداً من سادات مكة وحكمائها. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الضحى - الآية 8. ونعمة الهداية إلى الإيمان بعد أن كان لا يدري ما الكتاب ولا الإيمان بعثه الله تعالى ليخرج أهل الدنيا كلهم من الظلمات إلى نور الله. ونعمة العطاء وكفاية الأهل والعيال, وقد فتح الله تعالى لدينه القلوب والأمصار وفتح الله له مكة وسائر العرب في حياته وفتح لأمته الدنيا في حياة خلفائه صلى الله عليه وسلم. قال تعالى: { أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَىٰ (6) وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَىٰ (7) وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَىٰ (8)} [الضحى] قال السعدي: { { أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى}} أي: وجدك لا أم لك، ولا أب، بل قد مات أبوه وأمه وهو لا يدبر نفسه، فآواه الله، وكفله جده عبد المطلب، ثم لما مات جده كفله الله عمه أبا طالب، حتى أيده بنصره وبالمؤمنين.
وقوله تعالى: { ولسوف يعطيك ربك فترضى} أي في الدار الآخرة يعطيه حتى يرضيه في أُمته، وفيما أعده له من الكرامة، ومن جملته نهر الكوثر الذي حافتاه قباب اللؤلؤ المجوف وطينه مسك أذفر كما سيأتي.
إسلام ويب - تفسير القاسمي - تفسير سورة الضحى - تفسير قوله تعالى ألم يجدك يتيما فآوى ووجدك ضالا فهدى- الجزء رقم17
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
وفي صحيح مسلم عن عبد اللّه بن عمرو قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (قد أفلح من أسلم ورزق كفافاً وقنعه اللّه بما آتاه) ""أخرجه مسلم"". ثم قال تعالى: { فأما اليتيم فلا تقهر} أي كما كنت يتيماً فآواك اللّه، فلا تقهر اليتيم، أي لا تذله وتنهره وتهنه، ولكن أحسن إليه وتلطف به، وقال قتادة: كن لليتيم كالأب الرحيم، { وأما السائل فلا تنهر} أي وكما كنت ضالاً فهداك اللّه، فلا تنهر السائل في العلم المسترشد، قال ابن إسحاق: { وأما السائل فلا تنهر} أي فلا تكن جباراً ولا متكبراً، ولا فحاشاً ولا فظاً على الضعفاء من عباد اللّه، وقال قتادة: يعني ردّ المسكين برحمة ولين، { وأما بنعمة ربك فحدث} أي وكما كنت عائلاً فقيراً فأغناك اللّه، فحدث بنعمة اللّه عليك، كما جاء في الدعاء المآثور: (واجعلنا شاكرين لنعمتك، مثنين بها عليك، قابليها وأتمها علينا). وعن أبي نضرة قال: كان المسلمون يرون أن من شكر النعم أن يحدث بها ""رواه ابن جرير""، وفي الصحيحين عن أنَس أن المهاجرين قالوا: يا رسول اللّه ذهب الأنصار بالأجر كله، قال: (لا، ما دعوتم اللّه لهم، وأثنيتم عليهم) ""أخرجه الشيخان""وروى أبو داود عن أبي هريرة عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: (لا يشكر اللّه من لا يشكر الناس) ""أخرجه أبو داود والترمذي"".
الإثنين، ٤ أبريل ٢٠٢٢ - ١٠:٤٣ م
أبوظبي في 4 أبريل / وام / أبرم المركز الوطني للتأهيل اتفاقية شراكة
مع كلية فاطمة للعلوم الصحية التابعة لمعهد التكنولوجيا التطبيقية في
مركز أبوظبي للتعليم والتدريب التقني والمهني ،بحضور سعادة محمد سالم
الظاهري رئيس مجلس إدارة المركز الوطني للتأهيل. عن المركز – مركز الوطني. وتعنى الاتفاقية بالعلوم الصحية وكافة المجالات ذات الإهتمام
المشترك، و يتم بموجبها منح الأولوية لخريجات الكلية للتعيين في المركز
الوطني للتأهيل. وقع الإتفاقية سعادة الدكتور أحمد عبدالمنان العور مدير عام معهد
التكنولوجيا التطبيقية وسعادة الدكتور حمد عبدالله الغافري مدير عام
المركز الوطني للتأهيل، بحضور الدكتور داريل كورنيش مدير كلية فاطمة
للعلوم الصحية، وعيسى عبدالله المرزوقي مدير ثانويات التكنولوجيا
التطبيقية بالإنابة ونخبة من المسؤولين. وقال سعادة الدكتور أحمد عبدالمنان العور إن الإتفاقية تأتي في إطار
إستراتيجية مركز أبوظبي للتعليم والتدريب التقني والمهني، التي تركز على
تحقيق أهداف هامة من بينها توطين القطاعات الحيوية في الدولة، وفي
مقدمتها القطاع الطبي ، وذلك من خلال تمكين كلية فاطمة للعلوم الصحية
التابعة للمركز من تأهيل الكفاءات الوطنية المتخصصة في كثير من التخصصات
الطبية.
المركز الوطني للتدريب الانشائي بالنعيريه
كلمة رئيس مجلس الإدارة
التسجيل الإلكتروني
المستجدات والفعاليات
تشتمل برامج المركز الوطني للتدريب الإنشائي على التخصصات التالية:
المركز الوطني للتدريب و تأهيل المدربين
دعوة إلي السادة عمداء الكليات وأعضاء هيئة التدريس ورؤساء الأقسام ومديري العلاقات العامة بالجامعات الحكومية والخاصة والمعاهد والمؤسسات والمراكز التدريبية والمدربين المعتمدين وجميع المهتمين بمجال التدريب والتعليم والتنمية البشرية الموقرين يسر المركز الوطني للتنمية البشرية والتدريب أن يدعوكم للمشاركة في المستوى الذهبي من البرنامج التدريبي لتدريب المدربين T. المركز الوطني للتدريب و تأهيل المدربين. o. T. الذي تم تنفيذه في أكثر من 18 دولة عربية واجنيه واجتازه أكثر من 10 ألاف عضو هيئة تدريس ومدرب وقيادي ومدراء إدارات عليا وتنفيذية وإعلاميين ودعاة و مدرسين والعديد من فئات المجتمع التي تتيح لهم فرص الوقوف أمام الجمهور. وقد حاز البرنامج التدريبي علي رضا جميع الجهات التي تم تنفيذه بالتعاون معها سواء كانت جهات حكومية أو خاصة أو شركات أو مؤسسات وجميع المشاركين بلا استثناء يصلون في نهايتها إلي مرحلة الرضا المطلق.
المركز الوطني للتدريب الإنشائي بالنعيرية
مركز تأكيد للتدريب مركز تأكيد للتدريب ومقره المدينة المنورة ، لتقديم أفضل الدورات التدريبية من خلال الدورات التطويرية والتأهيلية ويحرص القائمون على المركز على تقديم الجودة في التدريب وتأهيل القطاع الحكو يم والقطاع الخاص في التخصصات لتطوير الموظفي والعاملي من الجنسي ً في دورات تدريبية مع وظائفهم ذات الخبرة والجودة كما أنها تقوم بتأهيل طلاب العمل على دورات متخصصة تتناسب مع سوق العمل انطلاقا من حاجة الأفراد والمجتمع لتأهيلهم وتطويرهم مما يساعدهم في الحصول على وظيفة تأمين مستقبلهم كما يقوم المركز بتقديم الاستشارات التدريبية واستشارات التعليمية والتربوية. رؤيتنا: تحقيق الريادة المحلية والدولية في التدريب وتطوير التنمية البشرية على مستوى والقطاعات وأفراد المجتمع. رسالتنا: تقديم أفضل الفرص التدريبية تواكب متطلبات سوق العمل المحلية والعالمية بأعلى جودة. المركز الوطني للتدريب الإنشائي بالنعيرية. أهدافنا: • تحقيق الجودة التدريبية في البرامج المقدمة والقطاعات وأفراد والمجتمع. • مواكبة خطط التنمية المحلية والدولية لتلبية حاجاتها التدريبة. • تهيئة بيئة تدريبية بأحدث المعاير الجودة العالمية. • تحقيق مخرجات تدريبية عالية الأداء وفق أدوات التقييم الحديثة.
• تكوين شراكات محلية ودولية للارتقاء بمجالات التدريب. الخدمة المجتمعية لمركز تأكيد للتدريب تأسيس نادي لخدمة المدربين. • قدم النادي أكثر من 200 دورة وبرنامج بالسجن العام. • قدم النادي أكثر من 1000 برنامج تدريبي. • وامسية تدربيه وإستشارات للمجتمع فترة جائحة كورونا. • أستفاد من هذه البرنامج تقريبا 12. 000 مستفيد • قدمنا برنامج تجارب شخصيات ملهمة. • شركنا بعدة محافل لخدمة المجتمع. شركاء النجاح: • جمعية البر بالمدينة المنورة • جمعية المكفوفين الخيرية رؤية. • لجنة التنمية الاجتماعية بالمدينة المنورة. • مدارس الخندق الأهلية. عن المركز | مركز تأكيد للتدريب. • معهد أكاديميون. • الجمعية التعاونية للتدريب والدراسات الاستشارية. • اللجنة الوطنية لرعاية السجناء والمفرج عنهم وأسرهم ( تراحم) • لجنة التنمية بالوجه. • نادي أحد الرياضي.