وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين 83يذكر تعالى عن أيوب عليه السلام ما كان أصابه من البلاء في ماله وولده. ربي ان مسني الضر وانت ارحم الراحمين. لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم لا اله الا الله محمد رسول الله. وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين 83 يذكر تعالى عن أيوب عليه السلام ما كان أصابه من البلاء في ماله وولده وجسده وذلك أنه كان له من الدواب والأنعام. تفسر الشعراوي لسورة الاية. تجربتي مع دعاء ربي اني مسني الضر. ربى مسنى الضر وأنت ارحم الراحمين. وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين الآية. تفسير الايه ربي اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين. 10 talking about this. من هو النبي الذي دعا ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين - شبكة الصحراء. وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين 83 قوله تعالى. 2 talking about this. السورة ورقم الآية. الوجيز في تفسير. ذكر هذا الدعاء في سورة الانبياء حينما دعا سيدنا ايوب بأن الله يرفع عنه ذلك الابتلاء وقال وأيوب اذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت ارحم الراحمين فاستجبنا له وكشفنا ما به من ضر وآتينه أهله. Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators.
من هو النبي الذي دعا ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين - شبكة الصحراء
وقد استجاب الله لعبده أيوب فكشف ما به من ضر. قال تعالى: "فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر وآتيناه أهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكرى للعابدين". (الأنبياء - 84). انظر إلى سيدنا أيوب عليه السلام ، الذى ابتلاه الله بالمرض الشديد فصار قعيداً عاجزاً ، فدعا ربه دعاء يحتاج منا إلى تدبر وتأمل ، قال: ( رب إنى مسنى الضر وأنت أرحم الراحمين). (سورة ص، الآية: 41). أعتقد أن الإحساس الذى وصلك الآن لن يوصف ، فالمؤمن الموصول بربه قد نال معيته ، لذلك فكلماته ودعواته مجرد شعور منجاة. وكانت الإجابة: ( فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر). نعم.. ينبغي أن يكون في هذا ذكرى للعابدين إلى يوم الدين, لأننا نحتاج إلى هذا الدعاء الآن بعدما اجتاحتنا جيوش الأمراض من كل مكان ، ولم تترك صغيراً ولا كبيراً إلا واحتلته أو هاجمته ، إلا من عافاه الله.. ربي ان مسني الضر وانت ارحم الراحمين edit. نسأل الله العفو والعافية لنا وللمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات. وصلى الله على الصادق المصدوق سيدنا محمد معلم الناس الخير خير خلق الله المختار من مضر وعلى آله وسحبه وسلم....
09-23-2007, 02:10 PM
رد: رب إنى مسنى الضر وأنت أرحم الراحمين). وبارك الله فيكم على الموضوع القيّم أخوكم في الله فارس السنّة
__________________ يقول شيخ الإسلام إبن تيميه (رحمه الله) في طريق الجنّة لامكان للخائفين وللجُبناء فتخويفُ أهل الباطل هو من عمل الشيطان ولن يخافُ من الشيطان إلا أتباعه وأوليائه ولايخاف من المخلوقين إلا من في قلبه مرض (( أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)) الزمر: 36 ألا أن سلعة الله غالية.. ألا ان سلعة الله الجنة!!
قصة النبي أيوب عليه السلام كاملة دعاء أيوب من طلبات الاستغاثة، إذ صلى إلى ربه عندما أصابه مرضًا وفقرًا "ربي أصابني الضيق وأنت أرحم الرحيم"، كان المرض يصل إلى لسانه ولا يقدر على ذكر الله، فلما التفت رسول الله إلى ربه أجابه الله بقوله تعالى {اركض برجلك فهذا حمام بارد وشرب}، لأن الله جعله ينبوع ماء ليغسله، فيزول المرض عن جسده وجسده، ثم صنع له بئرًا أخرى يشرب منها، حتى يذهب كل الأشرار من أجله، ويصلّي. حكم الدعاء ربي إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين يعتبر دعاء سيدنا أيوب – عليه السلام – من أفضل الأدعية كما ورد في القرآن والسنة، والله سبحانه وتعالى في كتابه لحكمة عظيمة، الذي يعلمه الله، يلجأ إلى الله في كل زمانه وظروفه، ويستطيع المسلم أن يدعو بدعاء أيوب لمن أصابه مرض أو أذى أو غيره، أن يلجأ إلى الله في الأوقات الصعبة والمرض أمر مستحب، ويجب الانتباه إليه، يتقاضون رواتبهم في معالجة الأمور المباحة مثل العلاج والأدوية. ما الحكمة من قصة أيوب عليه السلام تعتبر قصة أيوب عليه السلام من قصص الأنبياء الذين علموا المسلم أن يصبر على الشدائد و (الأنبياء)، تتضمن بعض الدروس الرئيسية من تاريخها ما يلي الصبر طريق لجوز الله، وما هو إلا مفتاح للإغاثة.
السبت 30 رمضان 1443 هـ
آخر تحديث منذ 9 ساعة 24 دقيقة
السبت 30 رمضان 1443 هـ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الأعضاء الكرام! اكتمل اليوم نصاب استقبال الفتاوى. وغدا إن شاء الله تعالى في تمام السادسة صباحا يتم استقبال الفتاوى الجديدة. ويمكنكم البحث في قسم الفتوى عما تريد الجواب عنه أو الاتصال المباشر
على الشيخ أ. د خالد المصلح على هذا الرقم 00966505147004
من الساعة العاشرة صباحا إلى الواحدة ظهرا
بارك الله فيكم
إدارة موقع أ. د خالد المصلح
×
لقد تم إرسال السؤال بنجاح. يمكنك مراجعة البريد الوارد خلال 24 ساعة او البريد المزعج؛ رقم الفتوى
عفواً يمكنك فقط إرسال طلب فتوى واحد في اليوم. مشاركة هذه الفقرة
709- وعن عائشة رضي الله عنها قالت: - قلت: يا رسول الله! على النساء جهاد ؟ قال: " نعم, عليهن جهاد لا قتال فيه: الحج, والعمرة " - رواه أحمد, وابن ماجه واللفظ له, وإسناده صحيح. وأصله في الصحيح. عن عائشة رضي الله عنها قالت قلت يارسول الله العظمى السيد. المادة السابقة
المادة التالية
الاكثر مشاهدة
مواد تم زيارتها
هل ترغب فعلا بحذف المواد التي تمت زيارتها ؟؟ نعم؛ حذف
الموقع الرسمي لـ ا. د خالد المصلح
عن عائشة رضي الله عنها قالت قلت يارسول الله الرحمن الرحيم
اصح ما و رد من الاحاديث فليلة القدر
المشرف العام على مؤسسة الدرر السنية
ما و رد ففضلها:
عن ابي هريرة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه و سلم انه قال: (من يقم ليلة القدر ايمانا و احتسابا، غفر له ما تقدم من ذنبه)). رواة البخارى 35)، ومسلم 760)
ما يقال ليلتها:
عن عائشة رضى الله عنها قالت: (قلت: يا رسول الله، ارايت ان علمت اي ليلة ليلة القدر؛ ما اقول بها قال: قولي: اللهم انك عفو تحب العفو، فاعف عني))
رواة الترمذى 3513)، وابن ما جة 3119)، واحمد 6/171 25423)
قال الترمذي: حسن صحيح، وصحح اسنادة النووى ف((الاذكار) 247)، وصحح الحديث ابن القيم ف((اعلام الموقعين) 4/249)، والالبانى ف((صحيح سنن الترمذي) 3513).
عن عائشة رضي الله عنها قالت قلت يارسول الله والذاكرات
وفق الله الجميع. الأسئلة:
س: حديث الرسول ﷺ: المؤمن القوي أحب إلى الله من المؤمن الضعيف هل القوة تقتصر على الإيمان فقط أم القوة في الجسد كذلك؟
ج: لا، القوة في الإيمان في العمل الصالح، ما هو بالجسد، قد يكون الجسد مثل البعير لكن ما فيه فائدة، المهم قوة الإيمان وقوة القلب والعمل والجوارح. س: يختص بالإيمان فقط؟
ج: أيه قوة الإيمان ما هي قوة الجسد، المؤمن الضعيف خير من فاجر أعظم من الجمل. عن عائشة رضي الله عنها قالت قلت يارسول الله العنزي. س: لكن ليس عامًا الحديث؟
ج: لا المقصود قوة الإيمان.
عن عائشة رضي الله عنها قالت قلت يارسول ه
انتهى ، وقال ابن حجر في "تقريب التهذيب" (2505):" صدوق كثير الخطأ " انتهى. والحديث ضعفه البوصيري في "إتحاف الخيرة المهرة" (3/154) ، والعراقي في "المغني عن حمل الأسفار" (1/391) ، وقال المعلمي اليماني في "الأنوار الكاشفة" (1/245):" حديثٌ منكر ". انتهى ، وضعفه الشيخ الألباني في "السلسلة الضعيفة" (2985). وهذا الحديث أورده أبو حامد الغزالي في "إحياء علوم الدين" (2/43) ، فقال:" وقالت له مرة في كلام غضبت عنده أنت الذي تزعم أنك نبي الله ، فتبسم رسول الله صلى الله عليه و سلم واحتمل ذلك حلما وكرما "انتهى. واستنكره عليه ابن الجوزي في "المنتظم" (17/125) ، فقال في أثناء ترجمته لأبي حامد الغزالي:" وقد جمعت أغلاط الكتاب وسميته إعلام الإحياء بأغلاط الإحياء. عن عائشة رضي الله عنها قالت قلت يارسول الله على. وأشرت إلى بعض ذلك في كتابي المسمى بتلبيس إبليس مثل ما ذكر في كتاب النكاح أن عائشة رضي الله عنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: أنت الذي تزعم أنك رسول الله. وهذا محال " انتهى. ثانيا:
على أنه لو ثبت الحديث لكان يمكن حمله على غير المتبادر إلى الذهن ، لأن كلمة (زعم) ليست خاصة بالتعبير عن الأمر المشكوك فيه ، وإنما يستعملها العرب بمعنى: قال وأخبر. ويدل على ذلك ما جاء في "صحيح مسلم" (12) ، من حديث أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ: " نُهِينَا أَنْ نَسْأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَيْءٍ ، فَكَانَ يُعْجِبُنَا أَنْ يَجِيءَ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ الْعَاقِلُ ، فَيَسْأَلَهُ ، وَنَحْنُ نَسْمَعُ ، فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ ، أَتَانَا رَسُولُكَ فَزَعَمَ لَنَا أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ اللهَ أَرْسَلَكَ ، قَالَ: صَدَقَ.. ".
عن عائشة رضي الله عنها قالت قلت يارسول الله على
عن أبى شريح الكعبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، قالوا وما ذاك يا رسول الله، قال الجار لا يأمن جاره بوائقه، قالوا يا رسول الله وما بوائقه قال شره. رواه الإمام أحمد. على اي شي يستدل بالحديث التالي عن عائشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله هل على النساء من جهاد قال نعم عليهن جهاد - حلول الجديد. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله إن فلانة يُذكر من كثرة صلاتها وصيامها وصدقتها، غير أنها تؤذي جيرانها بلسانها، قال هي في النار. عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم أي الذنب أعظم عند الله، قال أن تجعل لله نداً وهو خلقك، قلتُ إن ذلك لعظيم، قلت ثم أي، قال وأن تقتل ولدك تخاف أن يطعم معك، قلت ثم أي، قال أن تزاني حليلة جارك. رواه البخاري. عن المقداد بن الأسود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه ما تقولون في الزنا، قالوا حرمه الله ورسوله فهو حرام إلى يوم القيامة، قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه لأِن يزني الرجل بعشرة نسوة أيسر عليه من أن يزني بامرأة جاره، قال فقال ما تقولون في السرقة، قالوا حرمها الله ورسوله فهي حرام، قال لأِن يسرق الرجل من عشرة أبيات أيسر عليه من أن يسرق من جاره. حدثنا محمد بن منهال حدثنا يزيد بن زريع حدثنا عمر بن محمد عن أبيه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه.
عن عائشة رضي الله عنها قالت قلت يارسول الله
قال: و كان عبد الله بن انيس يقول: ثلاث و عشرين. رواة مسلم 1168)
ما و رد فانها ليلة السابع و العشرين:
قال ابي بن كعب رضى الله عنه فليلة القدر: (والله، انى لاعلمها، واكثر علمي هي الليلة التي امرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بقيامها، هى ليلة سبع و عشرين))
رواة مسلم 762)
(2 عن ابي هريرة رضى الله عنه قال: تذاكرنا ليلة القدر عند رسول الله صلى الله عليه و سلم. فقال: (ايكم يذكر حين طلع القمر و هو كشق جفنة))؟
رواة مسلم 1170)
(شق جفنة: اي: نص قصعة؛ قال ابو الحسين الفارسي: اي: ليلة سبع و عشرين؛ فان القمر يطلع بها بتلك الصفة).
رواة البخارى 2036)، ومسلم 1167)
ما و رد فالتماسها فالتاسعة و السابعة و الخامسة من العشر:
(1 عن ابن عباس رضى الله عنهما ان النبى صلى الله عليه و سلم قال: (التمسوها فالعشر الاواخر من رمضان؛ ليلة القدر فتاسعة تبقى، فى سابعة تبقى، فى خامسة تبقى))
(2 عن ابن عباس رضى الله عنهما: قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: (هى فالعشر، هى فتسع يمضين، او فسبع يبقين))؛ يعني: ليلة القدر. رواة البخارى 2022)
(3 عن عبادة بن الصامت قال: خرج النبى صلى الله عليه و سلم ليخبرنا بليلة القدر، فتلاحي رجلان من المسلمين، فقال: (خرجت لاخبركم بليلة القدر، فتلاحي فلان و فلان؛ فرفعت وعسي ان يصبح خيرا لكم؛ فالتمسوها فالتاسعة و السابعة و الخامسة))
رواة البخارى 2023)، ومسلم 1174)
والمعنى: فليلة التاسع و العشرين و ما قبلها من الوتر، او فليلة الحادى و العشرين و ما بعدين من الوتر، او فليلة الثاني و العشرين و ما بعدين من الشفع.