حصل طالب في تجربة تحليل الماء على 10. 0 هيدروجين و 79. 4 اكسجين فما مقدار الماء المستعمل في هذه العملية، من الاسئلة التي جاءت في مادة الكيمياء للصف الاول الثاني الفصل الدراسي الاول والتي توقفنا معها في سبيل الإجابة عنها وفق الطريقة الكيميائية المتبعة في حل مثل هذه الأسئلة وفق ما تعلم الطالب في هذه المرحلة الدراسية من طرق ومفاهيم رياضية مختلفة، وهو ما سترونه في حلنا لهذا السؤال حصل طالب في تجربة تحليل الماء على 10. 4 اكسجين، ما مقدار الماء المستعمل في هذه العملية. جميعنا يعلم أن الماء عبارة عن ذرتي هيدروجين وذرة أكسجين وبما أن الطالب قد حصل من خلال تحليل الماء على 10. 4 اكسجين فما هو مقدار الماء المستعمل في هذه العملية هذا ما سنجيب عنه / السؤال / حصل طالب في تجربة لتحليل الماء على10. حصل طالب في تجربه تحليل الماء على 10.0 هيدروجين و....... 0g هيدروجين و 97. 4g اكسجين ما مقدآر الماء المستعمل في هذه العملية؟ قانون حفط الكتله كتلة المواد الناتجة = كتله المواد المتفاعله O2+H2 =H2O 97. 4+10=107. 4 G
حصل طالب في تجربه تحليل الماء على 10.0 هيدروجين و......
حصل طالب في تجربة تحليل الماء على 10. 0 هيدروجين ؟،
يسعدنا أعزائي طلاب وطالبات المملكة العربية السعودية أن نقدم لكم إجابات الأسئلة المفيده والثقافية والعلمية التي تجدون صعوبة في الجواب عليها وهنا نحن في هذا المقالة المميز يواصل موقعنا مـعـلـمـي في تقديم إجابة السؤال:
حصل طالب في تجربة تحليل الماء على 10. 0 هيدروجين ؟
أهلا وسهلاً بكم أعضاء وزوار موقع مـعـلـمـي الكرام بعد التحية والتقدير والاحترام يسرنا أعزائي الزوار اهتمامكم على زيارتنا ويسعدنا أن نقدم لكم إجابة السؤال:
و الجواب الصحيح يكون هو
107. 4 جرام
حل 0, 8? من 1500، يعتبر علم الرياضيات واحد من العلوم المهمة والواسعة والاكثر انتشارا، ونظرا لاهمية علم الرياضيات فانه من العلوم التي يتم اعتمادها في التدريس في جميع المراحل الدراسية، ولعلم الرياضيات اهمية كبيرة في الحياة اليومية، ويشتمل علم الرياضيات على الكثير من القوانين والمسائل الحسابية، ولعلم الرياضيات العديد من الفروع والتي من اهما علم الجبر وعلم الاحصاء وعلم التفاضل والتكامل، ويوجد في علم الرياضيات عمليات حسابية هي الاساس فيه وهي الضرب والقسمة والطرح والجمع. السؤال حل 0, 8? من 1500 الاجابة الصحيحة: 1200
بدائع الصنائع " (3/6)
ويقول أبو العباس القرطبي رحمه الله:
" وقوله صلى الله عليه وسلم: ( من كان حالفًا فليحلف بالله) لا يُفهم منه قَصْرُ اليمين الجائزة على الحلف بهذا الاسم فقط ، بل حكم جميع أسماء الله تعالى حكم هذا الاسم. حكم قول وحياة الله الرحمن الرحيم. فلو قال: والعزيز ، والعليم ، والقادر ، والسميع ، والبصير ؛ لكانت يمينًا جائزة. وهذا متفق عليه. وكذلك الحكم في الحلف بصفات الله تعالى ؛ كقوله: وعزة الله ، وعلمه ، وقدرته ، وما أشبه ذلك مما يَتَمَحَّضُ فيه الصفة لله ، ولا ينبغي أن يختلف في هذا النوع أنها أيمان كالقسم الأول " انتهى.
" المفهم لما أشكل من تلخيص صحيح مسلم " (4/623)
ويقول شيخ الإسلام زكريا الأنصاري إمام الشافعية في زمانه رحمه الله:
" ( وينعقد) اليمين ( بقوله: وعلم الله ، وقدرته ، وحقه ، وعظمته ، وسمعه ، وبصره) ونحوها " " انتهى.
" أسنى المطالب شرح روض الطالب " (4/244)
ويقول ابن قدامة إمام الحنابلة في زمانه رحمه الله:
" والقسم بصفات الله تعالى كالقسم بأسمائه " انتهى.
" المغني " (9/395)
ويقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" القسم بقول الإنسان: " وحياة الله " لا بأس بها ؛ لأن القسم يكون بالله سبحانه وتعالى ، وبأي اسم من أسمائه ، ويكون كذلك بصفاته: كالحياة ، والعلم ، والعزة ، والقدرة ، وما أشبه ذلك, فيجوز أن يقول الحالف: وحياة الله ، وعلم الله ، وعزة الله ، وقدرة الله ، وما أشبه هذا مما يكون من صفات الله سبحانه وتعالى " انتهى.
"
حكم قول وحياة الله العظمى السيد
السؤال: ما حكم القسم بقول: "وحياة الله"، وقول المرأة لزوجها: "حرام علي ربنا
أن تفعل كذا"، وقولهم: "حد الله بيني وبينك"؟
الإجابة: أما صيغة القسم بقول الإنسان: "وحياة الله" فهذه لا بأس بها؛ لأن
القسم يكون بالله سبحانه وتعالى وبأي اسم من أسمائه، ويكون كذلك
بصفاته كالحياة، والعلم، والعزة والقدرة وما أشبه ذلك فيجوز أن يقول
الحالف: "وحياة الله"، "وعلم الله"، "وعزة الله"، "وقدرة الله"، وما
أشبه هذا مما يكون من صفات الله سبحانه وتعالى، كما يجوز القسم
بالقرآن الكريم لأنه كلام الله، وبالمصحف لأنه مشتمل على كلام الله
سبحانه وتعالى. أما قول تلك المرأة: "حرام على ربنا" فإذا كانت تقصد أن الله حرام
عليها فهذا لا معنى له، ولا يجوز مثل هذا الكلام، فما معنى هذا
التحريم؟ هل معناه عبادة الله حرام عليها؟ لا أدري ما معنى هذا
الكلام.
حكم قول وحياة الله عليه
تاريخ النشر: الثلاثاء 9 جمادى الآخر 1430 هـ - 2-6-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 123084
10678
0
288
السؤال
هناك أغنية يقول فيها المغني: وحياة قلبي وأفراحه، وهنا في مسا وصباحوا...
هل في قول:وحياة. تعني قسم؟ هل في ذلك شرك؟ وهل يجوز ذلك؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقول القائل: وحياة قلبي وأفراحه. حكم الحلف بحياة الله - إسلام ويب - مركز الفتوى. هذا قسم بغير الله عز وجل، والقسم بغير الله لا يجوز، فقد ثبت النهي عن ذلك في أحاديث كثيرة منها: ما ورد في الصحيحين عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَدْرَكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَهُوَ يَسِيرُ فِي رَكْبٍ يَحْلِفُ بِأَبِيهِ فَقَالَ: أَلَا إِنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ، مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ. والقسم المذكور نوع من أنواع الشرك الأصغر، فقد ثبت عنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال: مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللَّهِ فَقَدْ كَفَرَ أَوْ أَشْرَكَ. رواه الإمام أحمد و الترمذي وحسنه، وصححه الألباني. وبناء على ما سبق فهذا القول غير جائز، وإذا انضاف إلى ذلك كونه في أغنية تصاحبها الموسيقى، ازداد الأمر سوءا وكان تحريمه أشد.
حكم قول وحياة الله العنزي
والله المستعان. موقع مسلم
© 2005 البوابة()
مدة قراءة الإجابة:
دقيقتان
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقول القائل: وحياة قلبي وأفراحه. هذا قسم بغير الله عز وجل، والقسم بغير الله لا يجوز، فقد ثبت النهي عن ذلك في أحاديث كثيرة منها: ما ورد في الصحيحين عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَدْرَكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَهُوَ يَسِيرُ فِي رَكْبٍ يَحْلِفُ بِأَبِيهِ فَقَالَ: أَلَا إِنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ، مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ. والقسم المذكور نوع من أنواع الشرك الأصغر، فقد ثبت عنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال: مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللَّهِ فَقَدْ كَفَرَ أَوْ أَشْرَكَ. حكم قول وحياة الله العظمى السيد. رواه الإمام أحمد و الترمذي وحسنه، وصححه الألباني. وبناء على ما سبق فهذا القول غير جائز، وإذا انضاف إلى ذلك كونه في أغنية تصاحبها الموسيقى، ازداد الأمر سوءا وكان تحريمه أشد. وننصح بمراجعة الفتوى رقم: 7386. ففيها بيان أنواع الشرك. والفتوى رقم: 30989. وفيها بيان شرك الألفاظ وحكم قائله.