صلاة الجمعة
يوم الجمعة يومٌ مبارك يجتمعُ فيه المسلمون ليؤدّوا فيه صلاة الجمعة، وهي صلاة ظهر الجمعة، ويُؤديها المسلمون جماعةً في المسجد ، وهي من الفروض التي أكّد عليها الإسلام ، ومن أعظمِ المناسبات التي يجتمع فيها المسلمون، وليسَ أعظم من اجتماع المسلمين في صلاةِ الجمعة إلا اجتماعهم في يوم عرفة ، وقد خصّ الله -سبحانه وتعالى- صلاة الجمعة بعددٍ من الخصائص التي لا توجد إلا فيها، مثل: الجهر بالقراءة واشتراط الإقامة، وقد حذّر الرسول -عليه السلام- من التخلّف عنها تهاونًا أو دون عذر، ومن يفعل هذا يكن من الغافلين الذين طبع الله على قلوبهم، وفي هذا المقال سيتم ذكر حكم صلاة الجمعة للمسافر.
حكم الجمعة للمسافر - الصلاة
الحمد لله. المسافر لا يجب عليه أن ينزل ببلد ليشهد الجمعة ، وليس لجماعة المسافرين أن يقيموا الجمعة في سفرهم ، لكن إذا نزل المسافر ببلد أثناء سيره ، وحضر مع المقيمين صلاتهم ، وجب عليه أن يصلي الجمعة كما يصليها الإمام ، ولا يجوز له أن ينويها ظهرا مقصورة ، ولو نواها لم تصح منه. منتديات ستار تايمز. قال الإمام النووي رحمه الله:
" ولو صلى الظهر خلف من يصلي الجمعة فالمذهب أنه لا يجوز القصر مطلقا "
"روضة الطالبين" (1/391). وقال البهوتي رحمه الله ، في سياق ذكره للصور المستثناة من جواز القصر:
" أو قصر معتقدا تحريم القصر ، ولو أنه مخطئ في اعتقاده ، ولم تنعقد نيته ، فلم تصح صلاته ، كنية مسافر الظهر خلف إمام الجمعة ؛ فلا تصح ، نصا ؛ للاختلاف على الإمام "
"كشاف القناع" (1/511) ـ باختصارـ. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" مثلاً: أنت مسافر ومن أهل جدة ، وصلت الرياض ، وذهبت وصليت مع الناس الجمعة: فإذا نويتها ظهراً لم تصح ؛ لأنك لما حضرت الجمعة لزمتك الجمعة...
ثم نقول: لو قدرنا أنها تصح ، وهي لا تصح, لكان هذا من سفه الإنسان ؛ أن يعدل عن نية الجمعة التي هي أفضل من الظهر ، إلى نية الظهر ، ولم يحصل على أجر الجمعة "
"مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين" (15/266).
(7)
وذكر منهم المرأة والصبي والصغير والمسافر، فهذه الأحاديث لا تصح، ولو صحت فالمراد بالنفي لكل شخصٍ ما يناسب، فالمرأة معلوم أنها ولو كانت في البلد، والمسافر معلومٌ أن المراد وصف السفر، فلا جمعة عليه أنه مادام سائرًا، معناه لا يقيم الجمعة، لأن الرسول لم يكن يقيم الجمعة، أما إذا كان في البلد فهو لا يقيم الجمعة، هو يصلي تبعًا لغيره، هذا لو فرض أنه صح الحديث مع أن الخبر ضعيف جدًا لا يثبت. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) سورة الجمعة الآية (9)
(2) أخرجه ابن ماجه ( 793) والطبراني في ( المعجم الكبير) ( 3 / 154 / 2) والحاكم ( 3 / 174) وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي ، وقال الحافظ في بلوغ المرام ( 2 / 27): وإسناده على شرط مسلم لكن رجح بعضهم وقفه. (3) أخرجه مسلم في صحيحه في كتاب المساجد (1518). حكم صلاة الجمعة للمسافر - سطور. (4) انظر الهامش (3). (5) سورة النساء الآية(101). (6) سورة البقرة الآية(185). (7) جاء من حديث حديث تميم الّدّاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الجمعة واجبة إلا على امرأةٍ ، أو صبيٍ ، أو عبدٍ ، أو مسافرٍ ، أو مريضٍ " أخرجه البخاري في " التاريخ الكبير" (2/ 337) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 3/ 183، 184) والطبراني في " المعجم الكبير " ( 2/ 51) رقم (1257) وفي " الأوسط " (6/ 317) رقم (5675)
كلهم من طريق محمد بن طلحة ، عن الحكم بن عمرو ، عن ضرار بن عمرو ' عن أبي عبدالله الشامي ،عن تميم الدّاري،
وهذا إسناد ضعيف جدا لايصلح للاعتبار به ، وفيه ثلاث علل:
الأولى: أبو عبدالله الشامي قال ابن القطان: مجهول ، وضعفه الأزدي ، وقال الذهبي: لا يُعرف.
حكم صلاة الجمعة للمسافر - سطور
نص سبحانه وتعالى على المسافر, وإلا لكان المسافر يتم الصلاة، فجاء التخصيص للمسافر، كذلك النبي عليه الصلاة والسلام لما سافر صام وأفطر، وإلا فالأصل هو وجوب الصوم { فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} (6). فلما صام وأفطر عليه الصلاة والسلام في سفره، دل على أن المسافر الصائم له الرخصة في الصوم والفطر، والأفضل في الصوم والفطر هذه لها أحوال، فالمقصود أن الأدلة عامة، وكما قال شيخ الإسلام رحمه الله في بعض كلامه: "لا ينبغي أن يكون رجلٌ من المسلمين في البلد يسمع النداء ويقول لا أصلي معهم لأني مسافر" بل عليه الصلاة، إلا أنه يعذر المسافر، ويوسع له ما لا يوسع للمقيم، فإذا حصل عليه مشقة، وجاء لقضاء حاجة، وكانت صلاته في المسجد سببًا في تأخره عن حاجته، في هذه الحالة يعذر، لأنه لو أمر بأن يصلي على هذا الوجه ربما امتنع من سفره، ربما أحدهم يقول لا فائدة من سفره ما دمت أؤمر بصلاة الجماعة، لأنه لا يتحقق لي حاجتي.
ثم الأدلة عامة { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} (1). إلي داخلا في النداء، من يقول إن المسافر خارج منها، مخصوص من هذا النداء، من يقول إن المسافر مخصوصٌ من قوله عليه الصلاة والسلام « من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له » (2). وكذلك قوله: « أتسمع النداء، قال: أجب » (3)
ولم يأت في حديث واحد صحيح عنه عليه الصلاة والسلام تخصيص المسافر، بل ظاهر الأدلة العموم، ثم قد علم أن البلد في الغالب خاصة المدينة في عهد النبي عليه الصلاة والسلام، يكثر من يقدم إليها من المسافرين، ولم ينقل في قول أحد أنه استثنى عليه الصلاة والسلام أحدًا من شهود الجمعة، كانوا يقدمون جموع كثيرة، ويصلون معه، ويشهدون على الصلاة، ومثل هذا الحكم بحاجه إلى أن يذكر وأن يبين، وتأخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز، فهم يسمعون كلامه سبحانه وتعالى في إجابة الجمعة، ويسمعون قوله عليه الصلاة والسلام ويخاطب ابن أم مكتوب في اللفظ الآخر عند مسلم الرجل الأعمى. « أتسمع النداء، قال: أجب » (4) ،ـ وما كان خطابًا لواحد هو خطاب للجميع، فلا نقول هذا الحكم خاص بالمسافر دون المقيم، ولهذا لما كان المسافر يقصر قال سبحانه وتعالى { وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ} (5).
منتديات ستار تايمز
الثانية: ضرار بن عمرو الملطي قال يحيى بن معين: لا شيء ، وقال البخاري: فيه نظر ،
الثالثة: الحكم بن عمرو أحسبه الجزري ، أبو عمر ، فإن كان هو فقد قال عنه أبو حاتم: شيخٌ مجهول ٌ ". وقال الأزدي: كذَّابٌ ساقِطٌ. وقال ابن معين: ليس بشىءٍ لا يكتب حديثه، وقال مرّة:ضعيف ، وكذا قال النسائي ، ويعقوب بن سفيان وأبو حاتم. وقد قال أبو حاتم الرازي نقلاً عن " العلل لابن أبي حاتم " رقم (613): هذا حديث منكر ". وجاء من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خمسةٌ لا جمعة َ عليهم: المرأةُ ، والمسافرُ ، والصَّبيُّ ، وأهل الباديةِ "
أخرجه الطبراني في " الأوسط " (1/ 161) رقم (204) ، والدارقطني في " غرائب مالك " كما في " لسان الميزان " (1/ 73)، قال الطبراني: لم يَرْوِ هذا الحديث عن مالك إلا إبراهيم بن حماد بن أبي حازم. وقال الدارقطني: تفرد به إبراهيم وكان ضعيفاً. وجاء حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال: " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فعليه الجمعة ، إلا مريض، أو مسافر، أو امرأة ، أو صبي ، أو مملوك". أخرجه الدارقطني (2/ 3) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " (3/ 184) وابن عدي في " الكامل " (6/ 2425) ، وأبو نعيم في " ذكر أخبار أصبهان " (2/ 295 ـ 296) ، وابن الجوزي في " التحقيق " (1/ 501) رقم (788) جميعاً من طريق ابن لهيعة ، ثنا معاذ بن محمد الأنصاري ، عن أبي الزبير ، عن جابر به، وهذا سند ضعيف ، فيه ابن لهيعة وهو ضعيف ، وشيخه معاذ بن محمد الأنصاري ضعيف ، قال العقيلي:
" في حديثه وهم " ، وقال ابن عدي: منكر الحديث "وللحديث شواهد عن مولى لآل الزبير ، وابن عمر، ومحمد بن كعب القرظي وكلها ضعيفة ومنها من ضعفها ضعفاً شديداً لاتصلح للإعتبار.
منتديات ستار تايمز
يعد الصدق من أهم المواضيع التي يتم الحديث عنها حيث أن الصدق لها آثار عظيمة وجميلة على الفرد والمجتمع حيث أن الإنسان الصادق يكون مرغوب فيه بين الناس فالصدق هي صفة حميدة يتمتع بها الإنسان في مجتمعه ويمارسها ما بين أبناء المجتمع المحيط فيه وقد يختلف بعض الكتاب في. إذاعة مدرسية عن الصدق كاملة - مقال. ويمكن تعريفه بأنه ذلك الخلق القويم الذي يطابق به ما يقوله الإنسان مع ما يقوم بفعله فلا زيادة ولا نقصان. 27082019 عند كتابة مقدمة عن الصدق والكذب فإنه سيتم الحديث عن صفتين متضادتين لا تتوفران في الغالب في شخص واحد فالصدق يعني أن يقول الإنسان الحقيقة مهما كلف الأمر دون زيادة أو نقصان فلا يذكر الحقيقة بشكل جزئي فيحجب الحق أو يضلله ولا يغالي في ذكر الحقيقة فيزيد عليها بأشياء لم تكن فيها أما الكذب فهو صفة متضادة مع الصدق تماما وتعني أن يبتعد الإنسان عن قول الحقيقة كما جاءت فيزيفها بالزيادة عليها أو النقصان منها أو يأتي على ذكر أمور. الصدق خلق إسلامي وإنساني عظيم ويعد قوام التواصل الاجتماعي وعنوان ديمومة العلاقات البشرية بوجوده تتوثق روابط العلاقات وتدوم به المودات كما أن بعدمه تتقطع روابط المودة وتعلو نزعات الشحناء فتكون الهجرات والخصومة وقد يفضي الأمر إلى ما هو أكبر من ذلك بكثير إلى نزاع وشجار وهجران وللصدق مجالاته المتعددة وتترتب آثاره على الفرد والمجتمع على حد سواء وكذلك لانعدامه آثار أيضا على الفرد والمجتمع.
مقدمة عن الاصدقاء
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
خطبة عن الصدق
مقدمة الخطبة
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهديه الله فلا مضل له، ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشداً، وأصلي وأسلم وأبارك على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وأتباعه إلى يوم الدين. الوصية بتقوى الله
وأوصيكم بتقوى الله العظيم ولزوم طاعته، وأحذركم ونفسي من مخالفة أمره ونهيه، واتعظوا من قوله -عز من قائل-: (يَ ا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّـهَ إِنَّ اللَّـهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ). اذاعة مدرسية عن الصدق كاملة الفقرات – المنصة. [١]
الخطبة الأولى
أيها الإخوة الأكارم، حديثنا لكم هذا اليوم عن خلق عظيم جليل وهو الصدق؛ وقد دلت الآيات القرآنية الكريمة والأحاديث النبوية الشريفة على فضائل الصدق، ولعل أكبر فضيلة للصدق أن الله -سبحانه وتعالى- وصف نفسه بهذه الصفة الكريمة، قال -عز وجل-: ( وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّـهِ حَ دِيثًا)، [٢] وقال في موضع آخر: ( وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّـ هِ قِيلًا)، [٣] وقال أيضاً: ( وَإِنّا لَصادِقونَ). [٤] ومن فضل الصدق أنه صفة أنبياء الله -عليهم الصلاة والسلام-، فقال عن سيدنا إبراهيم -عليه الصلاة والسلام-: (وَاذكُر فِي الكِتابِ إِبراهيمَ إِنَّهُ كانَ صِدّيقًا نَبِيًّا) ، [٥] وعن إسماعيل -عليه الصلاة والسلام-: (وَاذكُر فِي الكِتابِ إِسماعيلَ إِنَّهُ كانَ صادِقَ الوَعدِ وَكانَ رَسولًا نَبِيًّا) ،
[٦] وقد زكَّا صدق نبيه محمد -صلى الله عليه وسلم- في نقل الوحي عن الله -سبحانه وتعالى- في قوله: (وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى* إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى).
مقدمه تعبير عن الصدق
خاتمة بحث عن الصدق
دعانا المولى عز وجل إلى مجالسة الصادقين والصالحين ومحبتهم والاختلاط بهم فالاختلاط بالصالحين يُصلحنا، وقد دعا الله تعال نبينا ورسولنا الكريم إلى مخالطة الصالحين الذين يذكرون المولى عز وجل في قوله تعالى: {وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ۖ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا} [سورة الكهف: (28)]. مقدمة قصيرة عن الصبر - موضوع. بهذا نختتم بحثنا اليوم عن الصدق فهو من أهم الخصال التي ينبغي أن يتحلى بها كل مسلم وهو صفات المسلم، فالصدق مفتاح من مفاتيح الوصول إلى الجنة ودليل ذلك ما ورد في آيات القرآن الكريم في قوله تعالى: {قَالَ اللَّهُ هَٰذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ ۚ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}. [سورة المائدة: 119]. قدمنا لكم بحث عن الصدق شامل جميع ما يتعلق بهذه الصفة الحميدة وبهذا نصل وإياكم متابعينا الكرام إلى ختام مقالنا، نأمل أن نكون استطعنا أن نوفر لكم محتوى مفيد وواضح يغنيكم عن مواصلة البحث وإلى اللقاء في مقال آخر من مخزن المعلومات.
مقدمه عن الصدق و الكذب
[١٠] وعن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- في الحديث الذي يرويه المنذري في الترغيب والترهيب وصححه الألباني، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (أربعٌ إذا كُنَّ فيك فلا عليك ما فاتك من الدُّنيا حفظُ أمانةٍ وصدقُ حديثٍ وحسنُ خُلقٍ وعِفَّةٌ في طُعمةٍ). مقدمه تعبير عن الصدق. [١١] الإخوة الأفاضل:
للصدق أنواع أهمها الصدق مع الله -سبحانه وتعالى-، وهو أساس الإيمان، قال ابن القيم -رحمه الله تعالى- في كتاب الفوائد: "ليس شيء أنفع للعبد من صدق ربه في جميع أموره، مع صدق العزيمة، فيصدقه في عزمه وفي فعله قال -تعالى-: (فَإِذَا عَزَمَ الأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم) ، [١٢] فسعادته في صدق العزيمة وصدق الفعل، ومن صدق الله في جميع أموره صنع له فوق ما يصنع لغيره". [١٣] ومن أهم أنواع الصدق: الصدق مع النفس، فلا يخدع نفسه ويمنيها ويعيش في الخيال وأحلام اليقظة، بل يتعرف على أهدافه ومقوماته، وهذا يجعل الإنسان متصالحاً مع ذاته، ساكن النفس مطمئناً، يعيش سلاماً داخلياً. ومن أنواع الصدق التي تظهر في حياة الإنسان الصدق مع الناس، وهو خلق يحفظ حياة المجتمع، وينشر فيه الطمأنينة، ويبعث معاني الثقة بين أفراده، ويوطد علاقات الأخوة فيما بينهم.
مقدمة اذاعة مدرسية عن الصدق
وقد ذكر ذلك الله سبحانه وتعالى حينما أشار في كتابه الكريم إلى أن المؤمن الذي يؤمن به وبرسوله ولم يشكك في وجود الله سبحانه وتعالى وقام بالجهاد بقوله ونفسه حتى ينصر دين الله هو المؤمن الصادق بكل المقاييس
انهيار اخلاق العمل
خاتمة
في نهاية موضوعنا عن الصدق نقول إن الدين معاملة وقد شجع الإسلام العظيم كل المسلمين على أن يتمتعوا بكل الأخلاق الحميدة، ومعاملة المسلم أخيه المسلم يجب أن تكون بطيب خلق وحسن طباع، ومن الأخلاق الهامة التي دعا الإسلام المسلمين للتمسك به، وقد نهانا الله سبحانه وتعالى والرسول الكريم ﷺ أن نترك الكذب بكل أنواعه.
يدور حديثنا اليوم في مخزن حول بحث عن الصدق فالصدق من أحب الصفات إلى المولي عز وجل، وهو سمة من سمات الأنبياء لذا ينبغي أن يتحلى بها كل مسلم، وفي صدد هذا الموضوع وردت الكثير من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة التي تدعو إلى الصدق ومن ضمنهم قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ} [سورة التوبة: 119]، وقد دعانا المولى عز وجل إلى الامتثال بالأنبياء في كل الأفعال ومن أهم هذه الأفعال الصدق فهو خلق من الأخلاق الراسخة في ديننا الإسلامي. بحث عن الصدق
الصدق مفتاح النجاة في الحياة الدنيا وفي الدار الآخرة، وهو سمة ينبغي أن يتحلى بها كل فرد، فهو يساعد على إحقاق الحق، وهو الطريق الأقصر للجنة، فمن يتحرى الصدق في جميع أقواله وأفعاله ينال رضا المولى عز وجل. دعا المولى عز وجل في العديد من المواضع في آيات القرآن الكريم جميع المسلمين إلى الصدق ووعدهم بالأجر والثواب على ذلك، وتوعد للكاذبين بأن مثواهم جهنم وبئس المصي، ومن هذه الآيات نذكر قوله تعالى: {وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُولَٰئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ ۖ وَالشُّهَدَاءُ عِندَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ} [سورة الحديد: (19)].