[2]
الإنتاج والتصوير
المسلسل من إنتاج شركة "ميديا ريفوليوشن سفن" أو "أم آر 7" المملوكة للمنتج مفيد الرفاعي [3] ، وتم التصوير في كسروان الواقعة شمال بيروت في لبنان. [4]
مراجع
^ «بنت الشهبندر».. يجمع نخبة من الممثلين العرب ، تاريخ الولوج: 21 ديسمبر 2014. نسخة محفوظة 9 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. ^ بين قصي خولي وسلافة معمار قصة حب في «بنت الشهبندر» ، موقع مجلة لها ، تاريخ الولوج: 21 ديسمبر 2014. نسخة محفوظة 17 نوفمبر 2016 على موقع واي باك مشين. ^ "بنت الشهبندر" مسلسل لبناني جديد من إنتاج "ميديا ريفوليوشن سفن" لصاحبها مفيد الرفاعي ، تاريخ الولوج: 21 ديسمبر 2014. نسخة محفوظة 07 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين. ^ سيف الدين سبيعي: لن أصوّر «بنت الشهبندر» في سورية ، موقع جريدة الحياة اللبنانية ، تاريخ الولوج: 21 ديسمبر 2014. نسخة محفوظة 01 2يناير5 على موقع واي باك مشين. [ وصلة مكسورة]
بوابة عقد 2010
بوابة تلفاز
بوابة سوريا
بوابة لبنان
بوابة سينما
مواعيد مسلسل بنت الشهبندر موقع بوشار
مسلسل بنت الشهبندر الحلقة 16
مسلسل بنت الشهبندر الحلقة 1 - Vídeo Dailymotion
Watch fullscreen
Font
مسلسل بنت الشهبندر الحلقة 20
[2]
الإنتاج والتصوير [ عدل]
المسلسل من إنتاج شركة "ميديا ريفوليوشن سفن" أو "أم آر 7" المملوكة للمنتج مفيد الرفاعي [3] ، وتم التصوير في كسروان الواقعة شمال بيروت في لبنان. [4]
مراجع [ عدل]
^ «بنت الشهبندر».. يجمع نخبة من الممثلين العرب ، تاريخ الولوج: 21 ديسمبر 2014. نسخة محفوظة 9 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. ^ بين قصي خولي وسلافة معمار قصة حب في «بنت الشهبندر» ، موقع مجلة لها ، تاريخ الولوج: 21 ديسمبر 2014. نسخة محفوظة 17 نوفمبر 2016 على موقع واي باك مشين. ^ "بنت الشهبندر" مسلسل لبناني جديد من إنتاج "ميديا ريفوليوشن سفن" لصاحبها مفيد الرفاعي ، تاريخ الولوج: 21 ديسمبر 2014. نسخة محفوظة 07 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين. ^ سيف الدين سبيعي: لن أصوّر «بنت الشهبندر» في سورية ، موقع جريدة الحياة اللبنانية ، تاريخ الولوج: 21 ديسمبر 2014. نسخة محفوظة 01 2يناير5 على موقع واي باك مشين. [ وصلة مكسورة]
بوابة عقد 2010
بوابة تلفاز
بوابة سوريا
بوابة لبنان
بوابة سينما
مواعيد مسلسل بنت الشهبندر موقع بوشار
مسلسل بنت الشهبندر الحلقة 21
يوميات الشرق
«بنت الشهبندر».. يجمع نخبة من الممثلين العرب
يطلق من بيروت بحضور أبطاله من سوريا ولبنان
الخميس - 26 صفر 1436 هـ - 18 ديسمبر 2014 مـ
فريق عمل «بنت الشهبندر» («الشرق الأوسط»)
مرة جديدة ستشهد الساحة التمثيلية عملا دراميا، يعتمد على خلطة من الممثلين العرب تحت عنوان «بنت الشهبندر». هذا المسلسل الذي أطلق أخيرا من بيروت في مؤتمر صحافي عقد في أحد فنادقها (الحبتور)، قال عنه مخرجه سيف الدين السباعي إن أحداثه تدور في بلاد الشام، وفي «ولاية بيروت» بالتحديد التي كانت في حقبة تاريخية معينة، واحدة من ولايات هذه البلاد التي تضم إضافة إلى بيروت وفلسطين سوريا والأردن. ففي حضور أبطال العمل قصي الخولي وسلافة معمار وديما الجندي (من سوريا)، وفادي إبراهيم وسميرة بارودي وأحمد الزين ومجدي مشموشي وطوني عيسى وسارة أبي كنعان وغيرهم من لبنان، تم الإعلان عن موعد بدء تصويره في الأول من يناير (كانون الثاني) من عام 2015 المقبل. كتب المسلسل السوري هوزان عكّو الذي سبق وشاهدنا عدة مسلسلات من تأليفه، بينها «لورانس العرب» و«دليلة والزيبق». أما قصة المسلسل فهي رومانسية بامتياز كما وصفها كاتبها، وتتخللها تقاطعات من الحياة العامة والتي تنقل أجواء تلك الحقبة التاريخية بكل تفاصيلها.
مسلسل بنت الشهبندر الحلقة 23
تم عرض المُسلسل في شهر رمضان عام 2015. [1]
قصة المُسلسل
تدور أحداث المُسلسل ما بين فترة نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين في بيروت ، ويتكلم المُسلسل عن ناريمان بنت الشهبندر ( سلافة معمار) والشهبندر مُصطلح فارسي يعود استخدامه إلى 500 سنة وهو مُقسم إلى قسمين كلمة "شاه" وتعني الزعيم و"بندر" التي تعني السوق ومعنى المُصطلح هُوّ كبير التُجار، ويتناول المسلسل قصة حُبّ الإخوة راغب ( قصي خولي) وزيد ( قيس الشيخ نجيب) أولاد زعيم الحارة الذان يُغرمان بِفتاة واحدة وهي بنت الشهبندر. وستحب ناريمان زيد وستتزوج به ولكنه سوف يختفي في بداية المُسلسل لأسباب مجهولة واختفاءه يدفع بشقيقه الأكبر راغب للحلول مكانه في كل شيء، حتى بما يتعلق بزوجته الحسناء ناريمان التي تعيش ضياع زوجها، والرغبة على مدار عامين في حل هذا اللغز، وحبها المخفي القديم للشقيق، الذي يضطرم من جديد. يستعرض المسلسل قليلاً الحالة الاجتماعية والاقتصادية وشكل العلاقات بين المال والنفوذ والمجتمع، التي كانت تعيشها ولاية بيروت بعد استقلالها عن ولاية الشام مطلع العام 1800 ، كما يستعرض الأُسر اللبنانية والدمشقية التي كانت نسيجاً متداخلاً ومترابطاً، ولا يمكن فصله بعضه عن بعض.
مسلسل بنت الشهبندر الحلقة 22
Web Development, Design, & Hosting EtaBits Syria تصميم، برمجة، وإستضافة
اختيارات المحرر
لله الحكمة البالغة، يخلق ما يشاء ويختار، فهو مالك الملك، يؤتي الملك من يشاء، وينزع الملك ممن يشاء، ويعز من يشاء، ويذل من يشاء، بيده الخير إنه على كل شيء قدير، يؤتي الحكمة من يشاء، ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرًا كثيرًا، وما أُعطي أحدٌ عطاءً خيرًا وأوسع من الصبر. يؤتي الملك من يشاء,, بقلم إسماعيل عبد الله. إن من حظنا نحن شعب المملكة العربية السعودية أن ولّى علينا أهل حكمة وصبر وحزم، وهم (آل سعود)، يسوسون البلاد بالشريعة التي جعلها الله صالحة لكل زمان ومكان، ويسهرون على راحتنا، ويدفعون عنا الشر والأخطار. وكل قارئ للتاريخ يعلم أنه بعد عهد الرسالة والراشدين، لم يشهد الواقع أسرة حاكمة نصرت التوحيد والسنة، ورُزقت بالصبر الجميل، والضربة القاضية إذا لم يكن للصبر موضع، مثل ولاة أمرنا (آل سعود) فهذه حقيقة ناصعة ومُشاهَدة لا مجاملة فيها، منذ 300 عام وإلى يومنا هذا في عهد خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز حفظه الله. وقد سمعنا ولاة أمرنا منذ زمن بعيد يقولون: (بلادكم مستهدفة، دافعوا عن دينكم ووطنكم) يقولون هذا وهم مُطَّلعون على الأحداث، ولما ظهر لنا (بعض) شرور أهل الشر، وربما ما خفي من الكيد والشر أعظم، ظهر لكل أحد عِظَم صبر القيادة، وحسن تعاملهم مع الأحداث بما تُوجبه الشريعة العادلة، والسياسة الحكيمة، وزاد يقيننا بأننا محظوظون بهذه القيادة المباركة، فيالله كم دفعوا عنا الأخطار، وكم واجهوا من المصاعب التي تنوء بها العصبة أولي القوة من الرجال، ولكنها على ولاتنا كشرب الفناجيل، ألم يقل الملك فهد رحمه الله: حنا هل العوجا ولا به مراواة *** شرب المصايب مثل شرب الفناجيل.
سلام على مقابيس الظلام - جريدة الوطن السعودية
• قال الرازي: واعلم أن القوم لما كانوا مقرين بنبوة ذلك النبي، كان إخباره عن الله تعالى أنه جعل طالوت ملكاً عليهم حجة قاطعة في ثبوت الملك. • قال ابن كثير: ومن هاهنا ينبغي أن يكون الملك ذا علم وشكل حسن وقوة شديدة في بدنه ونفسه. (وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ) أي هو الحاكم الذي ما شاء فعل ولا يُسأل عما يفعل وهم يسألون لعلمه وحكمته ورأفته بخلقه. يؤتي الملك من يشاء وينزع. كما قال تعالى (قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ). • هذا جواب عن شبهتم، وتقريره أن الملك لله، والعبيد لله، فهو سبحانه يؤتي ملكه من يشاء ولا اعتراض لأحد عليه في فعله، لأن المالك إذا تصرف في ملكه فلا اعتراض لأحد عليه في فعله. • قال الشوكاني: قوله تعالى (والله يُؤْتِى مُلْكَهُ مَن يَشَاء) فالملك ملكه، والعبيد عبيده، فما لكم والاعتراض على شيء ليس هو لكم، ولا أمره إليكم. وقد ذهب بعض المفسرين إلى أن قوله (والله يُؤْتِى مُلْكَهُ مَن يَشَاء) من قول نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم-، وقيل: هو من قول نبيهم، وهو الظاهر.
ما هي السورة التي تسمى المانعة المنجية؟
طريقة العرض:
كامل
الصورة الرئيسية فقط
بدون صور
اظهار التعليقات
يؤتي الملك من يشاء,, بقلم إسماعيل عبد الله
والثقة في القيادات من آل سعود؛ موضوعية، ففيهم من الخصال العظيمة، والأخلاق الكريمة، ما يعزز مفهوم قوله تعالى (إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطةً في العلم والجسم). سلام على مقابيس الظلام - جريدة الوطن السعودية. لو خضعت دولة ما لحكم الكهنوت، لكان نصيبها الموت، فزمن العِلم، والكشوفات، يتماهى ويتعاضد مع إسلام الوحي والنص النقيّ، ومن الطبيعي أن يحاول الإسلام السياسي، تكريس وإعلاء شأن إسلام الفقه، وأقوال الرجال، كون ذلك يهبه موطئ قدم في بلاط السُّلطة، ليوسّع دائرة الإلزامية، ويقلّص دوائر المباح، ويخوّف الناس من الاحتكام للعقل، ويثير الريبة في من يهدد وجوده، متغافلاً عن إدراك الوعي العام لعداوة الإسلام السياسي للدولة خلال قرون، إذ كلما كانت الدولة حاضرة بقوة ينزوي ويتضاءل، وكلما منحته الدولة مساحة نازعها في اختصاصاتها، ولذا يفاخر بعضهم ببيع العِزّ بن عبدالسلام لحُكّام عصره في السوق. في ظل الاحتفالات بيوم التأسيس، يجب علينا أن نسأل أنفسنا عن واجبنا الوطني والأخلاقي تجاه دولتنا السعودية وقيادتنا الوطنية، وأتصور أن المرحلة تقتضي؛ الحفاظ على المنجز، والعمل على التطوير والتنوير، وتكريس ثقافة الإنتاج والبنيان، والتصدي لتحريش الشيطان. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة عكاظ ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من عكاظ ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
تفسير قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنـزع الملك ممن تشاء [ آل عمران: 26]
عطاء الله لا ينقطع، فهو يؤتي الحكمة من يشاء، أخذ الله منه البصر فعوضه البصيرة، استطاع بقوة ذاكرته وعلو همته، أن ينهي حفظ القرآن الكريم في الثامنة من عمره، كُرم بالعديد من الشهادات المحلية والعالمية في حفظ القرآن الكريم، بينها حصوله على المركز الثاني في الشهادة الثانوية على مستوى الجمهورية بنسبة 96. 29%. بداية حفظ «نادي» للقرآن الكريم
نادي سعد، طالب في كلية الشريعة والقانون جامعة الأزهر، بدأ حفظ القرآن الكريم في سن السادسة، بتلقين من والدته، يحكي لـ«الوطن»: «بدأت حفظ القرآن الكريم عن طريق السماع والتلقين، كانت والدتي تلقني الآية أو جزءً منها وأنا أعيدها خلفها، إلى أن أنهي القدر الذي يعطينيه الشيخ، حتى ختمته في سن الثامنة». يؤتي الملك من يشاء. جوائز حصل عليها «نادي»
«من أولى المسابقات التي دخلتها وحصلت فيها على جائزة متميزة كانت مسابقة الأزهر الشريف، دخلتها وأنا في المرحلة الابتدائية، حصلت فيها على المركز الأول وعلى شهادة تقدير من الشيخ محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر السابق، ودخلت بعدها مسابقة الخرافي، والتي كرمني فيها الدكتور على جمعة، والدكتور حمدي زقزوق»، وفقا لما رواه الطالب. وخاض بعد هذه المسابقات، مسابقة الملك عبدالعزيز الدولية والتي حصل فيها على المركز الثاني، ومن بعدها مسابقة الأوقاف العالمية والتي حصل فيها على المركز الأول، وانتهى إلى أن فاز بالمركز الثاني في مسابقة دبي العالمية.
قُلْ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ
وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (26)
قل -أيها النبي متوجها إلى ربك بالدعاء-: يا مَن لك الملك كلُّه, أنت الذي تمنح الملك والمال والتمكين في الأرض مَن تشاء مِن خلقك, وتسلب الملك ممن تشاء, وتهب العزة في الدنيا والآخرة مَن تشاء, وتجعل
الذلَّة على من تشاء, بيدك الخير, إنك -وحدك- على كل شيء قدير. وفي الآية إثبات لصفة اليد لله تعالى على ما يليق به سبحانه.
ودائماً تحدث النقلات الحضارية و التحولات الجذرية في مسيرة الإنسانية مع نهاية كل قرن و بداية القرن الذي يليه, فالطفرات العالمية الخّلاقة في الصناعة و التجارة و السياسة في اوروبا و امريكا تفجرت في نهايات القرن الثامن عشر و بدايات القرن التاسع عشر, والانقلاب الكوني الكبير الذي حدث بدخول تكنلوجيا صناعة الطائرة و العربة و القطار جاء مع نهاية القرن التاسع عشر و مفتتح القرن العشرين, أما الانفجار العظيم لثورة الانترنت و تقنية الاتصال اجتاح اركان الدنيا في نهاية القرن العشرين و مدخل القرن الواحد و العشرين. معظم المخترعين و المفكرين و السياسيين الذين زينت صورهم كتب التاريخ, لم يتلقوا تعليماً روتينياً نظامياً راتباً أو تركوا المدرسة لأسباب الفقر والمرض وفقدان العائل, ولكنهم برغم ذلك لعبوا أدواراً محورية في تغيير خارطة العالم, بل أن بعض علماء الاجتماع انتقدوا العملية التعليمية (المسستمة) و اتهموها بأنها وسيلة لتدجين العقل البشري و حرمانه من الإبداع, لأنها بحسب رأيهم تحدد لتلاميذ المراحل الأولية وطلاب الثانويات والجامعات والمتقدمين لاجازة رسالتي الماجستير والدكتوراه إطاراً محدوداً لكيفية التفكير و ترسم لهم نهجاً صارماً لا فكاك منه.