[ ص: 132] المسألة الرابعة: قوله تعالى: ( إني ذاهب إلى ربي) يدل على فساد تمسك المشبهة بقوله تعالى: ( إليه يصعد الكلم الطيب) [ فاطر: 10] لأن كلمة إلى موجودة في قوله: ( إني ذاهب إلى ربي) مع أنه لم يلزم أن يكون الإله موجودا في ذلك المكان ، فكذلك ههنا. واعلم أنه صلوات الله عليه لما هاجر إلى الأرض المقدسة أراد الولد فقال: ( هب لي من الصالحين) أي: هب لي بعض الصالحين ، يريد الولد ؛ لأن لفظ الهبة غلب في الولد ، وإن كان قد جاء في الأخ في قوله تعالى: ( ووهبنا له من رحمتنا أخاه هارون نبيا) [ مريم: 53] وقال تعالى: ( ووهبنا له إسحاق ويعقوب) [ الأنعام: 84] ( ووهبنا له يحيى) [ الأنبياء: 90] وقال علي بن أبي طالب لابن عباس رضي الله عنهم حين هنأه بولده: على أبي الأملاك شكرت الواهب ، وبورك لك في الموهوب ، ولذلك وقعت التسمية بهبة الله تعالى وبهبة الوهاب وبموهوب ووهب.
- تريد السعادة اذهب الى الله ( وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ )د.محمد سعود الرشيدي - YouTube
- لقاء الامام الحسين مع الحر بن يزيد الرياحي | مركز الإشعاع الإسلامي
- الحر بن يزيد الرياحي الضمير الحي والإرادة الحرةوكالة أهل البيت (ع) للأنباء – ابنا
تريد السعادة اذهب الى الله ( وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ )د.محمد سعود الرشيدي - Youtube
فيا من ترى تقلب وجهي في السماء، ولّني قبلة أرضاها كما ولّيت حبيبك قبلةً يرضاها، فقد جئتك ببضاعة مزجاةٍ فأوف لي الكيل وتصدق عليّ فإنما الصدقات للفقراء والمساكين، وأنا فقيرة أطمع في غناك أن تيسّر عليّ هجرتي. فاللهم ثبت خطاي، وهب لي قبس من نورك أرى به وجهتي، فلا أضل عنها ما حييت. واربت على قلبي الخائف بحنانٍ من لدنك، حتى يكتسي بأمانٍ لا خوف بعده أبدًا. أقرأ التالي
18/03/2022
أسطورة خيالية
16/03/2022
الحقيقة والوهم
13/03/2022
القول في تلاقي الأرواح
وقد أجمع أهل السنة على أن الصفات كلها محمولة على الحقيقة دون المجاز. قال الإمام ابن عبد البر رحمه الله: " أهل السنة مجمعون على الإقرار بالصفات الواردة كلها في القرآن والسنة، والإيمان بها، وحملها على الحقيقة لا على المجاز ، إلا أنهم لا يكيفون شيئاً من ذلك ولا يحدّون فيه صفة محصورة. وأما أهل البدع والجهمية والمعتزلة كلها والخوارج: فكلهم ينكرها، ولا يحمل شيئاً منها على الحقيقة. ويزعمون أن من أقر بها مشبه. وهم عند من أثبتها: نافون للمعبود. والحق فيما قاله القائلون بما نطق به كتاب الله وسنة رسوله ، وهم أئمة الجماعة والحمد لله" انتهى من "التمهيد" (7/ 145). فالدليل على منع التأويل أمور:
أنه مترتب على قول عظيم البطلان ، وهو أن ظواهر نصوص الصفات توهم التشبيه. أن التأويل خلاف الأصل، ولا يصح إلا مع وجود القرينة، والقرينة عند المؤولة هي الاستحالة العقلية ، أي استحالة اتصاف الله بالوجه واليدين والنزول، وهذا من أعظم الطعن في كتاب الله، وفي بلاغ النبي صلى الله عليه وسلم، فكيف يصف الله نفسه بما هو محال، وكيف لا يبين النبي صلى الله عليه وسلم لأمته هذا المحال. وانظر للفائدة: جواب السؤال رقم: (262799). ثانيا:
قوله تعالى: (إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ) الصافات/99، مفسر في موضع آخر، وهو قوله تعالى: (فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) العنكبوت/26.
اسمه ونسبه(1)
الحرّ بن يزيد بن ناجية الرياحي. ولادته
لم تُحدّد لنا المصادر تاريخ ولادته ومكانها، إلّا أنّه من أعلام القرن الأوّل الهجري. صحبته
كان(رضي الله عنه) من أصحاب الإمام الحسين(عليه السلام). الحر بن يزيد الرياحي الضمير الحي والإرادة الحرةوكالة أهل البيت (ع) للأنباء – ابنا. من أقوال العلماء فيه
۱ـ قال الشيخ محمّد السماوي: «كان الحرّ شريفاً في قومه جاهلية وإسلاماً»(۲). ۲ـ قال الشيخ علي النمازي الشاهرودي: «من شهداء كربلاء مع الحسين(عليه السلام)، وقضاياه مشهورة، ومتشرّف بسلام الناحية المقدّسة والرجبية»(۳). ۳ـ قال الشيخ محيي الدين المامقاني: «إنّ موقف بطلنا العظيم يوم عاشوراء ودفاعه عن سيّد شباب أهل الجنّة حتّى لفظ نفسه الأخير لا يدع مجالاً للبحث عن وثاقته وجلالته وعظيم منزلته عند الله سبحانه وتعالى، فهو ثقة جليل»(۴). قيادته الجيش
كان(رضي الله عنه) من وجوه وشجعان العرب، أرسله والي الكوفة عبيد الله بن زياد مع ألف فارس؛ لصدّ الإمام الحسين(عليه السلام) من الدخول إلى الكوفة. سار بجيشه لتنفيذ هذا المهمّة، فالتقى بركب الإمام الحسين(عليه السلام) عند جبل ذي حسم، ولمّا حان وقت صلاة الظهر صلّى وأصحابه خلف الإمام الحسين(عليه السلام). ثمّ عرض عليه الإمام الحسين(عليه السلام) كتب أهل الكوفة التي يطلبون فيها منه المجيء إليهم.
لقاء الامام الحسين مع الحر بن يزيد الرياحي | مركز الإشعاع الإسلامي
فقال الحر: لا أستطيع فإن الرجل عينٌ عليّ، وبينا هم يسيرون إذ وقف جواد الحسين فسأل (عليه السلام) ما اسم هذه الأرض ؟ فقيل له... كربلاء نفسية الحر يتّضح من خلال هذه المقابلة عدّة أمور منها: أن الحر كان مُكرهاً في خروجه للتصدي للحسين (عليه السلام) ويدل على ذلك قوله فلعل الله يرزقني العافية ولا يبتليني بشيء من أمرك. ومنها: أنه لم يكن يعلم بأمر الكتب التي كان يرسلها أهل الكوفة إلى الإمام الحسين (عليه السلام). لقاء الامام الحسين مع الحر بن يزيد الرياحي | مركز الإشعاع الإسلامي. ومنها: أنه كان يقدّر منزلة الحسين (عليه السلام) ويعرف حقه عندما صلّى خلفه. ومنها: أنه كان يميل في داخله إلى الحسين وذلك عندما اطلع الحسين على كتاب ابن زياد وأخبره أن حامل الكتاب هو عين عليه وهذا يدل على أن الحر كان يكتم في نفسه شيئاً من الولاء للحسين. في كربلاء لما وصل جيش عبيد الله بن زياد إلى كربلاء بقيادة عمر بن سعد لم يكن الحر يتوقّع أن الأمور ستؤدي إلى القتال لذلك راح يسأل عمر قائد الجيش: أمقاتلٌ أنت هذا الرجل ؟ فأجابه عمر: إي والله قتالاً أيسره أن تسقط الرؤوس وتطيح الأيدي. فسأله ثانية: فما رأيك فيما عرضه عليك من الخصال ؟ - في إشارة منه إلى ما بيَّنه الإمام الحسين (عليه السلام) من قرابته من رسول الله ومكانته ومنزلته.
الحر بن يزيد الرياحي الضمير الحي والإرادة الحرةوكالة أهل البيت (ع) للأنباء – ابنا
12
العروة الوثقى و التعليقات عليها
الکتاب: العروة الوثقى و التعليقات عليهاتالیف: الفقيه الاعظم السيد محمد كاظم الطباطبائي اليزدي قدس
16. 11
تفسير القرآن الكريم للشريف المرتضى قدس سرّه
الکتاب: تفسير القرآن الكريم للشريف المرتضى قدس سرّه ،تالیف: علي بن الحسين الموسوي البغدادي الشريف
16. 10
فقه الامام جعفر الصادق (علیه السلام)
الکتاب: فقه الامام جعفر الصادق (علیه السلام)،الجزء: الاوّل،تا لیف: محمد جواد مغنیة،الطبعة: الاولی،الناشر:
16. 08
قصص القرآن الکریم: دلالیّاً وجمالیّاً الجزء: الاوّل
الکتاب: قصص القرآن الکریم: دلالیّاً وجمالیّاً الجزء: الاوّل،تالیف: الدکتور محمود البستاني،الطبعة:
12. 04
البيان في حوادث آخر الزمان
الكتاب: البيان في حوادث آخر الزمانتأليف: السيد محمد الرضي الرضويمراجعة و تصحيح: مؤسسة السبطين عليهما السلام
08. 03. 15
اعلان المؤسسة في قناة الاخبار الايرانية(1
اعلان المؤسسة في قناة الاخبار الايرانية(2
زيارة سماحة السيد الى مؤسسة
تعريف المؤسسة
يوم استشهاد فاطمة الزهراء سلام الله عليها
21 رمضان
1- شهيد المحراب(عليه السلام). 2- بيعة الامام الحسن(عليه السلام)....
المزید...
17 رمضان
1 - الاسراء و المعراج.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته إنّ ما حصل عليه الحرّ بن يزيد الرياحي (رضوان الله تعالى عليه) يوم عاشوراء لم يكن وليد اللحظة، وإنما كان من بركات ما قبل العاشر من محرّم. فمن يلاحظ سيرة هذا الرجل العظيم، يرى أنّه كان من الأشخاص الذين يحملون جذورا طيّبة في شخصيتهم، وهذه الجذور قد تتطّور في لحظة من اللحظات وتتسامى لتؤهّل هذا الإنسان لأن يكون سعيدا في خاتمته، فيختم الله حياته بخاتمة مباركة يحسده عليها الآخرون. سنذكر فيما يلي بعضا من المواقف التي سجّلها التاريخ للحر بن يزيد: الموقف الأول: عندما قال له الحسين (عليه السلام): (ثكلتك أمك، ماذا تريد؟) قال له الحر: ( أما لو غيرك من العرب يقولها لي وهو على مثل الحال التي أنت عليها، ما تركت ذكر أمه بالثكل كائنا من كان، ولكن والله! ما لي إلى ذكر أمك من سبيل إلا بأحسن ما نقدر عليه). هذا الاحترام والتقديس لسيدة نساء العالمين كان مؤشرا واضحا على هذه الجذور الطيبة. الموقف الثاني: موقفه مع الحسين (عليه السلام) في الطريق، فرغم أنه جاء بجيش ضخم ليحبس الإمام (عليه السلام) عن الرجوع، ولكن عندما حان وقت الصلاة لم ينس الصلاة، بل إنّه اختار الصلاة خلف الإمام (عليه السلام) جماعة بدل أن يصلي بعسكره منفردا!