متفق عليه، واللفظ للبخاري. عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (لما كذبني قريش، قمت في الحجر، فجلا الله لي بيت المقدس، فطفقت أخبرهم عن آياته وأنا أنظر إليه). متفق عليه، واللفظ للبخاري
عن أنس بن مالك: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (("أتيت بالبراق (وهو دابة أبيض طويل فوق الحمار ودون البغل. يضع حافره عند منتهى طرفه) قال، فركبته حتى أتيت بيت المقدس. قال، فربطته بالحلقة التي يربط به الأنبياء. قال، ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين، ثم خرجت... الحديث)) وهو جزء من حديث المعراج بطواه، رواه مسلم
عن عوف بن مالك قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك، وهو في قبة من أدم، ((فقال: (اعدد ستا بين يدي الساعة: موتي، ثم فتح بيت المقدس، ثم موتان يأخذ فيكم كقعاص الغنم، ثم استفاضة المال حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطا، ثم فتنة لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته، ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر، فيغدرون فيأتونكم تحت ثمانين غاية، تحت كل غاية اثنا عشر ألفا. علا مات يوم القيا مه - بيت الامارات. ) رواه البخاري
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: (لا تسافر المرأة يومين إلا معها زوجها، أو ذو محرم، ولا صوم في يومين: الفطر والأضحى، ولا صلاة بعد صلاتين: بعد الصبح حتى تطلع الشمس، وبعد العصر حتى تغرب.
علا مات يوم القيا مه - بيت الامارات
ضياع الأمانة، ودليل ذلك ما رُوي عن أبي هريرة -رضي الله عنه-: "إذا ضُيِّعَتِ الأمانَةُ فانْتَظِرِ السَّاعَةَ قالَ: كيفَ إضاعَتُها يا رَسولَ اللَّهِ؟ قالَ: إذا أُسْنِدَ الأمْرُ إلى غيرِ أهْلِهِ فانْتَظِرِ السَّاعَةَ". انتشار الزنا والربا وكثرة شرب الخمر وكثرة القتل. رفع العلم وفُشوّ الجهل؛ إذ يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إنَّ بيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ لَأَيّامًا، يَنْزِلُ فيها الجَهْلُ، ويُرْفَعُ فيها العِلْمُ". السلام للمعرفة فقط، وقد ورد ذلك في حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حيث قال: "إنَّ من أشراطِ الساعةِ أن يُسلِّمَ الرجلُ على الرجلِ لا يُسلِّمُ عليهِ إلا للمعرفةِ". شهادة الزور وكتمان الحق، يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إنَّ بين يدي الساعةِ تسليمَ الخاصَّةِ وفُشُوَ التجارةِ ، حتى تعينَ المرأةُ زوجَها على التجارةِ وقطعَ الأرحامِ وشهادةَ الزورِ وكتمانَ شهادةِ الحقِّ وظهورَ القلمِ". اعدد ستا بين يدي الساعه بالسيف. شاهد أيضًا: من سيحرر فلسطين في القرآن
علامات الساعة الكبرى
أمَّا علامات الساعة الكبري فهي العلامات التي ظهورها يدلُّ على قرب وقوع يوم القيامة وأنَّ بينهما زمنٌ قصير، وفي هذه الفقرة من مقال هل من علامات الساعة تحرير القدس، سيتمُّ ذكر علامات الساعة الكبرى، وفيما يأتي ذلك: [8]
ظهور المهدي، ودليل ذلك قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "يخرجُ في آخرِ أُمَّتي المهديُّ، يَسقِيه اللهُ الغَيْثَ، وتُخرِجُ الأرضُ نباتَها، ويُعطِي المالَ صِحاحًا، وتكثُرُ الماشيةُ، وتَعظُمُ الأُمَّةُ، يعيشُ سبعًا، أو ثمانيًا".
الراوي: عوف بن مالك الأشجعي | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم: 1045 | خلاصة حكم المحدث: صحيح | التخريج: أخرجه البخاري (3176)
التعديل الأخير: 20 أبريل 2022
#22, 646
كيفي سعودي
يعني وش تبغاني اقول الله يصلحك ؟ رأيي و اراه مقنع جدا و متسق مع افضل الدلائل و الا لما حملته. #22, 647
والمسجد الأقصى منصوص عليه في أحاديث صحيحة على أنه "مسجد أقصى" ، ومنصوص على عظمه في حياة المسلمين ، فالسؤال لكل منكر لوجوده الآن ، عطونا مكانه الحقيقي لكي فقط "نشد له الرحال". هذا هو السؤال المعجز لكل منكر لوجود المسجد الأقصى ، فهل يستطيعون تحديده بالضبط؟!. أشخاص لا يهتمون بالمسائل الدينية كثيراً ، ومع ذلك هم أكثر الناس لجاجة وجلبة فيها ، والمشكلة أنهم يتباكون حول أنهم يكفرون من قبل بعض المتداخلين ، وهم بالأساس يشككون بكل أثر مقدس لهم!!. #22, 648
يامسلم ، الله سبحانه يقر بالقبلة ، ويفرضها على الرسول والمسلمين ، وأنت تحاججني بكره الرسول لها؟!. من أقرها وأوجبها هو الله ، ومن غيرها هو الله ، فالشرع من عند الله سبحانه وتعالى ، وفي كلا الأمرين الرسول صلى الله عليه وسلم التزم بالشرع وأطاع. ما هو صحيح أن الله اقرها
لو قرأت الآيات بتدبر لعلمت أن الله وصف الكعبة كقبلة بأنها الحق وأكد أن أهل الكتاب يعلمون أنها الحق وأن قبلتهم هم مجرد اهواء من عند انفسهم
#22, 649
أنت قاعد تخلط بين المصلى القبلي والمصلى المرواني,,,
بناء المساجد صار بدعة ؟؟؟ ماتلاحظ انك صرت تخلط كثير ذي الايام؟
#22, 650
نورنا ، وهات تلك الدلائل الفضلى.
مدير جامعة طيبة
الدكتور عبد العزيز قبلان السراني مدير جامعة طيبة منذ 31 أكتوبر 2016، وهو حاصل على دكتوراهم نكلية العلوم – جامعة شفيلد – إنجلترا – 1410 هـ / 1411 هـ، وماجستير من كلية التربية (قسم الأحياء) – جامعة الملك عبدالعزيز – فرع المدينة المنورة 1405 هـ / 1406 هـ، كما حصل قبلهم على بكالوريوس من كلية التربية – جامعة الملك عبدالعزيز – فرع المدينة المنورة 1400 هـ / 1401 هـ، وقد تعين كرئيس جامعة طيبة بأمر ملكي في 30/1/1438 هـ لمدة أربع سنوات. وكان السراني عضو مجلس الشورى في 03/03/1434 هـ، عضوية اللجان في المجلس الاستشاري (عضوية لجنة المياه والزراعة والبيئة – عضو لجنة الصداقة البرلمانية السعودية – التركية)، ورئيس اللجنة العليا لبرنامج المدن الصحية اعتباراً من 16/5/1438 هـ، ورئيس المجلس الاستشاري لجمعية "الاحياء" في منطقة المدينة المنورة، ورئيس المجلس الاستشاري لفرع الجمعية الخيرية السعودية لمكافحة السرطان بالمدينة المنورة. وكان نائب رئيس جامعة طيبة للفروع 22/4/1432 هـ – 1/11/1432 هـ، وأمين مجلس جامعة طيبة من عام 1427 هـ، ونائب رئيس جامعة طيبة من 22/4/1426 ه، وعضو المجلس البلدي لأمانة المدينة المنورة ، الدورة الأولى منذ 17/11/1426 هـ، وعميد كلية العلوم في فرع جامعة الملك عبدالعزيز بالمدينة المنورة بتاريخ 18/11/1418 هـ ولمدة ثلاث فترات متتالية، والمشرف على وحدة شؤون الطلاب بتاريخ 25/9/1416 هـ، ومستشار غير متفرغ في بلدية المدينة المنورة (صحة البيئة) ومشرف على معمل البلدية 1415 هـ – 1418 هـ.
جريدة الرياض | مدير جامعة طيبة يدشن شركة وادي طيبة.. اليوم
شاهد ايضا
4:29 م
جامعة طيبة تطلق مبادرة "نحن معك" للاستشارات النفسية والاجتماعية والشرعية...
3:17 ص
جامعة القصيم تفتح باب التقديم لمنحة القضايا المجتمعية في دورتها...
11:11 م
منتدى عجوة المدينة يناقش الأهمية الغذائية وعملية التداوي بالعجوة
4:44 م
غدا الأحد تنطلق برامج «النادي الصيفي» بجامعة القصيم
التعليقات (٠)
اضف تعليق
بريدك الالكترونى لن نقوم بأستخدامه. التعليق You may use these HTML tags and attributes:
الاسم
جامعة طيبة – الصفحة 61 – خبر
وأضاف معاليه أن الشركة خصصت جزءاً من استثماراتها في بناء القدرات والابتكارية الاستراتيجية وتعزيز الشراكات التكاملية لإعداد قادة المعرفة من المبتكرين والرياديين وتمكينهم من صناعة ونقل المعرفة والتقنية المتقدمة، لتأسيس الشركات الناشئة والمنتجات والخدمات الابتكارية وفق أفضل الممارسات والتقنيات المتقدمة. د. عبدالعزيز السراني
د. ماجد بن إبراهيم الفياض
د. إبراهيم بن سعد المعجل
د. عبدالرحمن بن سعد الجضعي
د. مصلح بن حامد العتيبي
م. أنس بن صالح صيرفي
أ. يوسف بن عبدالستار ميمني
د. سلطان بن زيد العمري
د. عبدالرحمن بن علي العليان
صورة لطلبة وأساتذة الثانوية تعود لعام 1378هـ، 1958م ويظهر الأستاذ أحمد بشناق في المنتصف، والطالب إحسان فقيه الثاني وقوفاً من اليمين
تعد ثانوية طيبة في المدينة المنورة أول مدرسة ثانوية في المملكة العربية السعودية. افتتحت يوم الثلاثاء الثاني عشر من شهر ذي القعدة من عام 1362 هـ / 1943م. كانت آنذاك ثاني أكبر صرح علمي في المملكة بعد مدرسة تحضير البعثات في مكة المكرمة ، والتي كانت تعد خريجيها للدراسة خارج المملكة. البدايات والتأسيس [ عدل]
انطلقت المدرسة سنة افتتاحها ببيت صغير مكون من ثلاث غرف بحي باب المجيدي بأمكانيات بسيطة. وبأجرة قدرها (60) ريالا لأشهر شوال وذي القعدة وذي الحجة من عام 1362هـ. وشكلت أسرة المدرسة المكونة من (مدير وخمسة معلمين) ومستخدم وأثاث عبارة عن سبورتين ومقاعد مستعارة من مدرسة النجاح ومكتب للمدير تبرع به الأستاذ أحمد بن أحمد بشناق. أما طلاب السنة الأولى المقبولون في يوم افتتاح المدرسة فعددهم (16) طالبا هم: أحمد ضياء الدين - أحمد قاضي- أسعد زهير- جميل أبوعنق- حامد مظهر- سالم اسعد- صدقة خاشقجي - عبد الرحمن التركي- عبد الرحمن القين – عمر القين- عبد الهادي طاهر- محمود اسكندراني- محمد عبد الرحمن بخاري- محمد الطيب حميده- محمد علي حماد- محمد علي عطا الله- محمود مراد.