فيديو عن آثار التعاون
للتعرف على آثار التعاون تابع الفيديو.
- قصه عن التسامح بين الناس
- قصه عن التسامح و العفو عند المقدرة
- فن البلاغة | البلاغة العصرية واللغة العربية | مؤسسة هنداوي
- من فنون البلاغة – المعلمين العرب
قصه عن التسامح بين الناس
يوسف: نعم يا جدي فهمت الا استخدم قوتى فى اذلال الاشخاص الاضعف منى, ويجب ان نتحلى بالعطف والرحمة ولذلك عندما ذهب يوسف إلى المدرسة مرة أخرى, لم يتعرض لأحد بأي أذى, ولكن نفس الاولاد تعرضوا له مرة اخرى, حتى يسخروا منه أمام الجميع, فما كان منه إلا أنه دافع عن نفسه فقط, فلاحظ الاولاد انه قوي ويمكنه هزمهم فابتعدوا عنه فى هدوء, وعندما عاد الى المنزل حكى إلى جده, ما حدث فقال له الجد لماذا لم تقوم بتلقينهم درسا لا ينسوه ابدا. قال يوسف: لقد فهمت يا جدي, أنه بالرغم من أن البعض قد يرى, ان التسامح انكسار وأن الصمت هزيمة, ولكن الحقيقة أن التسامح يحتاج إلى قوة أكبر من الانتقام, وأن الصمت قد يكون اقوى من اى كلام يقال.
قصه عن التسامح و العفو عند المقدرة
كيس البطاطا
قررت مدرسة روضة أطفال أن تجعل الأطفال يلعبون لعبة لمدة
أسبوع واحد.! فطلبت من كل طفل أن يحضر كيس به عدد من ثمار البطاطا. وعليه إن يطلق
على كل بطاطايه اسم شخص يكرهه.!! وفي اليوم الموعود أحضر كل طفل كيس وبطاطا موسومة بأسماء
الأشخاص الذين يكرهونهم ( بالطبع لم تكن مديرة المدرسة من ضمن قائمة الأسماء!! )., العجيب أن بعضهم حصل على بطاطا واحدة وآخر بطاطتين وآخر 3 بطاطات وآخر على 5 بطاطات
وهكذا......
عندئذ أخبرتهم المدرسة بشروط اللعبة وهي: أن يحمل كل طفل
كيس البطاطا معه أينما يذهب لمدة أسبوع واحد فقط. بمرور الأيام أحس الأطفال برائحة كريهة تخرج من كيس البطاطا، وبذلك عليهم تحمل الرائحة و ثقل
الكيس أيضا. قصة عن التعاون - موضوع. وطبعا كلما كان عدد البطاطا أكثر فالرائحة تكون أكثر والكيس يكون أثقل. بعد مرور أسبوع فرح الأطفال لأن اللعبة انتهت. سألتهم المدرسة عن شعورهم وإحساسهم أثناء حمل كيس البطاطا
لمدة أسبوع، فبدأ الأطفال يشكون الإحباط والمصاعب التي واجهتهم أثناء حمل الكيس الثقيل
ذو الرائحة النتنة أينما يذهبون، بعد ذلك بدأت المدرسة تشرح لهم المغزى من هذه اللعبة. قالت المدرسة: هذا الوضع هو بالضبط ما تحمله من كراهية لشخص
ما في قلبك.
القصــــة الثالثة
قصة تهلل وجه النبي صلى الله عليه وسلم عند سماع نهايتها على الرغم من حزنه الشديد في بدايتها…
جثا رجلان على ركبهما يوم القيامة عند رب العباد سبحانه وتعالى، قال أحدهما: "يا ربي إنه قد ظلمني في الدنيا، خذ بحقي منه يا ربي". فيقول الله سبحانه وتعالى: "أعطه من حسناتك". الآخر: "لقد فنيت جميع حسناتي يا ربي". فيقول الأول: "فليأخذ من سيئاتي يا ربي". قصة قصيرة عن التسامح. هنا يحزن النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا بسبب دخول أحد من أمته النار بظلم لأخيه في الدنيا…
فيقول الله سبحانه وتعالى للمظلوم الذي يريد أن يأخذ بحقه من أخيه: "انظر إلى الجنة"، فتنكشف له الجنة بما فيها من قصور وأنهار ومناظر بديعية، فيسأل الرجل ربه: "يا ربي لمن هذه القصور، لأي نبي أو لأي صديق أو لأي شهيد؟"
فيجيبه خالقه: "كل هذا لمن أعطى ثمنه". فيسأله الرجل: "يا ربي ومن يملك ثمنها؟"
فيجيبه رب العباد: "أنت تملك الثمن". قال: "وما ثمنها يا ربي؟"
قال سبحانه وتعالى: "العفو عن أخيك"، فقال: "لقد عفوت عنه يا ربي". فيقول رب العباد: "خذ بيد أخيك وادخلا الجنة"، وهنا ضحك النبي صلى الله عليه وسلم بفرحة. قال سبحانه وتعالى في كتابه العزيز بسورة آل عمران الآية 134: " الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ" صدق اللـــــــــــه العظيم.
– محسنات معنوية كالطباق والمقابلة والتورية.
فن البلاغة | البلاغة العصرية واللغة العربية | مؤسسة هنداوي
وإلى هنا الفائدة سلبية، وهي أننا لا نقعُ في الخطأ والالتباس، ولكن يجبُ أن نتعلم
اللغة
للفائدة الإيجابية، وهي الانتفاعُ بها في إيجادِ الكلمات الموطرية التي تحرك الفرد
والمجتمع؛ أي: نعرف القيم السيكولوجية للكلمات وما فيها من شحنات عاطفية أو تنبيهات ذهنية،
فاللغة علمٌ وفنٌّ، وهي علمٌ من حيث إننا يجب أن نعرف كيف ننتقد المعاني وكيف نسبر المعاني
في الكلمة، وهي فَنٌّ من حيث قدرتنا على استعمال الكلمات؛ كي تبعث التحريكَ الاجتماعيَّ
التنبيه الذهني أو العاطفي في الفرد أو الجماعة؛ أي أننا نستطيع أن نعبئ الكلمات
للإصلاح. في ١٩٠٤ كنا قد وصلنا إلى أعمق هوةٍ من الضعف الوطني، وكان يُقال لنا إن بلادنا زراعيةٌ،
وإنها يجب ألا تتجه وجهةً صناعية، وصدر في تلك السنة قانونٌ يصف المصانع بأنها: «محلات
مضرة
بالصحة أو مقلقة للراحة أو خَطِره. »
وإلى الآن لا يزال هذا القانون قائمًا، وإلى الآن لا يزال هذا هو وصفُ المصانع بل
كلمة
«مصنع» لا ذِكْر لها في قوانيننا، فإذا كنت مصريًّا ناهضًا قد تأملت الدنيا وعرفت أن
الرقيَّ إنما هو صفةُ الأُمم الصناعية وحملتك وطنيتك على أن تنشئ مصنعًا في مصر؛ كي تربح
منه وتوفر للشبان عملًا وللجمهور بضائعَ رخيصة؛ فاعلم أنك تؤسس محلًّا «مضرًّا بالصحة
مقلقًا للراحة أو خطرًا» وبعد أن تؤسس هذا المصنع سيأتيك موظفون من وزارتَي الداخلية
والصحة
وكُلٌّ منهم مزودٌ بعاطفة قد أحدثتْها في نفسه هذه الكلمات: «مضر بالصحة مقلق للراحة
خطر».
من فنون البلاغة – المعلمين العرب
شاهد أيضا تعريف حوكمة الشركة وأسباب ظهورها
بلاغة
وهذا يدل على أنّ الشعراء في الجاهلية كانوا يراعون القصيدة كاملة في نقدهم ، كما ويراعون النتاج الشعري الكامل ، وما يرتبط به من صور بلاغية وما يلائمه من كلام ، إضافة إلى ذلك كانوا يراعون وبشدة الانسجام الكامل في الوزن وصحة المعنى أيضاً في اهتمام واضح كبدايات لظهور علم البلاغة.
بلاغة صنف فرعي من طريقة جزء من
اتصالات يمتهنه
بلاغي الموضوع
دراسات التواصل تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
البلاغة هي فن الخطاب. يقول ابن الأثير: « مدار البلاغة كلها على استدراج الخصم إلى الإذعان والتسليم، لأنه لا انتفاع بإيراد الأفكار المليحة الرائقة ولا المعاني اللطيفة الدقيقة دون أن تكون مستجلبة لبلوغ غرض المخاطب بها. » [1]
أصل التسمية [ عدل]
كلمة "بلاغة" في اللغة العربية هي اسم مشتق من الفعل الثلاثي (بلغ) بمعنى أدرك الغاية أو وصل إلى النهاية. و"البليغ"، هو الشخص القادر على الإقناع والتأثير بواسطة كلامه وأدائه. فالبلاغة تدل في اللغة العربية على إيصال معنى الخطاب كاملًا إلى المتلقي، سواء أكان سامعًا أم قارئًا. فالإنسان حينما يمتلك البلاغة يستطيع إيصال المعنى إلى المستمع بإيجاز ويؤثر عليه أيضا فالبلاغة لها أهمية في إلقاء الخطب والمحاضرات. فن البلاغة | البلاغة العصرية واللغة العربية | مؤسسة هنداوي. ووصفها النبي محمد في حديث له: « إن من البيانِ لسِحرًا. » رواه البخاري.