كثيرًا ما يتساءل البعض في يومنا هذا حول " ما هو مفهوم الطلاق البدعي ؟" فيما باتت مشكلة الطلاق من المشكلات الحيوية التي تؤرق مجتمعاتنا العربية على وجه الخصوص، لنجد الأسرة المكونة من الأب والأم والأبناء في مهب الريح بعد وقوع الانفصال، مما يُهدد أمن وسلام المجتمع الذي يُعتبر استقرار الأسرة من استقراره، فهي البنية الأساسية لثبات وتقدُم وتطور البلاد. فيما يرى خبراء علم النفس أن الطلاق من الظواهر التي يتعرض الطفل للأذى النفسي منها، لما يشعر به من فقدان للأسرة والعائلة والدعم الكامل، كما يميل إلى الخوف من المستقبل، وكذلك الأم والأب يمران بمراحل من التشتت وخيبة الأمل فور الانفصال، لذا فإن الطلاق من الأمور التي لا يُحبذ الإقدام عليها، فماذا عن الطلاق البدعي و تعريف الطلاق السني ، وما الحكمة من تحريم الطلاق البدعي ؟، نُجيب عن تلك التساؤلات عبر مقالنا في موسوعة ، فتابعونا. مفهوم الطلاق البدعي
يُعد الطلاق البدعي هو الذي يُشتق من كلمة بدعة أي ما تم استحداثه في الدين، فإن بها الضلال وعدم الرُشد أثناء اتخاذ القرارات، فقد قيل كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة، لذا فإن الطلاق البدعي هو الذي لا يصح ولا يجوز وذلك وفقًا لما تم رصده في الفقه، وهذا ما نُسلط الضوء عليه في النقاط الآتية:
جاء مفهوم الطلاق البدعي في قاموس المعاني بأنه؛ أن يُطلق الرجل زوجته ثلاثة مرات أو مرة واحدة أثناء الحيض، أو في طهر واحد.
الطلاق البدعي والطلاق السني. | سماحة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ
الاجابة
السؤال: ما هو الطٍّلاق البدعي والطّلاق السُّني؟
الجواب: يقول أهل العلم - رحمهم الله-: الطَّلاق البدعي ما
خالف السُّنة، في عدده، ووقتِه، والطَّلاق السُّني ما وافق الشَّريعة بالوقت
والعدد، فإذا طلَّقها ثلاثًا، بلفظٍ واحد، (أنتِ طالقٌ ثلاث)، قلنا هذا طلاقٌ
بِدعي، لأنَّ السُّنة أن تُطلِّقها طلقة واحدة في طُهرٍ لم تُجامعها فيه، أما إذا
طلَّقتها ثلاثًا فهذا طلاقٌ بِدعي، ثانيًا: لو طلَّقها في طهرٍ جامعها فيه، بدعيٌ
لأن يُسبِّب طول المدة عليها. وأما الطَّلاق السُّني أن يُطلِّقها طَلقةً واحدة، في
طُهرٍ ما جامع فيه، أو هي حامل قد استبان حملها، طلقةً واحدة، يتركها حتى تنقضي
عدَّتُها، فإن شاء عاد بعقدٍ جديد، وإلا فقد أصبحت أجنبية منه.
مفهوم الطلاق البدعي - موسوعة
27 شوال 1428 ( 08-11-2007)
بسم الله الرحمن الرحيم
الحكم الوضعي للطلاق أثناء الحيض. هذه المسألة من المسائل الشائكة، والقضايا المهمة، بل هي من عضل المسائل، لذا قال ابن القيم عنها: (هذه المسألة الضيقة المعترك، الوعرة المسلك التي يتجاذب أعنة أدلتها الفرسان، وتتضاءل لدى صولتها شجاعة الشجعان) (1) وقد اختلف العلماء - رحمهم الله - في هذه المسألة على قولين:
القول الأول/ وقوع الطلاق في زمن الحيض. وبه قال جماهير أهل العلم من الحنفية(2) والمالكية(3) والشافعية(4) والحنابلة(5) فأما مذهب الحنفية فقد جاء في بدائع الصنائع (وأما حكم طلاق البدعة فهو أنه واقع) (6) وأما مذهب المالكية فقد جاء في الفواكه الدواني\".... فإن طلق في زمن حيضها عالماً به لزمه الطلاق وإن حرم عليه\". ما هو الطلاق البدعي؟. (7)
وأما مذهب الشافعية فقد صرح الماوردي بوقوعه حيث قال: (.. فمذهبنا أنه واقع وإن كان محرما). (8)
وأما مذهب الحنابلة فقد جاء في المغني (إن طلق للبدعة.. أثم، ووقع طلاقه في قول عامة أهل العلم). (9)
واستدلوا بأدلة كثيرة منها: -
[الدليل الأول]:
عموم أدلة الطلاق في القرآن، ومنها قوله - تعالى -: \" الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان\"[البقرة: 229] وقوله - تعالى -: \" فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره)[البقرة: 230]، وقوله: \" والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء\" [البقرة: 288] وغيرها من آيات الطلاق.
ما هو الطلاق البدعي؟
الطلاق السني والطلاق البدعي في مقال قانوني.
فإن لم يفعل يستحضره، ويقول له: إن لم ترجع أضربك فإن أبى ضربه بالسوط بحسب ما يراه، فإن امتنع بعد ذلك كله ارتجعها الحاكم، بأن يقول: ارتجعت له زوجته، أو ألزمته بها، أو حكمت عليه بها، وبذلك تصبح زوجة له ترثه إذا مات ويرثها إذا ماتت وإذا عاشا يحل له وطؤها، ويكون لها عليه حقوق الزوجية. ثم إذا ارتجعها باختياره، أو ارتجعها له الحاكم حال الحيض الذي طلقها فيه، فإنه يمسكها حتى تطهر، ويندب له بعد ذلك أن يمسكها في الطهر من الحيضة التي طلقها فيها، ويجب عليه أن يطأها لأن تركها في هذه الحالة ظلم لها يأثم به، فإذا حاضت مرة ثانية ابتعد عنها حتى تطهر، فإذا طهرت طلقها قبل أن يمسها، وكل ذلك مندوب، فإذا طلقها ثانياً في الطهر الأول، فإنه لا يجبر على رجعتها ثانياً، لأنه يكون بذلك قد خالف المندوب فقط. هذا، وتفترض عليه الرجعة ما دامت في العدة على المشهور، فإذا غفل عن هذا الحكم حتى طهرت ثم حاضت ثم طهرت وبعد ذلك تنبه له وهي في الحيضة الأخيرة التي يليها الطهر الذي تنقضي به عدتها فإنه يفترض عليه أن يرتجعها، وهذا هو المشهور، وبعضهم يرى أنها تستمر إلى نهاية الحيضة الثانية، فإن طهرت منها فإنه لا يفترض عليه ارتجاعها. الحنفية - قالوا: في حكم الرجعة من الطلاق البدعي رأيان: أحدهما: أنه مستحب وهو ضعيف.
السؤال:
أرجو أن تتكرموا ببيان الفرق بين الطلاق السني والطلاق البدعي
الجواب:
الطلاق السني هو الذي يقع في حال الحمل، أو في حال كون المرأة طاهرًا لم يجامعها زوجها، هذا هو الطلاق السني وتكون طلقة واحدة فقط، هي طالق أو مطلقة طلقة واحدة، ويكون ذلك في حال كونها حاملاً، أو في حال كونها طاهرًا طهرًا لم يجامعها فيه؛ لقول النبي - صلى الله عليه وسلم- لابن عمر لمَّا طلق امرأته، وهي حائض: «راجعها ثم أمسكها حتى تطهر، ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شئت طلقها طاهرًا، أو حاملاً قبل أن تمسّها» وفي لفظ آخر: «ثم ليطلقها قبل أن يمسها» وفي لفظ آخر: «طلقها طاهرًا أو حاملاً». المقصود أنه - صلى الله عليه وسلم- أمره أن يطلقها في حال طهرٍ ما مسّها فيه، أو في حال كونها حاملاً، وهذا هو معنى قوله جل وعلا: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ﴾[الطلاق: 1]، قال العلماء: معنى ذلك أنهن طاهرات بغير جماع، أو في حال الحمل، هذا طلاق العدة، ويكون طلقة واحدة لا ثنتين ولا ثلاثًا، ومن طلق ثنتين بلا سبب مكروه، ومن طلق بالثلاث لا يجوز. أمَّا الطّلاق البدعي فهو في القول أن يطلقها ثلاثًا، هذا بدعي لا يجوز أن يطلقها بالثلاث، أمَّا في حالها فلا يطلقها إذا كانت حائضًا أو نفساء، أو في طهرٍ جامعها فيه، هذا بدعي إذا كانت حائضًا أو في النفاس، أو في طهرٍ جامعها فيه، وليست آيسة ولا حاملاً، فإن هذا يكون بدعيًّا، أمَّا إذا كانت حاملاً أو آيسة كبيرة السن فإنه يطلقها في أيِّ وقت؛ لأنه ليس لديها حيض ولا نفاس ولا خشية الحمل، فإذا طلق الحامل في أي وقت طلقة واحدة أو الآيسة كبيرة السن التي لا يأتيها الحيض طلقة واحدة فهذا كله موافق للسنة، لا حرج في ذلك، أما إذا كانت تحيض، فليس له أن يطلقها في حال الحيض ولا في حال طهر جامعها فيه، ولا في حال نفاس.
عروض جرير على الجوالات سبيجن مسمى خاتم أنيقة فون استاند اسود اللون ألمونيوم بلغ سعر المسمى 75 ريال سعودي بدلاً من سعر 99 ريال سعودي. تخفيضات جرير آي رينج هوم فون استاند حامل جوال برتقالي اللون ألمونيوم الخاتم بلغ سعرها 49 ريال سعودي بدلاً من سعر 69 ريال سعودي. عرض جرير ميلكو 3 في واحد حامل جوال معدني أسود اللون بلغ سعره 12 ريال سعودي بدلاً من سعر 29 ريال سعودي. عروض جوالات جرير لاف هاندل بلاستيك باند حامل جوال ذكي ذو قبضة أصفر اللون بلغ سعره 25 ريال سعودي بدلاً من سعر 49 ريال سعودي. عروض مكتبة جرير للجوالات بوب سوكيتس حامل جوال ذكي ذو قبضة لجميع انواع الهواتف بنفسجي ماربل بلغ سعر القطعة 55 ريال سعودي بدلاً من سعر 79 ريال سعودي. مكتبة جرير اون لاين بوب سوكيتس ذهبي وردي اللون حامل جوال ذكي ذو قبضة لجميع أنواع الهواتف بلغ سعر القطعة 75 ريال سعودي بدلاً من سعر 99 ريال سعودي. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
حامل جوال للتصوير جرير - ووردز
جرير حامل جوال للسيارة. موفت اكس حامل جوال و محفظة متوافق مع ماج. يوتي على كان بكام. كوم, تعرف على أفضل. ماسك جوال للسيارةNYORK متجر ليد تك LeadTechStore from
مع ماغسايف ،ملحقات الهاتف الذكي للسيارة ، ايفون 12 برو ماكس/متوافق مع ايفون 12 ميني/ايفون 12/ايفون 12 برو ،رمادي. حامل جوال جهاز تحكم البلايستيشن 4 حامل جوال جديد حامل الجوال جرير حامل للجوال جرير حامل جوال ثلاثي حامل ثلاثي للجوال حامل جوال تصوير حامل تصوير للجوال حامل تصوير الجوال حامل جوال بروميت افضل نوع حامل جوال للسيارة, افضل نوع حامل موبايل للسيارة, ارخص حامل جوال للسيارة افضل انواع حامل جوال للسيارة بسعر الجملة حصريا على بوابة التسوق العربية
اشتري حامل جوال للسيارة على فتحة السي دي ماركة ايوتي ايزي ون تتش 4 متوافق مع أجهزة ايفون اكس اس ماكس / اكس ار / 8 بلس و جالكسي اس 9, اس 8, نوت 9 وغيرها, النوع:
حامل جوال للسياره من موفت. بوب سوكيتس ،بوب جريب ،luxe tidepool ،حامل جوال ذكي ذو قبضة ،for smartphone (selected) ،لون لخزامى 59 ر. س. شامل الضريبة مثبت الجوال ،متوافق مع معظم الهواتف الذكية ،اسود. حامل جوال جرين للسيارة بقاعدة تثبيت بمكان الأكواب.
حامل تابلت للسيارة جرير
فقط على 3 دفعات بدون رسوم مع اعرف أكثر. افضل نوع حامل جوال للسيارة, افضل نوع حامل موبايل للسيارة, ارخص حامل جوال للسيارة افضل انواع حامل جوال للسيارة بسعر الجملة حصريا على بوابة التسوق العربية يوتي على كان بكام. كوم, تعرف على أفضل. حامل جوال جهاز تحكم البلايستيشن 4 حامل جوال جديد حامل الجوال جرير حامل للجوال جرير حامل جوال ثلاثي حامل ثلاثي للجوال حامل جوال تصوير حامل تصوير للجوال حامل تصوير الجوال حامل جوال بروميت
ميلكو 3-In-1 Multipurpose حامل هاتف ذكي في مكتبة جرير السعودية
حامل جوال ذكي ،for Smartphone (Selected) ، ابيض
عرض المزيد
12 ر. س.
شامل الضريبة
وحدة البيع:
Each
المواصفات
رقم الصنف
512578
رقم المنتج
MOBILESTANDWH
نوع المنتج
حامل جوال ذكي
الموديلات المتوافقة
متوافق مع معظم الهواتف الذكية
المكونات
Portable Stand
اللون
ابيض
الخامة
بلاستيك
مميزات خاصة
متينة وقوية
عرض أقل
منتجات مشابهة
تسوّق آمن
موقع مكتبة جرير يتماشى مع أعلى الاجراءات والسياسات الأمنية. يمكنك الدفع باستخدام ابل باي، بطاقة مدى، البطاقة الائتمانية لفيزا أو ماستركارد أو أمريكان اكسبرس، قطاف، الدفع في المعرض أو الدفع عند الاستلام. أصلي ومضمون
جميع المنتجات الإلكترونية منتجات أصلية ومشمولة في الضمان المقدم من مكتبة جرير أو الوكيل المعتمد لمدة لا تقل عن سنتين، باستثناء الملحقات والاكسسوارات (وفقا للشروط والأحكام). استبدال أسهل
تتم خدمتك بالطريقة التي تفضلها عند رغبتك في استرجاع أو استبدال مشترياتك خلال فترة ٣-٧ أيام من بعد استلام الطلب (وفقا للشروط والأحكام). عن طريق زيارة أقرب فرع لمكتبة جرير أو التواصل معنا لخدمتك. شحن سريع ومجاني
نقوم بالتوصيل داخل السعودية خلال ١-٣ أيام للمدن الرئيسية وخلال ١٠ أيام كحد أقصى للمدن الأخرى.
طبيعة تخفيضات جرير الدورية
عروض جرير في المملكة العربية السعودية تشمل الكثير من الأدوات المكتبية والأدوات المدرسية وهذه الأدوات مفضلة لدى الكثير من العملاء وذلك لأنها جيدة الإنتاج كما أنها توجد دائماً في جرير بأشكال وألوان مختلفة، من بين العروض المميزة التي تقوم مكتبات جرير بعرضها هي العروض والخصومات الهائلة على قسم الأجهزة الكهربائية والالكترونيات والهواتف المحمولة وأجهزة المطبخ وأجهزة المنزل وهذا القسم تتوافر به مئات السلع والأجهزة الرائعة وتقدم عليه أيضاً ضمانات رائعة لجميع العملاء. jarir bookstore مكتبة جرير عروض جرير على الجوالات والملحقات عروض جرير اليوم تخفيضات جرير
لوازم وملحقات جوالات مكتبة جرير
عروض الجوالات في جرير آيفون لايزر وين ماج سيف، حافظة لهاتف الايفون جلد طبيعي أصفر اللون بلغ سعر الحافظة 299 ريال سعودي بدلاً من سعر 359 ريال سعودي. عروض جرير للجوالات آيفون لايزر وين ماج سيف، حافظة هاتف آيفون جلد طبيعي أزرق اللون بلغ سعر الحافظة 299 ريال سعودي بدلاً من سعر 359 ريال سعودي. عروض جرير ايفون وآيفون لايزر وين ماج سيف، حافظة هاتف آيفون جلد طبيعي اسود اللون بلغ سعر الحافظة 299 ريال سعودي بدلاً من سعر 359 ريال سعودي.