ونحن اليوم نعيش في عصر الطّغيان والطّغاة؛ طغاة السّياسة والمال والمناصب، الَّذين لا ينفكّون يحاولون الاستخفاف بعقول النّاس، وتغييب ضمائرهم، وشراء نفوسهم، وممارسة القمع والترهيب عليهم، وسحق نفوسهم وإرادتهم، كي يبقوا أزلاماً مطيعين مسلوبي الحريّة والإرادة، وهذا ما لا يرضاه الله تعالى للمؤمنين الأعزّاء الأحرار، الذين يريد منهم أن يواجهوا الطغيان بالوعي والصّبر والعلم والمعرفة والتّخطيط والإرادة القويّة، والإيمان الرّاسخ العميق بالله تعالى والإخلاص له وحده. إنَّ امتلاكنا للوعي والعلم النّافع وتسلّحنا بالإيمان، ينتج جيلاً رساليّاً مؤمناً مجاهداً مضحّياً في سبيل الله، يواجه الباطل ويزهقه، ولا يطيع إلا الله، حيث يرى كلّ العزّة والكرامة والحريّة في طاعة الله ورضاه _________________________ ( فاستخف قومه فأطاعوه. المجتمع بين الرشد والسفاهة - موقع سماحة الشيخ فوزي السيف. إنهم كانوا قوماً فاسقين)
استخفاف الطغاة للجماهير أمر لا غرابة فيه: فهم يعزلون الجماهير أولاً عن كل سبل المعرفة
ويحجبون عنهم الحقائق حتى ينسوها ولا يعودوا يبحثون عنها
ويلقون في روعهم ما يشاءون من المؤثرات حتى تنطبع نفوسهم بهذه المؤثرات المصطنعة
ومن ثم يسهل استخفافهم بعد ذلك.. ويلين قيادهم.. فيذهبون بهم ذات اليمين وذات الشمال مطمئنين!
الباحث القرآني
عن عبيد الله بن جرير عن أبيه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: « ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي هم أعزّ وأكثر ممن يعمله لم يغيروه إلا عمهم الله بعقاب ». وفي رواية: « ما من قوم يعمل بين أظهرهم بالمعاصي هم أعزّ منهم وأمنع لم يغيروا إلا أصابهم الله منه بعقاب ». (6) وورد في رواية بلفظ: « عن جرير قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من رجل يكون في قوم يعمل فيهم بالمعاصي، يقدرون على أن يغيروا عليه، فلا يغيروا، إلا أصابهم الله بعذاب من قبل أن يموتوا ». فاستخف قومه فأطاعوه إنهم كانوا قوما فاسقين. (7)
فقد أرشد النبي صلى الله عليه وسلم إلى أنّ تحقق الاستطاعة في بعض أعمال الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، يكون بالجمع. قال الحافظ المناوي في شرح هذا الحديث: "لأن من لم يعمل إذا كانوا أكثر ممن يعمل كانوا قادرين على تغيير المنكر غالباً، فتركهم له رضاً بالمحرمات وعمومها، وإذا كثر الخبث عم العقاب الصالح والطالح". (8)
ولا نجانب الصواب إذا قلنا، إنّ في هذا الحديث وغيره من الأحاديث التي توجب على العامة التغيير، ما يدلّ على أنّ من المنكرات، كمنكرات الحكام، ما يلزمه الثورة العامة والعصيان من الأمة حتى تغيره؛ لأنّها قوية بربها، وقوية بجمعها. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أخرجه أبو داود في السنن (3835)، الترمذي في السنن (2188)، في مسند أبي بكر (33 و34)، البيهقي في الكبرى (18540)، ابن حبان في صحيحه (305) وغيرهم.
{ أَفَلَا تُبْصِرُونَ} هذا الملك الطويل العريض، وهذا من جهله البليغ، حيث افتخر بأمر خارج عن ذاته، ولم يفخر بأوصاف حميدة، ولا أفعال سديدة. { {أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ}} يعني -قبحه اللّه- بالمهين، موسى بن عمران، كليم الرحمن، الوجيه عند اللّه، أي: أنا العزيز، وهو الذليل المهان المحتقر، فأينا خير؟ { و} مع هذا فـ { {لا يَكَادُ يُبِينُ}} عما في ضميره بالكلام، لأنه ليس بفصيح اللسان ، وهذا ليس من العيوب في شيء، إذا كان يبين ما في قلبه، ولو كان ثقيلا عليه الكلام. ثم قال فرعون: { {فَلَوْلَا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ}} أي: فهلا كان موسى بهذه الحالة، أن يكون مزينا مجملا بالحلي والأساور؟ { {أَوْ جَاءَ مَعَهُ الْمَلَائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ}} يعاونونه على دعوته، ويؤيدونه على قوله. فاستخفّ قومه فأطاعوه. { {فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ}} أي: استخف عقولهم بما أبدى لهم من هذه الشبه، التي لا تسمن ولا تغني من جوع، ولا حقيقة تحتها، وليست دليلا على حق ولا على باطل، ولا تروج إلا على ضعفاء العقول. فأي دليل يدل على أن فرعون محق، لكون ملك مصر له، وأنهاره تجري من تحته؟ وأي دليل يدل على بطلان ما جاء به موسى لقلة أتباعه، وثقل لسانه، وعدم تحلية الله له، ولكنه لقي ملأ لا معقول عندهم، فمهما قال اتبعوه، من حق وباطل.
فاستخفّ قومه فأطاعوه
عمليّة الإلهاء والاستخفاف بالناس السذّج مارسها كثيرون عبر التاريخ، وهو ما ذكره القرآن الكريم عن قوم فرعون بقوله تعالى: { فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْماً فَاسِقِينَ}[الزّخرف: 54]. إنّ الطّاغية يستعمل بخبثه كلّ الوسائل والأساليب من أجل استعباد النّاس واستغلالهم، من أجل بقائه وبقاء مصالحه وأطماعه وطموحاته، وهو يقوم باستخفاف عقول قومه، وممارسة التّهويل والقمع الفكريّ، وتصفية عقول النَّاس، وقتل إرادة الحياة والحريّة لديهم. والأسوأ أنّ النّاس يظلّون على جهالتهم، وينساقون إلى مشاريع الطّغاة، ويدمنون على الجهل والطّاعة العمياء، وهو ما يطيل عمر هؤلاء وأمدهم. الباحث القرآني. فالطّاعة العمياء تنتج جهلاً واستخفافاً بالعقول، وتنتج تخلّفاً وموتاً ودماراً للنفوس وللوجود الإنساني كلّه، فيما الوعي وامتلاك النباهة والإرادة في كشف ألاعيب الطغاة ومخطّطاتهم، كل ذلك ينتج حياة عزيزة كريمة، وإرادة حرّة، وتنوّراً عقلياً، وأخلاقاً رساليّة، ونفوساً عالية، فالسَّبيل إلى الخلاص من الطغيان هو الوعي والنباهة، ولا يكون ذلك إلا من خلال التسلّح بالإرادة والقرار الحرّ والإيمان، والالتزام الحقّ وطريق الهداية.
اللهم هذا قسمي فيما أملك..
نبضة أخيرة:
ضع نفسك دائماً في الموضع الذي تحب أن يراك فيه الله، وثق أنه يراك في كل حين.
المجتمع بين الرشد والسفاهة - موقع سماحة الشيخ فوزي السيف
وشاهده الآخر ما ينقل عن النبي ( من لم يستشف بالقرآن فلا شفاه الله). * مشكلة مثل هذا أنه في الحالة الأخرى ـ عدم الشفاء ـ وهي كثيرة ، يحدث التكذيب بالقرآن! * ثم من هو المعالج ؟ إذا كان الأمر نفسيا فهذا لا يحتاج إلى شخص يأخذ مقادير هائلة من الأموال لكي يقرأ عدة آيات أو يكتبها.. أحد هؤلاء تبين في مقابلة أنه يكسب حوالي 120 ألف ريال في الشهر من خلال هذا العمل ؟
** ما هو موجود لدينا من الروايات يطالب الشخص نفسه بأن يفعل تلك الأشياء من القراءة والمسح..
** المطلوب أن يصعد المجتمع إلى مستوى الرشد الاجتماعي ، فإنه إن وصل لذلك المستوى ، فإن السياسي حينئذ لا يستطيع أن يخدعه!! ( إنما قتل عمارا من جاء به إلى المعركة).! ولا عالم الدين غير الحقيقي الذي يصور له أن صراعه الأساس هو مع بقية الطوائف وأن ( الطائفة الفلانية أولى بالقتال من الكفار). ، ولا المترف الذي يستحصل أمواله من خلال بعض الخدع ؟
ما به يعرف رشد المجتمع:
1/ هل هو سلوك القطيع أو السلوك الواعي أمام القضايا: ( الذي رأى جماعة يضربون شخصا فضربه معهم ثم سأل واحدا واحدا منهم عن سبب الضرب فلم يدروا لماذا).. ( سللتم علينا سيفا لنا في أيمانكم وحششتم علينا نارا.. كما قال الامام الحسين للجيش الأموي).
(2) وفي رواية أخرى: " إن أمّتي إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه يوشك أن يعمهم الله منه بعقابه ". (3)
وعن عدي بن عميرة أنّه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إ ن الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة، حتى يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون على أن ينكروه فلا ينكروه، فإذا فعلوا ذلك عذب الخاصّة والعامّة ". (4) وفي رواية عن العرس بن عميرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتى تعمل الخاصة بعمل تقدر العامة أن تغيره ولا تغيره فذاك حين يأذن الله في هلاك العامة والخاصة ".
ذات صلة طريقة حلى سهل وسريع بدون فرن طريقة عمل حلى سهل وسريع بدون فرن
الحلويات
توجد العديد من أنواع الحلويات التي تحتاج إلى فرن لإعدادها مثل: البسبوسة، والكيك، كما توجد العديد من أنواع الحلويات التي يمكن تقديمها باردةً ولا تحتاج إلى فرن لإعدادها نذكر منها: كرات الشوكولاتة، والليزي كيك، والتيراميسو وغيرها. في هذا المقال سنتحدّث عن كيفية تحضير عدّة أنواع من الحلويات التي يمكن تقديمها كطبق حلويات جانبي دون الحاجة إلى الفرن. التراميسو
المكونات
علبتان من الحليب المكثّف المحلّى. علبتان من القشطة. كوب من الكريمة المخفوقة. عشر قطعٍ من بسكويت الأصابع. ملعقة كبيرة من القهوة. كوب من الماء. ربع كوب من الكاكاو البودرة. طريقة عمل حلى سهل وسريع. طريقة التحضير
نضع الكريمة المخفوقة، والقشطة، والحليب المكثّف المحلّى في وعاء ونخلط جيداً حتّى تتجانس المكونات مع بعضها. نضع القهوة في الماء ونحرّكها جيداً، ثم نغمس بسكويت الأصابع بالقهوة. نضع نصف كميّة بسكويت الأصابع في صينية بايركس، ثم نضيف فوقها نصف كميّة خليط الكريمة والقشطة ونوزعه على كلّ القطع. نضع الكمية المتبقية من بسكويت الأصابع فوق خليط الكريمة والقشطة، ثم نضيف الكمية المتبقية من خليط الكريمة والقشطة.
طريقة حلى سهل وسريع | حلا سهل وسريع بالصور
7- فشار بالكراميل: إن كانت جلستك مع الأصدقاء القريبين، أعدّي الفشار بالكراميل ومتّعيهم بطعمه اللذيذ أمام فيلمكم المفضّل، وصفة ولا ألذ! طريقة حلى سهل وسريع | حلا سهل وسريع بالصور. 8- كرات الشوكولاتة وجوز الهند: تعتبر هذه الوصفة من أفضل وأسهل حلى الضيافة وحلى القهوة، مناسبة لجميع المناسبات بين العزومات الكبيرة وجلسات الأصدقاء الصغيرة مع فنجانٍ من القهوة. 9- حلى المعصوب: من حلويات الكاسات المشهورة في دول الخليج والتي تتمتّع بطعمٍ حلو ورائع سيعجب زوّارك حتماً، إضغطي هنا واكتشفي هذا الحلى. 10- حلى رقائق الذرة بالشوكولاتة: لا يتطلّب منك هذا النوع من الحلى الكثير من المجهود والمكوّنات فرقائق الذرة الغنية والشوكولاتة اللذيذة هما المكوّنين الأساسيين والوحيدين لهذه الوصفة الرائعة!
طريقة حلى سهل وسريع وبدون فرن - موضوع
تحضّرين لعزيمة منزلية وداهمك الوقت في إعداد الحلويات؟ يقدّم لك موقع أطيب طبخة حلى سهل وسريع بأفضل عشر وصفات تعدّينها بخطوات بسيطة وسريعة. إختصري الوقت معنا ولا تساومي على النكهة وزيّني مائدتك بأشهى وأجمل الحلويات! 1- حلى كاسات الفول السوداني: إن كنت تبحثين عن حلى كاسات سهل وسريع نقدّم لك هذه الوصفة الشهية ببسكويت الاوريو والفول السوداني لتقدميها لضيوفك بعد الغداء. 2- كيك بالماج: إنّها أسهل وأسرع وصفة كيكات، أعديها هنا على طريقتنا بالشوكولاتة وفاجئي بها زوارك وأولادك في غضون 5 دقائق. ستوفّر عليك حتماً الوقت والمجهود! طريقة حلى سهل وسريع وبدون فرن - موضوع. 3- بودينغ الخليج العربي: لن تخطئي بانتقاء هذا الحلى لتقديمه لضيوفك فهو يحتوي على الشوفان المفيد للصحة والغنيّ بنكهة ولا أروع! إكتشفي الوصفة بالضغط هنا. 4- بان كيك برقائق الشوكولاتة: إن كان ضيوفك حاضرين في الصباح الباكر فننصحك بتقديم حلى البان كيك لهم برقائق الشوكولاتة على الفطور قبل تناول الغداء. 5- حلى السجاد اللذيذ: زيّني بشكله الجميل والمتناسق مائدة عزيمتك، إن كان ضيوفك من محبّي جوز الهند فهذه الوصفة هي المنشودة، إكتشفيها على الرابط. 6- توفية بالشوكولاتة والبندق: وصفةٌ تجمع الشوكولاتة بالمكسرات، إنّها حتماً من أشهى حلويات موقعنا التي تناسب أكبر العزومات وأكثرها تواضعاً في آنٍ معاً، حضّريها معنا هنا.
أضف الحليب المكثف المحلى وامزج جيداً، دع المكوّنات على نار خفيفة حتى يجف المزيج، وحرّك من وقت لآخر. أضف السمنة وامزج المكوّنات معاً، واطهِها لمدّة عشر دقائق إضافية. زيّن الحلوى بالمكسّرات والزبيب وقدمها ساخنة. 336. 00
8. 30
46. 00
14. 00