يا زارعين العنب مابا تبيعونه
لما يا سهير العين ماتوهد تبيت في تزعالي
انك من التفرقه والبين لك ايام مسهونه
يازارعين العنب مابا تبيعونه
صبر عالصبر ساعه عسى بعد الصبر تشرب من الحالي
والصبر عند العرب طاعه وعقب الصبر مضمونه
بلانا بهم ربي ولاهم على قلبي وهو والي
مازال في يدهم قلبي يميتونه ويحيونه
فؤادي وحل لكن دمعي ما وحل على الخد سيالي
من يشوف غرس الهوى ماكن بماء الورد يسقونه
وكم نسال البحري اذا نسنس علي جنوبي وشمالي
عسى عسى شي خبر سري يطمن نفس محنونه
+ A
A -
- منوعات - انهيار أمهات الأطفال ضحايا حادث البحيرة.. «دورنا عليك يا ضنايا» - شبكة سبق
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التكاثر - الآية 8
- لتسألن عن النعيم
- لتسألن يومئذ عن النعيم
منوعات - انهيار أمهات الأطفال ضحايا حادث البحيرة.. «دورنا عليك يا ضنايا» - شبكة سبق
(9, 173) مشاهدة
يا زارعين العنب مابا تبيعونه
لما يا سهير العين ماتوهد تبيت في تزعالي
انك من التفرقه والبين لك ايام مسهونه
يازارعين العنب مابا تبيعونه
صبر عالصبر ساعه عسى بعد الصبر تشرب من الحالي
والصبر عند العرب طاعه وعقب الصبر مضمونه
بلانا بهم ربي وولاهم على قلبي وهو والي
مازال في يدهم قلبي يميتونه ويحيونه
فؤادي وحل لكن دمعي ما وحل على الخد سيالي
من يشوف غرس الهوى ماكن بماء الورد يسقونه
وكم نسال البحري اذا نسنس علي جنوبي وشمالي
عسى عسى شي خبر سري يطمن نفس محنونه
التبليغ عن خطأ
يا زارعين العنب - أبو بكر سالم - YouTube
وفي رواية للترمذي عن أبي هريرة لما نزلت هذه الآية: \"ثم لتسألن يومئذ عن النعيم\"، قال الناس: يا رسول الله، عن أي نعيم نسأل؟! إنما هما الأسودان التمر والماء، وسيوفنا على أكتافنا والعدو أمامنا؟ قال: \"إن ذلك سيكون\"، وفي رواية: \"لتسألن عن الأسوَدَين\". وقال الحسن: لا يسأل عن النعيم إلا أهل النار. لتسألن عن النعيم. وجمع البعض بين هذه الأخبار أن الكل يسأل، عن كل نعيم قليلاً أم كثيراً، ولكن سؤال الكافر سؤال توبيخ، لأنه لم يؤد الشكر، وسؤال المؤمن سؤال تشريف، لأنه شكر، والله أعلم. اللهم إنا نسألك شكر نعمتك، وحسن عبادتك، والفوز بالجنة، والنجاة من النار، برحمتك يا عزيز يا غفار، وصلى الله وسلم وبارك وعظم على العبد الشكور، وعلى آله وصحبه ومن دعا بدعوته إلى يوم الدين.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التكاثر - الآية 8
قال: " أجل ". قال: ثم خاض الناس في ذكر الغنى ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا بأس بالغنى لمن اتقى الله ، والصحة لمن اتقى الله خير من الغنى ، وطيب النفس من النعيم ". ورواه ابن ماجه ، عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن خالد بن مخلد ، عن عبد الله بن سليمان به. لتسألن يومئذ عن النعيم. وقال الترمذي: حدثنا عبد بن حميد ، حدثنا شبابة ، عن عبد الله بن العلاء ، عن الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزم الأشعري قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن أول ما يسأل عنه - يعني يوم القيامة - العبد من النعيم أن يقال له: ألم نصح لك جسمك ، ونروك من الماء البارد ؟ ". تفرد به الترمذي. ورواه ابن حبان في صحيحه ، من طريق الوليد بن مسلم ، عن عبد الله بن العلاء بن زير به. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو زرعة ، حدثنا مسدد ، حدثنا سفيان ، عن محمد بن عمرو ، عن يحيى بن حاطب ، عن عبد الله بن الزبير قال: قال الزبير: لما نزلت: ( [ ثم] لتسألن يومئذ عن النعيم) قالوا: يا رسول الله ، لأي نعيم نسأل عنه ، وإنما هما الأسودان التمر والماء ؟ قال: " إن ذلك سيكون ". وكذا رواه الترمذي وابن ماجه ، من حديث سفيان - هو ابن عيينة - به ، ورواه أحمد عنه ، وقال الترمذي: حسن.
لتسألن عن النعيم
بخط سيدي الحاج حسن الهنتاتي، رحمه الله.
لتسألن يومئذ عن النعيم
ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ (8) وقوله: ( ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ) يقول: ثم ليسألنكم الله عزّ وجلّ عن النعيم الذي كنتم فيه في الدنيا: ماذا عملتم فيه، من أين وصلتم إليه، وفيم أصبتموه، وماذا عملتم به. واختلف أهل التأويل في ذلك النعيم ما هو؟ فقال بعضهم: هو الأمن والصحة. * ذكر من قال ذلك: حدثني عباد بن يعقوب، قال. ثنا محمد بن سليمان، عن ابن أبي ليلى، عن الشعبيّ، عن ابن مسعود، في قوله: ( ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ) قال: الأمن والصحة. حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا حفص، عن ابن أبي ليلى، عن الشعبيّ، عن عبد الله، مثله. حدثني علي بن سعيد الكنديّ، قال: ثنا محمد بن مروان، عن ليث، عن مجاهد ( ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ) قال: الأمن والصحة. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا أبو عاصم. قال: ثنا سفيان، قال: بلغني في قوله: ( لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ) قال: الأمن والصحة. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن إسماعيل بن عياش، عن عبد العزيز بن عبد الله، قال: سمعت الشعبيّ يقول: النعيم المسئول عنه يوم القيامة: الأمن والصحة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التكاثر - الآية 8. قال: ثنا مهران، عن خالد الزيات، عن ابن أبي ليلى، عن عامر الشعبيّ، عن ابن مسعود، مثله.
الصفحة الاساسية
› الشيخ حياته وآثاره
› مؤلفات الشيخ سيّدي محمد المدني
› المذاكرات
› ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ
الاثنين6 نوفمبر 2017, بقلم
بسم الله الرحمن الرحيم
" ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ "
1. وَصَلنا بسلامة الله وعافية إلى سيدي الناصر (من عمادات السواسي)، قُبَيلَ منتصف الليل، فَوَجدنا إخواننا في الله مُجتمعين على الذكر والمذاكرة، واقتبلونا أحرَّ قبولٍ، وإليكم أول المذاكرات التي عَمَّت أسرارُها الإخوانَ، وأشرقت من أنوارها الفَيَّاضة القلوب وانتَعَشَت بها الأبدان. 2. وسَبَبها هو: بينما كنَّا ضَحْوَة (صباحًا)، وَراءَ الماكينة (معصرة الزيتون بسيدي الناصر)، حَولَ بَدْرنا الأتم (الشيخ المدني)، نَتَمَتع بالنظر إلى مُحياه (أي وَجْهه)، وقد أحضرَ أحدُ الإخوان نصيبًا من اللوز من السانية (الحَديقة)، وكلٌّ يَتَفَكَّهُ، ذوقًا وحسًا، والنَّسيم العليل يَهُبُّ من حين لآخر، فينعش النفوسَ، إذ أخَذَ أستاذُنا، أمَدَّ الله في أنفاسه، في مذاكرَتِنا بما يَلي:
3. خَرج رَسولُ الله، صلى الله عليه وسلم، في وقتٍ لم يَكن معتادا فيه أن يَخرُجَ فيه، فأتاه في ذلك الوقت أبو بكرٍ، رَضي الله عنه، فسأله النبي صلى الله عليه وسلم، ماذا أتى بك يا أبا بكر؟
4.