س: أوحى الله إليهم وليسوا من الإنس والجن ولا من الملائكة. فمن هم ؟
ج: النحل "وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتاً ومن الشجر ومما يعرشون" سورة النحل - 68
س: ما تقول في رجل دخل على آخر فألقى عليه السلام فلم يجز للمدخول عليه أن يحييه بمثل تحيته ولا بأحسن منها، وكلاهما مسلمين عاقلين بالغين؟
ج: المدخول عليه كان في صلاة والمصلي لا يجوز أن يتلفظ برد السلام وإنما يرده بالإشارة بكفه أو إصبعه " كما ورد في السنة ". --------------------------------------------------
س: ما تقول في رجل طلق زوجته ولا يجب عليها أن تحتجب عنه ولا يحرم عليها مواكلته ومجالسته والحديث معه وليس في المسألة رضاع؟
ج: هذا رجل طلق زوجته طلاقاً رجعياً، والمطلقة طلاقاً رجعياً ينبغي لها أن تبقى في بيت زوجها الذي طلقها ولا تخرج منه ويُستحب لها أن تتزين له وتتحبب إليه ولا تحتجب عنه. -------------------------------------------------
س: ما تقول في رجل صلى جالساً مع قدرته على القيام وصحت صلاته وليس في المسألة خوف ولا اضطرار ولا مرض؟
ج: هذا رجل يصلي نافلة غير فريضة والنافلة يجوز فيها للمصلي الصلاة جالساً مع قدرته على القيام ولكن له نصف أجر القائم " كما جاء في الحديث ".
شهرين متتابعين ". س: ما تقول في مصل ركع في ركعة واحدة ركوعين ذاكراً ومتعمداً وصحت صلاته
ج: هذا في صلاة الخسـوف والكسوف " فإن كيفيتها أن يركع ركوعين لكل ركعة ". ------------------------------------------------------
س: ما تقول في مكان تستحب فيه صلاة النافلة، ولا تجوز بل ولا تجزئ فيه صلاة الفريضة ؟
ج: هو داخل الكعبة ويُلحق به ما كان داخل الحجر فإنه مكان تستحب فيه النافلة ولا تصلى فيه الفريضة. س: ما تقول في رجل أصابه مرض فأفطر سبعة أيام متتالية متتابعة من رمضان، فهل يلزمه عند القضاء أن يصومها متتابعة أو يصومها متفرقة إذا أراد ؟
ج: لا يلزمه أن يصومها متتابعة بل يصومها كما يريد. س: ما تقول في رجل صلى إلى عدة جهات في صلاة واحدة وصحت صلاته ولا يجب عليه الإعادة ؟
ج: هذا رجل في سفر ويصلي النافلة على راحلته فإنه يصلي ولا يضر تغير جهة راحلته. س: ما تقول في رجل جامع زوجته في نهار رمضان متعمداً وليس عليه إلا القضاء ولا تلزمه الكفارة ؟
ج: هذا رجل سافر مع زوجته وهما صائمان ثم بدا له أن يجامعها فيجوز له ذلك لأنه مسافر والمسافر يجوز له الفطر في نهار رمضان. س: ما تقول في رجل مسلم عاقل بالغ غير جاهل خرج منه ريح في الصلاة وأتم صلاته ولم يقطعها وصحت صلاته ولا إعادة عليه وهو غير آثم ؟
ج: هذا رجل به مرض سلس ريح وذلك مثل مرض سلس البول فهو لا يستطيع أن يحبس الريح عن الخروج فيتوضأ لكل صلاة ولا يضره ما خرج أثناء صلاته بل هو معذور وصلاته صحيحة.
شاهد ايضًا: حكم قول جمعة مباركة ابن باز وأفضل الأعمال يوم الجمعة
فضل ذكر الله تعالى
لذكر الله تعالى الكثير من الفضائل التي ينالها كلّ من ذكر الله تعالى بإخلاصٍ لوجهه الكريم، ونذكر من هذه الفضائل ما يأتي: [7]
في ذكر الله تعالى رحمةٌ للمؤمنين وشفاءٌ لهم. في ذكر الله تعالى يغرس المسلم غراسه في الجنّة. إنّ ذكر الله تعالى هو أحبّ وأفضل الأعمال إليه سبحانه. يُدفع البلاء بالإكثار من ذكر الله تعالى. تأتي الخيرات والبركات بذكر الله تعالى. ذكر الله تعالى سببٌ في تفريج الهموم. ذكر الله تعالى سببٌ في تكفير الذّنوب. فضل قول لا إله إلا الله 100 مرة مقالٌ عرضنا فيها فضل قول لا إله إلا الله وتجارب أحد المسلمين في قولها وترديدها مائة مرة، بالإضافة إلى ذكر فضائل ذكر الله تعالى، ومعنى لا إله إلّا الله. المراجع
^
سورة الحج, الآية 62
^, معنى لا إله إلا الله وشروطها, 23/04/2022
^, فضائل كلمة التوحيد: لا إله إلا الله, 23/04/2022
صحيح مسلم, مسلم/أبو هريرة/35/صحيح
صحيح الترمذي, الألباني/أبو هريرة/3590/حسن
النوافح العطرة, محمد جار الله الصعدي/معاذ بن جبل/400/صحيح
^, فضل ذكر الله, 23/04/2022
الرئيسية » بوربوينت حلول » بوربوينت ثاني متوسط » بوربوينت اجتماعيات ثاني متوسط » بوربوينت دراسات اجتماعية ثاني متوسط ف1 » بوربوينت درس امتداد الدولة الأموية وجهودها في نشر الإسلام ثاني متوسط
الصف
بوربوينت ثاني متوسط
الفصل
بوربوينت اجتماعيات ثاني متوسط
المادة
بوربوينت دراسات اجتماعية ثاني متوسط ف1
حجم الملف
12. 18 MB
عدد الزيارات
1050
تاريخ الإضافة
2021-09-05, 15:16 مساء
تحميل الملف
بوربوينت درس امتداد الدولة الأموية وجهودها في نشر الإسلام ثاني متوسط
إضافة تعليق
اسمك
بريدك الإلكتروني
التعليق
أكثر الملفات تحميلا
الفاقد التعليمي لمواد العلوم الشرعية
الفاقد التعليمي رياضيات للمرحلة الابتدائية
حصر الفاقد التعليمي لمادة العلوم للمرحلة الابتدائية
حل كتاب لغتي ثالث ابتدائي ف2 1443
حل كتاب لغتي الجميلة رابع ابتدائي ف2 1443
درس امتداد الدولة الاموية وجهودها في نشر الاسلام – البسيط
حل درس امتداد الدولة الأموية وجهودها في نشر الإسلام دراسات اجتماعية للصف الثاني المتوسط نقدم لكم حل درس امتداد الدولة الأموية وجهودها في نشر الاسلام للصف الثاني المتوسط.
حل درس امتداد الدولة الأموية وجهودها في نشر الإسلام دراسات اجتماعية للصف الثاني المتوسط - حلول
آخر تحديث 2019-03-12 12:12:24
امتداد الدولة الاموية وجهودها في نشر الاسلام
الأمويون هم أوّل سلالة حُكم إسلاميّة تبادلوا السّلطة داخل أُسَرهم. حل درس امتداد الدولة الأموية وجهودها في نشر الإسلام دراسات اجتماعية للصف الثاني المتوسط - حلول. يلتقي الأمويّون مع سلف مشترك مع الرّسول عليه الصّلاة والسّلام، عند عبد مناف بن قصي، وجميعهم من مكّة المكرّمة، وانحدر الرّسول عليه الصّلاة والسّلام من عبد مناف عن طريق ابنه هاشم، أمّا الأمويّون فانحدروا من عبد مناف عن طريق ابنه عبد شمس، ثُمّ ابنه أميّة، لذلك يُعتبر الأمويّون من عشيرة قريش. مقارنة بين الخلافة الرّاشدة وبداية الخلافة الاموية
لم تكن المدينة المنوّرة عاصمة الخلافة الإسلاميّة إلّا في عهد الخلافة الرّاشدة، أمّا في زمن الدولة الاموية فأصبحت عاصمة الخلافة دمشق، وهذا ضمنيًّا يُعتبر اعترافًا بانتهاء حقبة زمنيّة معيّنة، وبداية أخرى جديدة، وبالنّسبة للخلفاء الأربعة الأوائل بعد الرّسول عليه الصّلاة والسّلام، لم يكن الاختلاف كبيرًا عن الزّمن الذي قبلهم، حيث حافظوا على العادات البسيطة، على الرّغم من أنّ بعضهم كان يملك ثروة طائلة، مثل عثمان بن عفان رضي الله عنه، ولكن بعد الانتقال إلى دمشق تغيّرت الأحوال كثيرًا. في السّنوات الأوّلى لانتشار الإسلام، كان امتداد الحكم الإسلاميّ قائمًا على رغبة خالصة في نشر كلمة الله، رغم أنّ المسلمين استخدموا القوّة عندما قوبلوا بالمقاومة فقط، إلّا أنّهم لم يجبروا أعدائهم على الدّخول في الإسلام، على العكس من ذلك، فقد سمح المسلمون للمسيحيين واليهود بممارسة عقيدتهم الخاصّة، كما أنّ دخولهم الإسلام كان نتيجة للتّأثّر بالإيمان البسيط والمُلهم.
امتداد الدولة الأموية وجهودها في نشر الإسلام ص 25
مع ظهور الدولة الاموية بدأت المخاوف والمشاكل الكامنة في إدارة الدّولة تهيمن على اهتمام الخلفاء، خاصّة وأنّ امتداد الدّولة الإسلاميّة لم يعد داخل حدود الجزيرة العربيّة فقط، وغالبًا ما كان الاهتمام بالمشاكل السّياسيّة على حساب الاهتمامات الدّينيّة، وهو تطوّر أزعج كثيرًا من المسلمين المخلصين، وهذا لا يعني بالطّبع أنّ الدولة الاموية تجاهلت القيم الدّينيّة، بل على العكس من ذلك، نَمَت قوّة الإسلام بسببهم لعدّة قرون لاحقة، ولكنّهم لم يكونوا دائمًا في الطّليعة، ومنذ عهد الخليفة معاوية، ازدادت المخاوف السّياسيّة، التي تتطلّب المزيد من الاهتمام من الخليفة. كان الخليفة معاوية مسؤولًا قديرًا، وحتّى منتقدوه مدحوا قدرته في إدارة المشاكل بحكمة كبيرة، ومع ذلك، لم يتمكّن معاوية من التّوفيق بين معارضي حُكمه، ولم يقدر على حلَّ النّزاع مع الشّيعة، وبقيت هذه المشاكل قائمة حتّى بعد وفاته، وفي عام 680 للميلاد، وقعت مشاكل مع الشّيعة استمرّت لسبعين سنة، وانتقلت بعد ذلك إلى شمال إفريقيا وإسبانيا.
مقالات متعلقة
2173 عدد مرات القراءة
وصلت الدولة الاموية إلى أوروبا عندما دخل العرب المسلمون إلى إسبانيا، بعد أن هزموا القوط الغربيين، وبحلول عام 713 للميلاد، وصلوا إلى أربونة في فرنسا، وفي العقود التّالية كان المسلمون يقومون بغزوات باستمرار في فرنسا، وفي 732 وصلوا إلى وادي لوار، أي على بعد 170 ميلًا فقط من باريس، وهناك في معركة تورز أو (بواتييه) تمّ إنهاء تقدُّم الدولة الاموية داخل فرنسا، من قِبل تشارلز مارتيل.