؟
ذهبنا إلى الحج ولما صعدنا عرفة تعطلت السيارة في نهاية عرفة وصلينا المغرب وأصلحنا السيارة ومشينا، ولكن لم نعرف الطريق، فتهنا وتعطلت السيارة مرة ثانية ولم نصل مزدلفة إلا بعد طلوع الشمس ما الحكم يا فضيلة الشيخ. 54 ميغابايت) التنزيل ( 1008) الإستماع ( 384) Your browser does not support the audio element. أهمية الحج في الإسلام. صفة حج النبي صلى الله عليه وسلم إجمالاً. الشيخ محمد بن صالح العثيمين سلسلة اللقاء الشهري الحجم ( 5. 61 ميغابايت) التنزيل ( 1108) الإستماع ( 458) Your browser does not support the audio element. تتمة الكلام على الرمي وطواف الوداع. الأضحية.. الشيخ صالح الشهري وسبب. شروطها وآدابها. الشيخ محمد بن صالح العثيمين سلسلة اللقاء الشهري الحجم ( 2. 90 ميغابايت) التنزيل ( 1003) الإستماع ( 410) Your browser does not support the audio element. يوجد عندي ولدان أنوي أن أسافر بهما لأداء فريضة الحج، ولكن عند مراجعة إحدى الحملات طلبوا مبالغ كبيرة قد تصل إلى قرابة عشرين ألف ريال، وأنا دخلي محدود، فهل تسقط عنهما فريضة الحج حتى يدركا هذا المبلغ. ؟
هل لا بد من السكن في منى مع أن أجور الخيام مرتفعة، أو أسكن خارج منى.
- الشيخ صالح الشهري وسبب
- هل خروج الدم كنزيف أو قطع ينقض الوضوء - YouTube
- دار الإفتاء - هل القيء من نواقض الوضوء؟
- القيء والوضوء - فقه
الشيخ صالح الشهري وسبب
؟ وهل من نصيحة للآباء والأولياء الذين لا يعلمون ما يحدث في بناتهم. ؟
الشيخ محمد بن صالح العثيمين سلسلة اللقاء الشهري الحجم ( 5. 40 ميغابايت) التنزيل ( 1133) الإستماع ( 367) Your browser does not support the audio element. تفسير آيات من أواخر سورة الجمعة. تفسير قوله تعالى: (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلاةِ..... )). الشيخ محمد بن صالح العثيمين سلسلة اللقاء الشهري الحجم ( 5. 14 ميغابايت) التنزيل ( 1102) الإستماع ( 371) Your browser does not support the audio element. هل يجوز للمسافر إذا أقام في بلد أن يتخلف عن حضور الجمعة وكذلك الجماعة. ؟
رأيت بعض الإخوة يلخص خطبة الجمعة وأنتم تخطبون، حفظكم الله ورعاكم وأطال في عمركم على طاعته، فهل فعله هذا صحيح. ؟
الشيخ محمد بن صالح العثيمين سلسلة اللقاء الشهري الحجم ( 3. أحكام رمضان | الحلقة السابعة عشر | العلاقة بين رمضان والزكاة | الشيخ: صالح الشهري | رمضان النبلاء2 - YouTube. 65 ميغابايت) التنزيل ( 1014) الإستماع ( 446) Your browser does not support the audio element. بيان حال الأمة الإسلامية في حين تسلط الأعداء عليها. من خصائص رمضان: نزول القرآن فيه. الشيخ محمد بن صالح العثيمين سلسلة اللقاء الشهري الحجم ( 3. 74 ميغابايت) التنزيل ( 1025) الإستماع ( 368) Your browser does not support the audio element.
؟ فإن كانت غير ذلك فهل تلزمنا الإعادة. 50 ميغابايت) التنزيل ( 1081) الإستماع ( 405) Your browser does not support the audio element. هدي السلف في قضاء أوقات رمضان. من أحكام الزكاة. الشيخ محمد بن صالح العثيمين سلسلة اللقاء الشهري الحجم ( 5. 44 ميغابايت) التنزيل ( 1028) الإستماع ( 394) Your browser does not support the audio element. أنتم تعلمون يا فضيلة الشيخ أن المتسولين في الحرم كثر، فهل يجوز صرف مائة ريال من فئة خمسة ريالات ومن ثم دفعها لهم على أنها من الزكاة. ؟
إذا كنت في صلاة الظهر وسلم علي آخر هل أرد أم لا. ؟ وما هو الأولى للقادم. 50 ميغابايت) التنزيل ( 1066) الإستماع ( 443) Your browser does not support the audio element. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - اللقاءات والفتاوى. عدوان الروس على الشيشان. حكم صلاة الجمعة إذا كانت في يوم عيد. الشيخ محمد بن صالح العثيمين سلسلة اللقاء الشهري الحجم ( 4. 88 ميغابايت) التنزيل ( 2298) الإستماع ( 405) Your browser does not support the audio element. تتمة ما في هذه الأيام في غير بلاد الحرمين صدرت في بعض البلاد الإسلامية بعض الفتاوى التي في الدين منها: أن يكون الطلاق بيد المرأة، ومثل فتوى جواز الدخان لصاحب المال الوفير، ما توجيهكم لذلك يا فضيلة الشيخ.
تعريف الوضوء لدى الحنفية: وهو ما يتم من غسلٍ للثلاثة أعضاء يرافقه مسح ربع الرأس وهو أحد خطوات الوضوء. هل الاستحمام يغني عن الوضوء للصلاة
بالحالة التي يكون بها الاستحمام عن جنابة ورغب في التطهر من الحدثين الأكبر والأصغر، إذ أراد المغتسل الوضوء بغسله والغسل كافةً وهو جنب فإنه بذلك يكون قد أجزأ، بينما الاستحمام عن غير الجنابة فينيغي أن يتم التوضأ قبله أو بعده.
هل خروج الدم كنزيف أو قطع ينقض الوضوء - Youtube
هل خروج الدم كنزيف أو قطع ينقض الوضوء - YouTube
دار الإفتاء - هل القيء من نواقض الوضوء؟
[3]
بينما في حالة كان الاستحمام الهدف منه التبرد أو التنظيفٍ، فإنه لا يعد كافياً عن الوضوء، حيث لا يمثل ذلك أحد أركان العبادة، زلكنه يعد أحد الأمور الاعتيادية، حتى وإن كانت الشريعة الإسلامية قد حثت وأمرت بالنظافة لكن لا على ذلك الموضع، في حين أن النظافة مطلقاً بأي أمر يحدث به التنظيف، وفي جميع الأحوال إذا ما كان الاستحمام من أجل النظافة أو التبرد حيث إنه لا يجزئ عن الوضوء.
القيء والوضوء - فقه
رقم الفتوى: 1051
التصنيف: الوضوء
نوع الفتوى: مختصرة
السؤال:
هل القيء من نواقض الوضوء؟
الجواب:
القيء لا ينقض الوضوء، ولكنه نجس يجب غسل الفم بعده، وغسل ما وصل إليه القيء، كي تصح الصلاة؛ لأن الصلاة لا تصح مع وجود نجاسة على البدن أو الثوب. للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة)
حسب التصنيف [ التالي]
رقم الفتوى [ السابق --- التالي]
التعليقات
الاسم *
البريد الإلكتروني *
الدولة
عنوان التعليق *
التعليق *
أدخل الرقم الظاهر على الصورة*
تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. القيء والوضوء - فقه. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل. وشكرا
والنظر يوجب أن الوضوء المجتمع عليه لا ينتقض إلا بسنة ثابتة لا مدفع فيها أو إجماع ممن الحجة بهم ، ولم يأمر الله تعالى بإيجاب الوضوء من القيء ولا ثبت سنة عن رسول الله ولا اتفق الجميع عليه.
الجمهور يرون أن القيء لا ينقض الوضوء ، ولكن الإمام أبا حنيفة يرى أن القيء ينقض الوضوء إذا كان ملء الفم ، ولذلك فيستحب لمن قاء أن يتوضأ إذا أراد الصلاة ، خروجا من الخلاف ، وعملا بالحديث الذي استدل به الإمام أبو حنيفة ، ولكن لا يجب الوضوء ، لأن دليل وجوبه ضعيف. يقول فضيلة الشيخ سلمان بن ناصر العلوان:
في ذلك خلاف بين أهل العلم:
فقال الإمام مالك رحمه الله لا وضوء عليه ولكن ليتمضمض وليغسل فاه وهذا مذهب الإمام الشافعي ورواية عن الإمام أحمد. وقال أبو حنيفة بوجوب الوضوء وهذا قول الإمام أحمد في رواية لحديث ثوبان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قاء فتوضأ. رواه أحمد والترمذي عن أبي الدرداء. دار الإفتاء - هل القيء من نواقض الوضوء؟. وروى ابن ماجة من طريق إسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من أصابه قيء أو رعاف أو قلس أو مذي فلينصرف فليتوضأ ثم ليبن على صلاته وهو في ذلك لا يتكلم). وهذا حديث ضعيف جداً. وإسماعيل بن عياش ليس بشيء إذا روى عن غير أهل بلده. والصحيح في المسألة أنه لا يجب الوضوء من القيء. وحديث ثوبان مختلف في صحته وإن صح فمحمول على الاستحباب لأنه الأصل في الفعل المجرد ، وقد قال الإمام ابن عبد البر في الاستذكار على حديث أبي الدرداء: وهذا حديث لا يثبت عند أهل العلم بالحديث ولا في معناه ما يوجب حكماً.