ملخص تفسير سورة الجن لابن كثير PDF
ملخص تفسير سورة الجن لابن كثير:
… سورة الجن هي سورة مكية، من المفصل، آياتها 28، وترتيبها في المصحف 72، في الجزء التاسع والعشرين، بدأت بفعل أمر قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآَنًا عَجَبًا ، نزلت بعد سورة الأعراف. سميت بهذا الاسم لأنه ذُكر فيها أوصاف الجن وأحوالهم وطوائفهم وأيضا تُسمى سورة (قُلْ أُوْحِيَ إَلَىَّ). إن سورة الجن ابتداء شهادة من عالم آخر بكثير من قضايا العقيدة التي كان المشركون يجحدونها ويجادلون فيها أشد الجدل ويرجمون في أمرها رجماً لا يستندون فيها إلى حجة، ويزعمون أحياناً أن محمداًّ يتلقى من الجن ما يقوله لهم عنها، فتجيء الشهادة من الجن أنفسهم بهذه القضايا التي يجحدونها ويجادلون فيها، وبتكذيب دعواهم في استمداد محمد من الجن شيئاً. ثم إنها تصحيح لأوهام كثيرة عن عالم الجن في نفوس المخاطبين ابتداء بهذه السورة، وفي نفوس الناس جميعاً من قبل ومن بعد، ووضع حقيقة هذا الخلق الغيب في موضعها بلا غلو ولا اعتساف فقد كان العرب المخاطبون بهذا القرآن أول مرة يعتقدون أن للجن سلطاناً في الأرض. وبين الإغراق في الوهم، والإغراق في الإنكار.
- سوره الجن للاطفال تفسير
- تفسير سورة الجن السعدي
- تفسير سورة الجن للصف السادس
- ابحث عن افضل دكتور في السعودية
- أعضاء هيئة التدريس | Imam Abdulrahman Bin Faisal University
- د. مهنا يوسف محمد الجندان | Imam Abdulrahman Bin Faisal University
سوره الجن للاطفال تفسير
وأما قراء الكوفة غير عاصم ، فإنهم يفتحون جميع ما في آخر سورة النجم وأول سورة الجن إلا قوله: ( فقالوا إنا سمعنا) وقوله: ( قل إنما أدعو ربي) وما بعده إلى آخر السورة ، وأنهم يكسرون ذلك غير قوله: ( ليعلم أن قد أبلغوا رسالات ربهم). وأما عاصم فإنه كان [ ص: 652] يكسر جميعها إلا قوله: ( وأن المساجد لله) فإنه كان يفتحها ، وأما أبو عمرو ، فإنه كان يكسر جميعها إلا قوله: ( وأن لو استقاموا على الطريقة) فإنه كان يفتح هذه وما بعدها; فأما الذين فتحوا جميعها إلا في موضع القول ، كقوله: ( فقالوا إنا سمعنا) وقوله: ( قل إنما أدعو ربي) ونحو ذلك ، فإنهم عطفوا "أن" في كل السورة على قوله: ( فآمنا به) وآمنا بكل ذلك ، ففتحوها بوقوع الإيمان عليها. وكان الفراء يقول: لا يمنعنك أن تجد الإيمان يقبح في بعض ذلك من الفتح ، وأن الذي يقبح مع ظهور الإيمان قد يحسن فيه فعل مضارع للإيمان ، فوجب فتح "أن" كما قالت العرب: إذا ما الغانيات برزن يوما وزججن الحواجب والعيونا
فنصب العيون لاتباعها الحواجب ، وهي لا تزجج ، وإنما تكحل ، فأضمر لها الكحل ، كذلك يضمر في الموضع الذي لا يحسن فيه "آمنا": صدقنا وآمنا وشهدنا. قال: وبقول النصب قوله: ( وأن لو استقاموا على الطريقة) فينبغي لمن كسر أن يحذف "أن" من "لو"; لأن "أن" إذا خففت لم تكن حكاية.
تفسير سورة الجن السعدي
ألا ترى أنك تقول: أقول لو فعلت لفعلت ، ولا تدخل "أن". وأما الذين كسروها كلهم وهم في ذلك يقولون: ( وأن لو استقاموا) فكأنهم أضمروا يمينا مع "لو" وقطعوها عن النسق على أول الكلام ، فقالوا: والله أن لو استقاموا; قال: والعرب تدخل "أن" في هذا الموضع مع اليمين وتحذفها ، قال الشاعر: فأقسم لو شيء أتانا رسوله سواك ولكن لم نجد لك مدفعا
قالوا: وأنشدنا آخر: أما والله أن لو كنت حرا وما بالحر أنت ولا العتيق [ ص: 653]
وأدخل "أن" من كسرها كلها ، ونصب ( وأن المساجد لله) فإنه خص ، ذلك بالوحي ، وجعل ( وأن لو) مضمرة فيها اليمين على ما وصفت. وأما نافع فإن ما فتح من ذلك فإنه رده على قوله: ( أوحي إلي) وما كسره فإنه جعله من قول الجن ، وأحب ذلك إلي أن أقرأ به الفتح فيما كان وحيا ، والكسر فيما كان من قول الجن; لأن ذلك أفصحها في العربية ، وأبينها في المعنى ، وإن كان للقراءات الأخر وجوه غير مدفوعة صحتها.
تفسير سورة الجن للصف السادس
[ ص: 644] [ ص: 645] [ ص: 646] [ ص: 647] بسم الله الرحمن الرحيم
القول في تأويل قوله تعالى: ( قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرءانا عجبا ( 1) يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا ( 2) وأنه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا ( 3))
يقول جل ثناؤه لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: قل يا محمد أوحى الله إلي ( أنه استمع نفر من الجن) هذا القرآن ( فقالوا) لقومهم لما سمعوه: ( إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد) يقول: يدل على الحق وسبيل الصواب ( فآمنا به) يقول: فصدقناه ( ولن نشرك بربنا أحدا) من خلقه. وكان سبب استماع هؤلاء النفر من الجن القرآن ، كما حدثني محمد بن معمر ، قال: ثنا أبو هشام ، يعني المخزومي ، قال: ثنا أبو عوانة ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال: ما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجن ولا رآهم; انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من أصحابه ، عامدين إلى سوق عكاظ ، قال: وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء ، وأرسلت عليهم الشهب ، فرجعت الشياطين إلى قومهم ، فقالوا: ما لكم ؟ فقالوا: حيل بيننا وبين خبر السماء ، وأرسلت علينا الشهب ، فقالوا: ما حال بينكم وبين خبر السماء [ ص: 648] إلا شيء حدث.
حدثني محمد بن عمارة ، قال: ثني خالد بن يزيد ، قال: ثنا أبو إسرائيل ، عن فضيل ، عن مجاهد ، في قوله: ( وأنه تعالى جد ربنا) قال: جلال ربنا. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران عن سفيان ، عن سليمان التيمي قال: قال عكرمة: ( تعالى جد ربنا) جلال ربنا. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: ( وأنه تعالى جد ربنا): أي تعالى جلاله وعظمته وأمره. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، في قوله: ( تعالى جد ربنا) قال: تعالى أمر ربنا: تعالت عظمته. وقال آخرون: بل معنى ذلك: تعالى غنى ربنا. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا المعتمر ، عن أبيه ، قال: قال الحسن ، في قوله: ( تعالى جد ربنا) قال: غنى ربنا. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن سليمان التيمي ، عن الحسن ( تعالى جد ربنا) قال: غنى ربنا. [ ص: 650]
حدثني يعقوب بن إبراهيم ، قال: ثنا ابن علية ، عن أبي رجاء ، عن الحسن ، في قوله: ( تعالى جد ربنا) قال: غنى ربنا. حدثنا الحسن بن عرفة ، قال: ثنا هشيم ، عن سليمان التيمي ، عن الحسن وعكرمة ، في قول الله: ( وأنه تعالى جد ربنا) قال أحدهما: غناه ، وقال الآخر: عظمته.
© 2022 جامعة الإمام عبد الرحمن بن فيصل. جميع الحقوق محفوظة. آخر تحديث: April 25, 2022 - 15:13 pm
ابحث عن افضل دكتور في السعودية
عبدالله الغامدي
يوجد تخصصات للاطفال لطب العيون وجميع الكادر الطبي علی مستوی عالي في الخدمات الطبية. هلا الدوسري
نصائح طبية
نصائح مفيدة لكل فرد في العائلة
أعضاء هيئة التدريس | Imam Abdulrahman Bin Faisal University
د. عبد الرحمن الغديان
استشاري الشبكية والسائل الزجاجي ، طب وجراحة العیون ، خبرة أكثر من 37 عام
د. سناء عبدالكريم
استشارية الشبكية والسائل الزجاجي ، خبرة أكثر من 30 عام
د. وقار مصطفى القريشي
اخصائي طب وجراحة العيون، خبرة أكثر من 16 عام
د. مهنا يوسف محمد الجندان | Imam Abdulrahman Bin Faisal University
الأطباء
تعرف علي طاقم الكحّال
د. الهام التمیمي
استشاري الحول للأطفال والبالغین، خبرة أكثر من 31 عام
د. محمد ضياء الدين
اخصائي طب وجراحة العيون ، خبرة أكثر من 27 عام
د. وقار مصطفى القريشي
اخصائي طب وجراحة العيون، خبرة أكثر من 16 عام
د. سناء عبدالكريم
استشارية الشبكية والسائل الزجاجي ، خبرة أكثر من 30 عام
أ. د. عبد الرحمن الغديان
استشاري الشبكية والسائل الزجاجي ، طب وجراحة العیون ، خبرة أكثر من 37 عام
د. أعضاء هيئة التدريس | Imam Abdulrahman Bin Faisal University. عبدالعزيز الرشود
استشاري الشبكية والسائل الزجاجي والماء الأبيض ، خبرة أكثر من 15 عام
د. عادل عبدالعزيز الرشود. استشاري القرنیة والماء الأبیض وتصحیح عیوب النظر الإنكساریة ، خبرة أكثر من 33 عام
د. مهنا الجندان
استشاري القرنیة والماء الأبیض وتصحیح عیوب النظر الإنكساریة ، خبرة أكثر من 15 عام
د. محمد النجار
اخصائي طب وجراحة العيون ، خبرة أكثر من 10 أعوام
د. عدي محمد العويفير
استشاري الجلوكوما (الماء الأزرق) والماء الأبيض ، خبرة أكثر من 7 سنوات
د. ولاء عبدالله الديري
استشاري القرنية والماء الابيض وتصحيح النظر ، خبرة أكثر من 10 أعوام
د. عبدالعزيز احمد التيسان
استشاري الشبكية والسائل الزجاجي والماء الأبيض
د.
الأطباء
تعرف على طاقم الكحّال
د. انس رمضان طاهر
خبرة اكثر من ٨ سنوات
د. لولوه الدهان
طبیب الأسنان العام ، طب الفم وجراحة الأسنان ، خبرة أكثر من 5 أعوام
د. علاء الدين عبدالمنعم
أخصائي الأنف والأذن والحنجرة ، خبرة أكثر من 27 عام
د. اشرف الجمل
أخصائي طب وجراحة العيون
د. مهدي الجنیدي
طبیب الأسنان العام ، خبرة أكثر من 8 أعوام ، طب وجراحة الأسنان
د. محمود سليمان
اخصائي طب وجراحة العيون ، خبرة أكثر من 12 عام
د. عبدالعزيز احمد التيسان
استشاري الشبكية والسائل الزجاجي والماء الأبيض
د. ولاء عبدالله الديري
استشاري القرنية والماء الابيض وتصحيح النظر ، خبرة أكثر من 10 أعوام
د. عدي محمد العويفير
استشاري الجلوكوما (الماء الأزرق) والماء الأبيض ، خبرة أكثر من 7 سنوات
د. محمد النجار
اخصائي طب وجراحة العيون ، خبرة أكثر من 10 أعوام
د. ابحث عن افضل دكتور في السعودية. مهنا الجندان
استشاري القرنیة والماء الأبیض وتصحیح عیوب النظر الإنكساریة ، خبرة أكثر من 15 عام
د. عادل عبدالعزيز الرشود. استشاري القرنیة والماء الأبیض وتصحیح عیوب النظر الإنكساریة ، خبرة أكثر من 33 عام
د. عبدالعزيز الرشود
استشاري الشبكية والسائل الزجاجي والماء الأبيض ، خبرة أكثر من 15 عام
أ.