1. على يمين عنوان الويب، انقر على الرمز الذي يظهر لك القفل. 2. انقر على إعدادات الموقع الإلكتروني. 3. قم بتغيير اعداد الموقع وسيتم حفظ التغييرات التي أجريتها تلقائيًا. 4. قم بإعادة تحميل صفحة ويب طب لتحديث التغييرات.
- الطب التجميلي في خدمة الحالات الإنسانية - د.محمد أبو غوش - YouTube
- الدكتور محمد ابو غوش – Allmed Medical Center
- دكتور محمد ابو غوش صدر وجهاز تنفسي - دليل الأطباء
- يعرف المجرمون بسيماهم - YouTube
- ص7 - سلسلة التفسير لمصطفى العدوي - تفسير قوله تعالى يعرف المجرمون بسيماهم - المكتبة الشاملة الحديثة
الطب التجميلي في خدمة الحالات الإنسانية - د.محمد أبو غوش - Youtube
الخميس 13 رمضان 1438هـ - 8 يونيو 2017م - 18 برج الجوزاء
استخدام أنواع تجارية لمواد الحقن خطر جداً
حذر استشاري الأمراض الجلدية والتجميل د. محمد أبو غوش من عروض التجميل التي تنتشر بكثرة في المواسم والمناسبات حيث تغري النساء برخص أسعارها لكنها قد تعود عليهن بمشاكل اكبر ما يؤدي بهن للبحث عن حلول بما سببته من أخطاء في التقنية. الطب التجميلي في خدمة الحالات الإنسانية - د.محمد أبو غوش - YouTube. وكشف د. أبو غوش عن تردد مريضات للعيادة قد تعرضن لأخطاء في الحقن أو المادة المحقونة، وقد أجرينها عند أطباء غير أكفاء، أو نساء غير متخصصات يقمن بالعمليات في بيوتهن، وغالبا يعملن ممرضات عند الأطباء وقد اكتسبن بعض الخبرة لكنهن غير مؤهلات لإجراء عمليات الحقن، فضلا عن استخدامهن للأنواع التجارية لمواد الحقن، لافتاً إلى أن الأخطاء غالبا ما تؤدي إلى تكتل المادة المحقونة أو اختلاف في الحجم، أو الإصابة بالحروق بعد التقشير الكيميائي. وبيّن د. أبو غوش أنّ علاج أخطاء الحقن بالرغم من سهولته إلاّ أنه لابد من أن يتم على يد طبيب محترف وله خبرة كبيرة في مجاله، حيث يقوم بتذويب المادة المحقونة والتي تذوب في الجسم ولا تسبب أضرار أو مضاعفات جانبية على الجسم، وأكد: بعد علاج المشكلة غالبا تختار المريضة أن نعيد لها عملية الحقن بعد شعورها بالاطمئنان بكفاءة الطبيب.
الدكتور محمد ابو غوش – Allmed Medical Center
اخر التحديثات
الاكثر تعليقا
الحاج الدكتور صبحي محمد ابو غوش في ذمة الله
12-09-2018 10:15 AM
عمون- انتقل الى رحمة الله تعالى الحاج الدكتور صبحي محمد رشيد ابو غوش "ابو رياض"
لا يوجد تعليقات
تنويه
تتم مراجعة كافة التعليقات ،وتنشر في حال الموافقة عليها فقط. ويحتفظ موقع وكالة عمون الاخبارية بحق حذف أي تعليق في أي وقت ،ولأي سبب كان،ولن ينشر أي تعليق يتضمن اساءة أوخروجا عن
الموضوع المطروح ،او ان يتضمن اسماء اية شخصيات او يتناول اثارة للنعرات الطائفية والمذهبية او العنصرية آملين
التقيد بمستوى راقي بالتعليقات حيث انها تعبر عن مدى تقدم وثقافة زوار موقع وكالة عمون الاخبارية
علما ان التعليقات تعبر عن أصحابها فقط. الاسم: *
البريد الالكتروني:
التعليق: *
بقي لك 500 حرف
رمز التحقق:
تحديث الرمز
أكتب الرمز:
دكتور محمد ابو غوش صدر وجهاز تنفسي - دليل الأطباء
معلومات عامه
الاسم:
محمود حسن مصطفى ابو غوش
الرتبة العلمية:
استاذ
المكتب:
مكتب العميد
الهاتف:
5430
البريد الالكتروني
التخصص الدقيق:
علم الغذاء
رسالة ترحيب
توفر هذه النافذة خدمة الاعلانات, اهم الروابط و الاختصارات
توفر هذه النافذه اهم الاختصارات والخدمات للطلبة الاعزاء
توفر هذه النافذه التعريف باهم الابحاث العلمية, المنشورات, الاهتمامات البحثية والكتب وغيرها الكثير
دكتور/ة
محمد ابو غوش
اختصاص امراض الصدرية والجهاز التنفسي
امراض الصدرية والجهاز التنفسي
نبذة عني
الموقع
الأردن ، عمان
الموقع الإلكتروني
ملفات التواصل الاجتماعي
معلومات التواصل
العيادات
عمان، جبل عمان
رقم هاتف العيادة
ايام وساعات العمل
منشورات
معلومات إضافية
الخدمات الطبية
اللغات التي أتحدثها
التأمين الصحي المقبول
#محمد ابو غوش
#امراض الصدرية والجهاز التنفسي
مرتبط
قلت: ما ثقل الرجل ؟ قالت: ثقل عشر خلفات سمان ، فيومئذ يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والأقدام. هذا حديث غريب [ جدا] ، وفيه ألفاظ منكر رفعها ، وفي الإسناد من لم يسم ، ومثله لا يحتج به ، والله أعلم.
يعرف المجرمون بسيماهم - Youtube
يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ (41) كما قال تعالى: ( يعرف المجرمون بسيماهم) أي: بعلامات تظهر عليهم. وقال الحسن وقتادة: يعرفونهم باسوداد الوجوه وزرقة العيون. وقوله: ( فيؤخذ بالنواصي والأقدام) أي: تجمع الزبانية ناصيته مع قدميه ، ويلقونه في النار كذلك. وقال الأعمش عن ابن عباس: يؤخذ بناصيته وقدمه ، فيكسر كما يكسر الحطب في التنور. وقال الضحاك: يجمع بين ناصيته وقدميه في سلسلة من وراء ظهره. ص7 - سلسلة التفسير لمصطفى العدوي - تفسير قوله تعالى يعرف المجرمون بسيماهم - المكتبة الشاملة الحديثة. وقال السدي: يجمع بين ناصية الكافر وقدميه ، فتربط ناصيته بقدمه ، ويفتل ظهره.
ص7 - سلسلة التفسير لمصطفى العدوي - تفسير قوله تعالى يعرف المجرمون بسيماهم - المكتبة الشاملة الحديثة
{يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالأَقْدَامِ} [الرحمن:41] أي: تضم الناصية إلى القدم ويقذف به في النار، فقوله تعالى: {فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالأَقْدَامِ} [الرحمن:41] حذف ما بعده وفهم المراد من السياق ومن دلالته، فلم يقل الله سبحانه: {يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالأَقْدَامِ} [الرحمن:41] ثم يقذفون في النار؛ لأن الجميع يعلم أنه يؤخذ بالنواصي والأقدام ثم يأتي بعد ذلك القذف في النار، فلكون السامعين يعلمون ذلك حذف من السياق. فتضم ناصية الشخص -وهي مقدم رأسه- إلى رجليه ويقذف في النار، وإن كان أبوه نبياً، وإن كان ولده نبياً، فالله يقول: {وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ} [البقرة:166] ، والنبي عليه الصلاة والسلام يقول: (يلقى إبراهيم أباه آزر يوم القيامة وعلى وجه آزر قترة، فيقول له: يا أبتِ ألم أقل لك: لا تعصني، فيقول: أما اليوم فلن أعصيك أبداً، فيقول: يا رب أبي الأبعد ألم تعدني أنك لا تخزني يوم يبعثون؟ فيقال: يا إبراهيم! انظر بين رجليك، فإذا بذيخ منتفخ -والذيخ هو ذكر الضبع، منتفخ أي: ملوث بعذرته وحاجته التي يخرجها من الدبر- ثم يؤخذ به ويلقى في جهنم والعياذ بالله!
آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ( 53)
مُتَّكِئِينَ
عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ ( 54)
وللذين
خافوا مقام ربهم جنتان يتنعمون فيهما, متكئين على فرش مبطَّنة من غليظ الديباج,
وثمر الجنتين قريب إليهم. آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ( 55)
فِيهِنَّ
قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ ( 56)
في هذه
الفرش زوجات قاصرات أبصارهن على أزواجهن, لا ينظرن إلى غيرهم متعلقات بهم, لم
يطأهن إنس قبلهم ولا جان. آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ( 57)
كَأَنَّهُنَّ
الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ ( 58)
كأن هؤلاء
الزوجاتِ من الحور الياقوتُ والمَرْجانُ في صفائهن وجمالهن. آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ( 59)
هَلْ
جَزَاءُ الإِحْسَانِ إِلا الإِحْسَانُ ( 60) فَبِأَيِّ
آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ( 61)
هل جزاء
مَن أحسن بعمله في الدنيا إلا الإحسان إليه بالجنة في الآخرة؟ فبأي نِعَم ربكما -
أيها الثقلان- تكذِّبان؟
وَمِنْ
دُونِهِمَا جَنَّتَانِ ( 62) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ( 63)
ومن دون
الجنتين السابقتين جنتان أخريان. فبأي نِعَم ربكما - أيها الثقلان- تكذِّبان؟
مُدْهَامَّتَانِ
( 64) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ( 65)
هاتان
الجنتان خضراوان, قد اشتدَّت خضرتهما حتى مالت إلى السواد.