[حكم استقبال القبلة أو استدبارها عند قضاء الحاجة] [ويحرم استقبال القبلة واستدبارها في غير بنيان]. ويحرم على المكلف أن يستقبل القبلة ويستدبرها في غير بنيان. هذه المسألة فيها أقوال للعلماء: القول الأول: يحرم الاستقبال والاستدبار مطلقاً. القول الثاني: يجوز الاستقبال والاستدبار مطلقاً. القول الثالث: يجوز الاستدبار دون الاستقبال. القول الرابع: يجوز الاستدبار دون الاستقبال في البنيان دون الصحراء. القول الخامس: يجوز الاستقبال والاستدبار في البنيان دون الصحراء. القول السادس: يحرم استقبال القبلة ببول أو غائط وكذلك بيت المقدس، وهو قول بعض السلف، فزاد أمراً ثالثاً، وهو بيت المقدس. وهذه الأقوال هي أشهر أقوال العلماء رحمة الله عليهم في هذه المسألة، وأصح أقوالهم، وقد بسطت هذه المسألة في شرح البلوغ، وذكرت الأقوال مسندة إلى مذاهب العلماء رحمة الله عليهم. استقبال القبلة أو استدبارها عند قضاء الحاجة - ابن النجار. من حرم مطلقاً كالحنفية وهو اختيار شيخ الإسلام وقول ابن حزم. ومن أجاز مطلقاً كالظاهرية ومن وافقهم، وهو قول بعض السلف. ومن أجاز في البنيان دون الصحراء كما هو قول الجمهور: من المالكية والشافعية والحنابلة. ومن أجاز الاستدبار دون الاستقبال في البنيان، كما هو رواية عن الإمام أبي حنيفة.
استقبال القبلة أو استدبارها عند قضاء الحاجة - ابن النجار
ولما رواه أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: «إذا جَلَسَ أحدكم على حَاجَتِهِ فلا يَسْتَقْبِلْ الْقِبْلَةَ ولا يَسْتَدْبِرْهَا»(6). قالوا: ولأن المنع لأجل تعظيم القبلة وهو موجود في الصحراء والبنيان، فالجواز في البنيان إن كان لوجود الحائل فهو موجود في الصحراء في البلاد النائية؛ لأن بينها وبين الكعبة جبالاً وأودية وغير ذلك، لا سيما عند من يقول بكروية الأرض فإنه لا موازاة إذ ذاك بالكلية. استقبال القبلة، أو استدبارها حال قضاء الحاجة - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. المفتي: الشيخ الدكتور ياسر النجار الدمياطي، مؤلف موسوعة الفقه على المذاهب الأربعة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) رواه البخاري (148) ومسلم (226). (2) رواه أبو داود (11) وحسنه الألباني في صحيح سنن أبي داود (8). (3) شرح مسلم للنووي (3/127) والمجموع (2/96) وينظر: عمـدة القارئ (2/277) والاخـتيار (1/37) والدر المختار (1/342) والمدونة (1/26) والاستذكار (2/443/445) ومواهب الجليل (1/279) والذخيرة (1/204/205) والأوسط (1/324/327) والمجموع (2/96) والمغني (1/206/207) والكافي (1/50)الإنصـاف (1/100/101) والتنقيح (1/88) والإفصاح (1/70/71) وفتح الباري (1/296). (4) رواه البخاري (386) ومسلم (264). (5) رواه مسلم (262).
الفرع الأوَّل: استقبالُ القِبلةِ واستدبارُها عند قضاءِ الحاجةِ يحرُمُ استقبالُ القِبلةِ واستدبارُها حالَ قَضاءِ الحاجةِ في الفَضاءِ، ويجوزُ في البُنيانِ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ: المالكيَّة ((شرح الزرقاني على مختصر خليل)) (1/143)، وينظر: ((المدونة الكبرى)) لسحنون (1/117)، ((الذخيرة)) للقرافي (1/204). ، والشَّافعيَّة ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/40). ، والحنابلةِ ((الإنصاف)) للمرداوي (1/82). حكم استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة في غير البنيان - حقول المعرفة. الأدلَّة مِن السُّنَّةِ: 1- عن أبي أيُّوبَ الأنصاريِّ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إذا أتيتُم الغائِطَ فلا تستقبِلوا القِبلةَ، ولا تَستَدبِروها ببولٍ ولا غائِطٍ، ولكِن شرِّقوا أو غَرِّبوا [604] فيه دليلٌ على جوازِ استقبالِ الشَّمسِ واستدبارها أثناءَ قضاء الحاجة. ) رواه البخاري (394) واللفظ له، ومسلم (264). وجه الدَّلالة: أنَّ حقيقةَ الغائِطِ، المكانُ المُنخفِض؛ ففي الحديثِ إشارةٌ أنَّ المرادَ النَّهيُ عن استقبالِ القِبلةِ واستدبارِها في الفَضاءِ ((إحكام الأحكام)) لابن دقيق العيد (ص: 38، 39). 2- عن عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما، أنَّه كان يقول: ((إنَّ ناسًا يقولون: إذا قعدْتَ على حاجَتِك فلا تستقبلِ القِبلةَ ولا بَيتَ المَقدِس، فقال عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ: لقد ارتقيتُ يومًا على ظَهرِ بيتٍ لنا، فرأيتُ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على لَبِنَتينِ، مُستقبلًا بيتَ المقدِسِ لِحاجَتِه)) رواه البخاري (145) واللفظ له، ومسلم (266).
حكم استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة في غير البنيان - حقول المعرفة
عن سلمان رضي الله عنه قال: (لقد نهانا رسولُ الله صلى الله عليه أن نستقبلَ القِبْلة بغائط أو بول، أو أن نستنجي باليمين، أو أن نستنجي بأقلَّ مِن ثلاثة أحجار، أو أن نستنجي برجيع، أو عَظْم)؛ رواه مسلم. المفردات:
(سلمان) هو أبو عبدالله، سلمان الفارسي، ويقال له: سلمان الخير، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، مات سنة اثنتين وثلاثين عن مائتين وخمسين عامًا. (أن نستقبل)؛ أي: بفروجِنا، حال البول والغائط. (القِبْلة): الكعبة شرَّفها الله. (أو أن نستنجي): الاستنجاء إزالة النَّجْو - أي ما يخرج من البطن - بالماء أو الحجارة. (برجيع)؛ أي: روث. البحث:
نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن نستقبلَ القِبلة بفروجِنا عند الغائط والبول. وفي حديث أبي هريرة عند مسلم أيضًا مرفوعًا: ((إذا جلس أحدُكم لحاجتِه، فلا يستقبل القِبلة ولا يستَدْبِرها)). وقد ورد عند أحمد وابن حبان وغيرهما من حديث جابر: "رأيته قبل موته بعام مستقبل القبلة"؛ أي: عند قضاء الحاجة. وعند البخاري ومسلم من حديث ابن عمر (أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته مستقبلًا لبيت المقدس مستدبر الكعبة). وأحاديث النهي عن استقبال القبلة أو استدبارها، محمولةٌ على قضاء الحاجة في الفضاء، وأحاديث الإباحةِ قد وردت في العمران، فلا معارضة بين أحاديث النهي وأحاديث الإباحة.
ومن أجاز الاستدبار دون الاستقبال مطلقاً في بنيان أو صحراء فهو قول بعض السلف، والرواية الثانية عن أبي حنيفة وأحمد. والقول السادس أنه يحرم استقبال القبلة واستدبارها وكذلك بيت المقدس، وهو قول بعض السلف، ومأثور عن الحسن البصري. هذه الستة الأقوال ذكرناها بأدلتها ورددنا على هذه الأدلة. والصحيح: أنه لا يجوز استقبال القبلة واستدبارها لا في بنيان ولا صحراء؛ وذلك لعموم قوله عليه الصلاة والسلام: (لا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ببول ولا غائط، ولكن شرقوا أو غربوا). وأما الاستدلال بحديث ابن عمر فيجاب عنه من وجوه: منها: أن دلالة الفعل لا تعارض دلالة القول الصريحة المخاطب بها جميع الأمة. الوجه الثاني: أنه يحتمل التخصيص؛ لأن في النبي معنى التعظيم الذي لا يوجد في سائر الأمة. والجواب الثالث: أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقصد بيان هذا الحكم وإلا بينه باللفظ. الوجه الرابع: أنه يحتمل النسخ، إذ يحتمل أن النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك قبل النهي. الوجه الخامس: (أنه إذا تعارض الحاظر والمبيح قدم الحاظر على المبيح) ، كما هي القاعدة. فالصحيح: أنه لا يجوز الاستقبال والاستدبار مطلقاً لا في البنيان ولا في الصحراء.
استقبال القبلة، أو استدبارها حال قضاء الحاجة - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
لكن كونه محرما في البناء محل نظر ؛ لأن الأصل عدم التخصيص به صلى الله عليه وسلم ، لكن يحتمل أن يكون هذا قبل النهي ، ويحتمل أنه خاص به عليه الصلاة والسلام ، فلهذا لا يكون التحريم فيه مثل التحريم في الصحراء ، فالأولى للمؤمن ألا يستقبل في الصحراء ولا في البناء ، ولا يستدبر. لكن في البناء أسهل وأيسر ، ولا سيما عند عدم تيسر ذلك لوجود المراحيض الكثيرة إلى القبلة ، فحين إذن يكون الإنسان معذورا لأمرين:
الأمر الأول: وجود المراحيض التي إلى القبلة ويشق عليه الانحراف عنها. الأمر الثاني: ما عرفت من حديث ابن عمر في استقبال النبي صلى الله عليه وسلم للشام واستدباره الكعبة في قضاء حاجته في بيت حفصة ، هذا يدل على الجواز ، والأصل عدم التخصيص له صلى الله عليه وسلم في ذلك ، فيكون الفعل جائزا مع أن الأولى ترك ذلك في البناء ، ويكون في الصحراء محرما لعدم ما يخص ذلك ، هذا هو الأقرب في هذه المسألة. والله جل وعلا أعلم. الشيخ عبد العزيز بن باز
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
تاريخ النشر: الأربعاء 9 ذو القعدة 1435 هـ - 3-9-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 266431
13126
0
162
السؤال
سؤالي هو: هل توجيه المرحاض إلى القبلة أمر حرام؟
أعلم أنه غير محبب، ولكن هذا بيت مؤجر، وكل من رآني يقول حرام، غيري بيتك، أو غيري اتجاه المرحاض.
أرجوكم الجواب الشافي.
وهل ذلك له دخل في موضوع أن البيت مليء بالمشاكل بين الزوج والزوجة، أو الأولاد وأبيهم، وعدم البر، علما أنهم حفظة قرآن كريم بدرجة جيد جدا؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فقد اختلف أهل العلم في استقبال القبلة أو استدبارها عند قضاء الحاجة، والراجح أنه يجوز في البنيان دون الفضاء، وهو قول الجمهور، ودليله حديث ابن عمر المتفق عليه قال: لَقَدْ ارْتَقَيْتُ يَوْمًا عَلَى ظَهْرِ بَيْتٍ لَنَا، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى لَبِنَتَيْنِ، مُسْتَقْبِلًا بَيْتَ المَقْدِسِ لِحَاجَتِهِ. قال الحافظ في الفتح: وَبِالتَّفْرِيقِ بَيْنَ الْبُنْيَانِ، وَالصَّحْرَاءِ مُطْلَقًا قَالَ الْجُمْهُورُ وَهُوَ مَذْهَبُ مَالِكٍ، وَالشَّافِعِيِّ، وَإِسْحَاقَ، وَهُوَ أَعْدَلُ الْأَقْوَالِ لِإِعْمَالِهِ جَمِيعَ الْأَدِلَّةِ.
الشعار الجديد لليوم الوطني 91 مستوحى من حب المواطنين للمملكة والانتماء الكبير للدار التي تعد كيانًا لجميع المقيمين على أرضها سواء كانوا أبناء للوطن أو زوار، ويعتبر اليوم الوطني من أهم المناسبات التي يحتفي بها الشعب السعودي كل عام وللاعتزاز بالوطن والتأكيد على ضرورة العمل لازدهار البلاد، ومن خلال موقع المرجع سنعرض لكم كل ما يتعلق بالشعار الجديد للدورة الحادية والتسعين لليوم الوطني السعودي عبر السطور التالية. اليوم الوطني السعودي 91
تقوم المملكة العربية السعودية بالاحتفال في 23 سبتمبر من كل عام باليوم الوطني لتخليد ذكرى توحيد أراضي المملكة على يد الملك عبد العزيز آل سعود، ويعد هذا التاريخ هو تاريخ إصدار الملك عبد العزيز آل سعود للمرسوم الملكي الرسمي الذي يقر بتغيير اسم الدولة من مملكة نجد والحجاز إلى المملكة العربية السعودية، حيث وقع ذلك في يوم 23 سبتمبر من عام 1932 م، والموافق 21 من جمادى الأول لعام 1352 هـ، وفي عامنا هذا 2021 تحتفل المملكة بالدورة الحادية والتّسعين لليوم الوطني يوم الخميس الموافق 23 سبتمبر، و16 صفر.
الشعار الجديد لليوم الوطني 91 , شعار اليوم الوطني 91 هي لنا دار - موقع المرجع
يعتبر ا ليوم الوطني السعودي من أهم المناسبات الرسمية التي تحتفل بها البلاد كافة، فهو اليوم الذي تم فيه توحيد المملكة وأصدر في ذلك اليوم المؤسس للمملكة الملك عبد العزيز آل سعود، مرسومًا ملكيًّا ينصّ على تغيير اسم البلاد من "مملكة الحجاز ونجد وملحقاتها" إلى "المملكة العربية السعودية"، وفي ذكرى هذا اليوم من كل عام يتم تغيير الشعار، ثم ينتشر بين الشعب والمحال التجارية والمواقع الإلكترونية. تعرفي بالصور على شعار اليوم الوطني منذ عدة سنوات حتى يومنا هذا:
اليوم الوطني 88 "للمجد والعلياء"
الشعار الجديد لليوم الوطني السعودي لهذا العام 1440هـ: "اليوم الوطني" على شكل خريطة المملكة، والرقم 88 يمثل الذكرى الثامنة والثمانين لليوم الوطني السعودي، ليكون الشعار "اليوم الوطني 88 للمجد والعلياء". اليوم الوطني 87 "رؤية وطن"
شعار السنة الماضية كان عبارة عن خريطة المملكة يعلوها رقم 87 الدال على الذكرى السابعة والثمانين لليوم الوطني السعودي وعبارة "رؤية وطن". اليوم الوطني 86 "دام عزك يا وطن"
أما عن الذكرى السادسة والثمانين فقد جاءت تحت شعار "دام عزك يا وطن". اليوم الوطني 85 "وطني هويتي"
وفي الذكرى الخامسة والثمانين لتوحيد المملكة تم إطلاق شعار "وطني هويتي" المكتوب على خريطة المملكة، انطلاقًا من المدارس إلى المحال التجارية والشعارات الموجودة في الشوارع، وفي كل مكان.
شعار اليوم الوطني 91 مفرغ – إتعلم
حل سؤال من كتاب الطالبة مادة التربية الاسرية للصف الثالث. ابتكري شعارا لليوم الوطني واكتبيه حلول مناهجي
شعار اليوم الوطني 85 لعام 1437 هـ 2016م الشعار الجديد لليوم الوطني لعام 1437هـ منتدى التعليم توزيع وتحضير المواد الدراسية
شعار اليوم الوطني صور عن اليوم الوطنى صور حب
ابتكري شعارا لليوم الوطني واكتبيه موقع مفيد
حل كتاب التربية الاسرية ثالث ابتدائي ف٢ الوحدة السادسة مناسبتي Youtube
ابتكري شعارا لليوم الوطني المكتبة التعليمية
ابتكري شعار لليوم الوطني واكتبيه حلول مناهجي
شعار اليوم الوطني صور عن اليوم الوطنى صور حب
رسومات لليوم الوطني 89 من الموضوعات التي يبحث عنها الكثير من مستخدمي الإنترنت في المملكة العربية السعودية خاصة مع قرب موعد إجازة اليوم الوطني السعودي. وتم استلهام شعار اليوم الوطني هذا العام همة حتى القمة من مقولة لولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان خلال جلسة في مؤتمر مبادرة مستقبل الاستثمار يوم 24 أكتوبر 2018 حضرها. بادرت وزارة الإعلام ببث شعار جديد يخص اليوم الوطني السعودي 89 والذي يهدف إل توحيد الرسالة الإعلامية ويمثل خريطة المملكة العربية السعودية إلى جانب مجموعة عدد. صور شعار اليوم الوطني 2019. رسومات لليوم الوطني السعودي 89 ويعد اليوم الوطني السعودي من أهم 3 3. صحافة نت الجديد بدأت صور شعار اليوم الوطني السعودي 89 تنتشر في شوارع ومدن المملكة العربية. شعارات اليوم الوطني ٨٩ هوية شعار اليوم الوطني 89 السعودي همة حتى القمة
عروض اليوم الوطني 89 للسيارات خصومات وتخفيضات ممتازة
صورة شعار اليوم الوطني 89 همة حتى القمة ت زين هوية اليوم الوطني السعودي 2019 نجوم مصرية
شعار اليوم الوطني السعودي 89 لعام 1441 2019
إجازة اليوم الوطني 89 في عام 1441 بالسعودية مجلة هي
منصة عيشها المنصة الرسمية لليوم الوطني 89 مجلة رجيم
همة حتى القمة تركي آل الشيخ ي علن هوية اليوم الوطني 89 مجلة الرجل
بماذا يرمز شعار اليوم الوطني السعودي 89 مجلة أكسجين