وهذا موجود في تهذيب الكمال، ولا تجده في تهذيب التهذيب لـ ابن حجر؛ لأن تهذيب الكمال للمزي، هو الذي استوعب معظم الشيوخ ومعظم التلاميذ. إذاً: للحديث المهم ثلاث حالات: الحالة الأولى: كانا ثقتين فلا يضر بالحديث. الحالة الثانية: إن كانا ضعيفين فلا يضر الباحث؛ لأن الحديث ضعيف. بين المبهم و المهمل - مكتبة نور. الحالة الثالثة: إن كان أحدهما ثقة والآخر ضعيفاً، فلا بد من البحث والتنقيب؛ حتى يعرف هذا المذكور. مثال ذلك: ما في البخاري، وكثيراً ما يروي البخاري عن شيخ له اسمه أحمد، وله شيوخ آخرون لهم نفس الاسم، فيقول البخاري حدثني أحمد ويجعله غير منسوب، فهذا يكون من باب الراوية التي فيها المهمل.
بين المبهم و المهمل - مكتبة نور
التصنيف: 3 من أصل 5. كتاب به الكثير من المعلومات المنوعة (ثقافية، علمية، دينية وعامه) ايضا يحتوى على بعض من الاسئلة التي يحاول الكاتب الاجابة عليها وهي اجتهادات شخصية قام بها ونشرت في مواقع التواصل الاجتماعي اراد توثيقها في كتاب لتكون بداية سلسلة حسب ما صرح به " جالبوت" في مقدمة كتابه. بعض من المواضيع التي تحدث عنها الكتاب بشكل مبسط ||(الاستبصار، الوسواس القهري، الاسقاط النجمي، القرين، البراق، مقبرة المذنبات، جسر آدم، الحسد، وزن السحاب، تأثير الماندالا، والديجافو.. كتاب بين المبهم والمهمل. الخ والموضوع الذي كان له الكثير من الصفحات هو عن الأبراج! ) واكثر المواضيع التي عجبتني كانت عن الهالة كترميمها، غذائها، انهيارها ، طرق تقويتها. إختيارات جيدة لمواضيع الكتاب بعضا منها لم افكر يوما ان اسأل او ابحث عنها.. ومواضيع غريبة قد تكون غير مقنعة او غير منطقية وبعضها مواضيع ليس بالجديدة بالنسبة لي وتترك لنا الكثير من الأسئلة، يوثقها الكاتب نهاية كل موضوع بالعديد من المراجع اغلبها من مواقع الانترنت وقليل جداً من الكتب وتمنيت ان تكون المصادر أقوى. سردت هذه المواضيع باسلوب بسيط واضح، قراءته سريعة وينتهي بجلسة وبالإمكان قراءته ايضا بدون ترتيب و في أوقات مختلفة، مناسب كإهداء ومناسب للمبتدئين.
من علم مصطلح الحديث ذكر الأحاديث المعنعنة والمؤنأنة، والأحاديث المبهمة والمهملة، ويسمى الحديث عالياً إذا قل رجاله أو كان علو صفة، ويسمى نازلاً إذا كثر رجاله. الحديث المعنعن
تعريف الحديث المعنعن
حكم المعنعن والمؤنأن وشروطهما والأمثلة على ذلك
المعنعن والمؤنأن يمران بشرطين وقيدين: الشرط الأول: سلامة المعنعن من التدليس. الشرط الثاني: إمكان اللقي أو المعاصرة، يعني: يكون في عصره، كأن تقول مثلاً: الأعمش عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم، فهذا لم يتوفر فيه الشرطان؛ لأن الأعمش معاصر لـ أنس ، ولكن لو جئنا للتطبيق فإن الأعمش مدلس ونحن اشترطنا سلامة التدليس. ومن الأمثلة كذلك: مالك يروي عن الزهري عن زيد بن أسلم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم. ففي سلسلة الزهري عن زيد بن أسلم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم، قلنا: نشترط شرطين لتمر العنعنة: السلامة من التدليس، والمعاصرة واللقيا، فالمعاصرة واللقيا تحققت؛ لكن الزهري مدلس، والحقيقة أن الزهري مدلس، لكن تدليسه غير معتبر، يعني: العلماء لم يعتبروا تدليس الزهري فلا يرد بسببه حديث؛ لكثرة أحاديثه. ومن الأمثلة كذلك: عبيدة السلماني عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم.
♦ البحث المقارن:
يهدف هذا البحث على تحديد الفروق أو أوجه الشبه بين مواد البحث ، سواء أكانت مؤسسات أو نظم اجتماعية أو سياسية أو اقتصادية أو ثقافية أو تاريخية. و كمثال على البحث المقارن( عادات الزواج عند البدو و الفلاحين و الحضر). ♦ البحث التاريخي:
يهدف هذا البحث لدراسة حوادث حدثت في الماضي و تحليلها علميا ضمن نظم القوى الاجتماعية و الأمور التي سببت لحدوث تلك الظواهر. وهذا النوع من البحث يستخدم أثناء بحثه مصادر أولية و ثانوية كالوثائق و الصحف و المذكرات الشخصية و المراسلات و ذلك للتوصل إلى تحليل نهائي. ماذا نعني بالمسؤولية الاجتماعية – BARQ For Policies and Consultations. و من المحتمل أيضا أن يستخدم صور و رسومات وأثار وغيرها. ♦ بحث اختبار النظرية:
يهدف إلى اختبار صدق نظرية ما من خلال استخدام أنواع بحث أخرى. ♦ بحث بناء النظرية:
يهدف هذا البحث إلى بناء النظريات الاجتماعية و تكوينها، وتقديم كل البيانات و الأدلة التي تساعد في بناء النظرية الجديدة. ♦ البحث التصنيفي (ترتيبي):
يهدف هذا البحث إلى تصنيف وحدات البحث في مجموعات من أجل توضيح الفروق و تفسير العلاقات و الحوادث. مثال على البحث التصنيفي ( تصنيف الشبان إلى فئات وفقا لمواقفهم من الهجرة إلى خارج بلادهم). ♦ بحث الفعل الاجتماعي:
تعني تطبيق نتائج البحث على مشكلة معينة لها وضع اجتماعي و ذلك بهدف تحسين جودة النشاط بين الباحثين و أعضاء المجتمع الذي يحوي المشكلة.
ماذا نعني بالمسؤولية الاجتماعية – Barq For Policies And Consultations
تاريخ الطبقة الاجتماعية: على مر التاريخ لقد تم تحديد الطبقة الاجتماعية والسلوك في القانون، مثلاً كان الوضع المسموح به لللباس في بعض الأوقات والأماكن خاضعاً للتنظيم الصارم، مع خلع الملابس الفخمة فقط للصفوف الرفيعة في المجتمع و الارستقراطية ، في حين أن قوانين الفذ تنص على اللباس والمجوهرات المناسبة للرتبة والمحطة الاجتماعية للشخص. في أوروبا لقد أصبحت هذه القوانين شائعة، بشكل متزايد خلال العصور الوسطى. مع ذلك كانت هذه القوانين عرضة للتغيير؛ بسبب التغيرات المجتمعية، وفي كثير من الحالات قد تختفي هذه الفروق تقريباً، مثل: التمييز بين الارستقراطي والشخص العام، الذي تم محوه تقريباً خلال أواخر الجمهورية الرومانية. لقد كان لجان جاك روسو تأثير كبير على المثل السياسية للثورة الفرنسية؛ بسبب آرائه في عدم المساواة والطبقات، رأى روسو أن البشر نقيون وصالحون بشكل طبيعي، مما يعني أن البشر منذ الولادة كانوا أبرياء وتم اكتشاف أي شر. كان يعتقد أن المشاكل الاجتماعية تنشأ من خلال، تنمية المجتمع وقمع النقاء الفطري للبشرية، كما يعتقد أن الملكية الخاصة، هي السبب الرئيسي للقضايا الاجتماعية في المجتمع؛ لأن الملكية الخاصة تخلق عدم المساواة من خلال قيمة الملكية.
مناهج علوم الاجتماعية
ادوات المعرفة ·
المنهج:
الطريق او المسلك الذي يمكن ان يسلكه اي باحث لترتيب
افكاره للوصول الى غاية علمية. - علم المناهج:
يقصد بها دراسة المناهج العلمية و التقنية الي تتبعها
مختلف العلوم و التخصصات و تختلف المناهج باختلاف الميادين المراد البحث فيها, و
قد اجمع اغلب الباحثين عن اعتبار المنهج طريقة توجيه و قيادة التفكير. و المنهج
اذن هو مجموعة من العمليات النظرية و العلمية و المتناسقة فيما بينها و التي
يسيغها علم من العلوم بهدف الوصول الى غاية محددة وذلك عن طريق اتباع مبادئ و
قواعد توجه البحث بشكل منظم. كون اي منهج يتلاءم مع خصوصية الموضوع المبحوث فيه و مع
موقف الباحث كاتباع المنهج البنيوي, يفترض الايمان بالبنية كمحبذ اساسي, و يحتم
على الباحث الالتزام بموقف نظري و علمي محددين في مجال النظر الى المشكل و في طرق
التعامل معه لا من حيث ترتيب المعطيات و لا في معالجتها. - المقترب:
يعتبر المقترب عملية اقل صرامة من المنهج و لا يلزم
المرور بنفس المراحل المعتمدة للوصول الى البرهنة. ان المقترب يعبر عن احترام كبير
للموضوع و عن حضر شديد في التعامل معه وغالبا ما يتم اللجوء الى استعمال المقترب
لدراسة الظواهر التي تتميز بالظواهر الكبرى و لا يمكن التنبؤ بردود فعلها.