عائل وحيد
وأوضح "د. الزبن" أن تقارير حديثة أكدت ارتفاع نسبة الطَّلاق إلى أكثر من (35%)، خاصةً بين من تتراوح أعمارهم بين العشرين والثلاثين عاماً، حيث بلغت نسبة الطَّلاق في مكة المكرمة لعام 1433ه (39. 08%)، وهي أعلى نسبة في مناطق المملكة، في حين بلغت النسبة في العاصمة الرياض (26. جمعية المطلقات رياض. 42%)، وفي المنطقة الشرقية لم تزد على (12. 75%)، مبيناً أن أكثر من (60%) من حالات الزواج في المملكة تنتهي في عامها الأول، مشيراً إلى أنه كشفت بعض الدراسات العلمية عن خطورة هذه الظاهرة على الفرد والمجتمع، فقد أوضحت دراسة صادرة عن مركز الخليج للدراسات الإستراتيجية أن للطلاق تداعياته على المرأة حيث تعاني الزوجة من ضغط نفسي قوي بعد الانفصال، نتيجة ظروف الطلاق، وبسبب وجود الأبناء، حيث تتحول المطلقة إلى عائل وحيد، فضلاً عن موقف أسرتها من عملية الطلاق وصعوبة زواجها مرة أخرى إذا كانت فوق سن الأربعين. آثار مُدمرة
وكشف "د.
- جمعية المطلقات رياض
- جمعية المطلقات بالرياض
- جمعية المطلقات ض
- النسناس عند العرب
- النسناس عند العربي
- النسناس عند العاب بنات
جمعية المطلقات رياض
الاربعاء 4 جمادي الأولى 1430هـ - 29 ابريل 2009م - العدد 14919
وافقت وزارة الشؤون الاجتماعية على تأسيس جمعية خيرية تعنى بشئون المرأة تحت مسمى «جمعية مودة الخيرية النسائية» التي قامت بتأسيسها مجموعة سيدات سعوديات من المهتمات بالعمل الاجتماعي وتعنى هذه الجمعية بشؤون المطلقات وأبنائهن. جمعية المطلقات ض. وأوضحت رئيسة الجمعية أ. ثريا عابد شيخ ان فكرة إنشاء الجمعية جاءت نتيجة كثرة حالات الطلاق وتشتت الأبناء وتسعى بالدرجة الأولى إلى التدخل لمعالجة المشاكل المهددة بالطلاق. وأضافت: حول أهداف الجمعية انها وقائية وإنمائية للحفاظ على الفئات المعرضة لخطر الطلاق وتوعية أفراد الأسرة في الجوانب الصحية والاجتماعية والعمل على رفع مستوى الوعي لأفراد المجتمع كما تسعى إلى وضع آلية مقننة لتحويل الحالات إلى الجهات المختصة مثل القضاء وحقوق الإنسان والمحامين، وأشارت إلى أن الجمعية تكونت من ٣٤ سيدة في مجلسها التأسيسي و٩ سيدات في مجلس الادارة وهيئة استشارية مختصة من الرجال والنساء من أصحاب الخبرة العلمية والعملية ولها مقر تبرع به أحد رجال الأعمال الشيخ حمد بن سعيدان أما فرق اللجان فسيتم الإعلان عنها لاحقاً وهناك توجه لافتتاح فروع في مناطق المملكة.
جمعية المطلقات بالرياض
د. عوض الردادي
لجنة وطنية
وشدّد "د.
جمعية المطلقات ض
الاربعاء 02 محرم 1435 هـ - 06 نوفمبر 2013م - العدد 16571
(82) حالة طلاق يومياً وصلت إلى (30) ألفاً في السنة.. ولا نزال نتفرج
المطلقات والأرامل أكثر فئات المجتمع حاجة إلى الاهتمام والرعاية
تُعد المطلقات والأرامل أكثر فئات المجتمع حاجة إلى الاهتمام والرعاية وتحقيق مطالبهم، إلاّ أنه حتى هذه اللحظة لم يتم تعيين جهة رسمية خاصة بشؤونهن، على الرغم من وجود الضمان الاجتماعي وكذلك جمعية الشقائق النسائية بجدة، حيث لا زال الأمل يحدوهن بإيجاد جمعية تختص بكافة أمورهن، في ظل تزايد أعدادهن وقضاياهن. مجلس الإدارة يضم ممثلي وزارات «الاجتماعية، العدل، العمل، الداخلية، التربية، الصحة»، وحقوق الإنسان.. جمعية المطلقات بالرياض. وفروعها في جميع المناطق
إن ما نلمسه من مواجهة المطلقات والأرامل لظروف صعبة يتطلب إيجاد "لجنة وطنية" تهتم بالقضايا الخاصة بهن كالنفقة والحضانة، وكذلك إيجاد وظائف يستطعن من خلالها توفير "لقمة العيش" لأسرهن، إضافةً إلى تقديم خدمات معنوية ومادية واستشارية ودورات تأهيلية متعددة، تصب جميعها في خدمة هذه الشرائح. وكشفت دراسة أعدتها وزارة التخطيط خلال العام 1431ه أن حالات الطلاق في المملكة ارتفعت خلال الأعوام السابقة بنسبة (20%)، حيث وصلت في المملكة إلى أكثر من (30) ألف حالة خلال عام 2012م، لتبلغ (82) حالة في اليوم، بمعدل ثلاث حالات طلاق في الساعة الواحدة، وهو ما يُحتم وجود إستراتيجية لمساعدة المطلقات على مواجهة المشكلات المترتبة على ذلك، من خلال استحداث جمعية بمشاركة عدة جهات حكومية وأهلية ومؤسسات المجتمع المدني تعمل على التأهيل الاجتماعي والنفسي والاقتصادي لهؤلاء النساء بما يتفق مع قدراتهن وإمكاناتهن البدنية والنفسية.
التعليم السعودي: وقع المدير العام للتعليم بمنطقة الرياض محمد المرشد مع رئيس مجلس إدارة الجمعية السعودية الخيرية لرعاية الأرامل والمطلقات (أيامى) د. موقع جمعية دعم الخيرية لرعاية الأرامل والمطلقات والأبناء - ثقفني. زيد الزيد اتفاقية شراكة وتعاون بين الجمعية السعودية الخيرية لرعاية الأرامل والمطلقات والإدارة العامة للتعليم بمنطقة الرياض. وتهدف الاتفاقية إلى تأهيل وتدريب الفئات المستهدفة نفسيا واجتماعيا وتربويا وقانونيا وتقديم الاستشارات الإدارية والنفسية والاجتماعية والشرعية ورصد وإجراء البحوث والدراسات ذات العلاقة. وتضمنت الاتفاقية تقديم عدد من البرامج المقترحة ومنها دعم مهارات المرشدات الطلابيات في التعامل مع أبناء المطلقين وتوعية المجتمع المدرسي بشكل عام بأهمية المحافظة على الأسرة وتجنيبها المشكلات المترتبة على الطلاق، كما نصت الاتفاقية إجراء البحوث والدراسات التشخيصية وقياس الأثر للبرامج المطبقة وإعداد الحقائب التدريبية وتنفيذها وعقد اللقاءات الإثرائية والتثقيفية للفئات المستهدفة. حضر توقيع الاتفاقية من تعليم الرياض حمد الشنيبر مساعد المدير العام للشؤون المدرسية والتعليمية، وأحمد الأحمري مشرف الإعلام في الإدارة، كما حضر التوقيع من الجمعية سليمان الموسى عضو مجلس الإدارة، و عبدالله الحميدي الأمين العام للجمعية وفقاً لصحيفة الرياض.
طريقة التقديم في وظائف جمعية إسعاد لرعاية الأرامل والمطلقات:
من هنا
مصدر الاعلان ( من هنا)
يطالعني وجه حسن المبتسم على الدوام، وفي خلفيّة الصورة كان بمقدورك أن ترى المكان. شهق القلب سعادة. ها هي حيفا!!! ووادي النسناس تحديداً. البيوت، البقالات، المقاهي، المارة والسيارات. يواصل حسن سيره ويشرع في شرح معالم المكان وأتابع المشهد بشغف. وبعد لحظات سيأتي المشهد بصورة امرأة سبعينية ضاحكة الوجه تفترش مدخل بقالة للخضار، تنهمك في تفريط أوراق الملوخية..
هتف حسن باحتفاء:
وهذه هي أم إلياس التي حدّثتك عنها. يقترب المشهد. يكشف رويداً رويداً عن ملامح وجه لامرأة فلسطينية تبتسم من أعماقها، تُبهرني أم إلياس بطلّتها البهيّة. أُصغي لصوتها ولهجتها الحيفاوية وهي ترحّب بي: أهلا يا ابني.. أهلاً يا حبيبي.. الله يفرج عنك وعن جميع الأسرى إلي معك. النسناس عند العاب بنات. إنشا لله بنشوفك عندنا في حيفا عن قريب. أتبادل معها عبارات المجاملة المألوفة، وكان وجهي في زاوية الشاشة يتراقص فرحاً. حسن يبتعد عن أم إلياس، يلج بقالة الخضار فتتراءى أمامي أصنافاً للخضار والفواكه. ثمّة أصناف لم أراها أو أتذوّقها منذ سنوات طويلة. يصل المشهد عند شاب داخل البقالة:
هذا إلياس. يقف إلياس أمامي. يحادثني. ويتمنّى لي وللأسرى الحرية. يغادر حسن البقالة. يعود ثانية إلى أم إلياس.
النسناس عند العرب
ويلخص لنا صاحب معجم «تاج العروس» ما جاء عن النسناس في كتب اللغة وكتب التراث العربي: «النَّسْنَاسُ، بالفْتَحِ، ويكْسَرُ: جِنْسٌ من الخَلْقِ، يَثِبُ أَحَدُهم على رِجْل وَاحِدَةٍ، كذا في الصّحَاح.
النسناس عند العربي
[10] مجمع البحرین، ج 4، ص 111؛ الحسیني الزبیدي، محمد مرتضی، تاج العروس من جواهر القاموس، ج9، ص 11، دار الفکر، بیروت، الطبعة الأولی، 1414 ق. [11] الفرقان، 44. [12] راجعوا: الکلیني، محمد بن یعقوب، الکافي، المحقق و المصحّح: الغفاري، علي أکبر، الآخوندي، محمد، ج 8، ص 244 و 245، دار الکتب الإسلامیة، طهران، الطبعة الرابعة، 1407 ق؛ الطیّب، سید عبد الحسین، أطیب البیان في تفسیر القرآن، ج 1، ص 388، إنتشارات الإسلام، طهران، الطبعة الثانیة، 1378 ش؛ المحقق، السبزواري، هادي المضلین، ص 256 و 257، نشر منتدی الآثار و المفاخر الثقافیة، طهران، الطبعة الأولی، 1383 ش.
النسناس عند العاب بنات
[6] و هذا الحديث يبين أن خلق "النسناس" كان قبل خلق الإنسان. و عن الإمام الباقر (ع) في جواب لجابر بن يزيد الجعفي في هذا المضمار: "... و ترى أن الله عزّ و جلّ لم يخلق بشراً غيركم!! بل و الله لقد خلق الله تبارك و تعالى ألف ألف عالم و ألف ألف آدم، أنت في آخر تلك العوالم و أولئك الآدميين"، [7] [8]
ففي هذا الحديث إشارة لوجود موجودات قبل خلق الإنسان الذي هو من ذرية آدم(ع) فقط و لم تشر الى إسم النسناس. 3ـ و إرتكازاً إلى إحدى الروايات، [9] يمكن القول بأن النسناس نوع من البشر و من ذريّة بني آدم و كانوا يرتعون كالحيوانات بسبب مسخ إحدى يديهم و رجليهم. [10] فطبقاً لهذا المعنى، يمكن القول، بأن احد مصاديق النسناس كان في قوم عاد. و لا ينافي وجودهم الموجودات الذين كانوا قبل خلق آدم (ع)! النسناس عند العربي. إذ بناءً على بعض الروايات هناك مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس و مصاديق الآية "أَمْ تحَسَبُ أَنَّ أَكْثرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كاَلْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلا"، [11] بسبب كثرة ذنوبهم و تقويتهم للجانب الحيواني منهم و إبتعادهم عن الجانب الملكوتي. [12]
[1] البستاني، فؤاد أفرام، القاموس الأبجدي العربي ـ الفارسي، المترجم: مهيار، رضا، ص 912، كلمة "النّسناس"، الإنتشارات الإسلامية، طهران، الطبعة الثانية، 1375 ش.
أسطورة زرقاء اليمامة
كانت هذه الاسطورة من الأساطير العربية القديمة ، و قصة "زرقاء اليمامة" هي امرأة تكن من مدينة نجد من أهل اليمامة ، التي كانت تتميز بأن لديها قوة بصر قوية تشبه السحر كثيرا ، فتخبرنا تلك الأسطورة أن هذه المرأة كان لديها عيون زرقاء رائعة وكانت حادة البصر ، حيث جعلها هذا قادرة بأن تتنبأ بما يحدث في المستقبل ، وقوة النظر إلى مسافات تتصف بالبعد الشديد. ما هو النسناس و أي موجود هو؟ - أسئلة الأرشیف - موقع اسلام كوئست مرجعا إسلامية للإجابة عن الأسئلة في الفضاء الافتراضي. أسطورة وحش القطرب
يعتبر القطرب، من الخرافات الشعبية التي ظهرت في العرب قديما، وهو عبارة عن وحش يشبه الذئب ، حيث أنه يكون نوع من الشياطين أو الجن ، وهذا القطرب يشبه أيضآ مخلوق الغول الأسطوري ، ويقال عنه أنه يعيش في المقابر ويأكل جثث الموتى. ماجستير تكنولوجيا المعلومات
متيمه بالقراءه
احب اللون الازرق? ملاحظة: المقالات والمشاركات والتعليقات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل الرأي الرسمي لجوَّك بل تمثل وجهة نظر كاتبها ونحن لا نتحمل أي مسؤولية أو ضرر بسبب هذا المحتوى. هل تحب القراءة؟ كن على اطلاع دائم بآخر الأخبار من خلال الانضمام مجاناً إلى نشرة جوَّك الإلكترونية