قد يحدث انتقال الفيروس أيضًا من خلال إعادة استخدام الإبر والمحاقن الملوثة أو الأدوات الحادة سواء في أماكن الرعاية الصحية أو في المجتمع أو بين الأشخاص الذين يتعاطون المخدرات عن طريق الحقن. ينتشر الانتقال الجنسي أكثر في الأشخاص غير الملقحين الذين لديهم علاقات جنسيه متعدده. مدى خطورة فيروس التهاب الكبد HBV) B) في الأطفال عن البالغين. تؤدي عدوى الوباء الكبدي B المكتسبة في مرحلة البلوغ إلى التهاب الكبد المزمن في أقل من 5٪ من الحالات ، بينما تؤدي الإصابة في الرضاعة والطفولة المبكرة إلى التهاب الكبد المزمن في حوالي 95٪ من الحالات. هذا هو الأساس لتقوية وإعطاء الأولوية لتطعيم الرضع والأطفال. ما المدة التي يمكن أن يبقى فيها فيروس التهاب الكبد ( HBV) حيا ؟
يمكن لفيروس التهاب الكبد B البقاء على قيد الحياة خارج الجسم لمدة 7 أيام على الأقل. خلال هذا الوقت ، يمكن للفيروس أن يسبب العدوى إذا دخل جسم شخص غير محمي باللقاح. ما هي فترة حضانة فيروس التهاب الكبد HBV) B) ؟
تتراوح فترة حضانة فيروس التهاب الكبد B (وهي الفترة من الإصابة بالفيروس وحتى ظهور الأعراض)من 30 إلى 180 يومًا. يمكن اكتشاف الفيروس في غضون 30 إلى 60 يومًا بعد الإصابة ويمكن أن يستمر ويتطور إلى التهاب الكبد B المزمن ، خاصة عند انتقاله في مرحلة الطفولة.
الوباء الكبدي B.O
متى تظهر الأعراض المصاحبة لفيروس ال وباء الكبدي HDV ؟
تظهر الأعراض عادةً بعد 3-7 أسابيع من الإصابة الأولية ، وتشمل:-
الحمى والتعب وفقدان الشهية والغثيان القيء والبول الداكن والبراز شاحب اللون واليرقان (اصفرار العينين). حتى الالتهاب الكبدي الحاد الشديد(التهاب الكبد الخاطف) ، ولكن الشفاء عادة ما يكون كاملاً تطور التهاب الكبد الخاطف(الحاد) نادرا
هل ممكن ان يؤدي الوباء الكبدي (D) إلى عدوى مزمنة؟
في حالة العدوى المشتركة ، يمكن أن يصيب فيروس الوباء الكبدي (D) شخصًا مصابًا بفيروس التهاب الكبد B بشكل مزمن
في حالة حدوث العدوى المشتركة يساعد ذلك على التقدم إلى مرض أكثر خطورة في جميع الأعمار وفي 70-90٪ من الأشخاص. تسرع عدوى فيروس HDV المشتركه مع فيروس B من التقدم إلى تليف الكبد قبل عقد تقريبًا من الأشخاص المصابين بفيروس التهاب الكبد الوبائي B فقط المرضى الذين يعانون من تليف الكبد الناجم عن فيروس التهاب الكبد D معرضون بشكل متزايد لخطر الإصابة بسرطان الخلايا الكبدية (HCC) ؛ ومع ذلك ، فإن الآلية التي يتسبب فيها HDV في حدوث التهاب كبد أكثر حدة وتطور من فيروس التهاب الكبد B وحده لا تزال غير واضحة. كيف يتم تشخيص التهاب الكبد (D) ؟
– يتم تشخيص عدوى HDV من خلال ارتفاع مستوي الغلوبولين المناعي ( IgG) المضاد لـ HDV الغلوبولين المناعي (IgM(M ، ويتم تأكيد ذلك من خلال الكشف عن HDV RNA في دم المصاب.
التهاب الكبد D هو التهاب الكبد الناجم عن فيروس التهاب الكبد D ، والذي يتطلب الإصابة بفيروس التهاب الكبد B لتكاثره. حيث أنه لا يمكن أن تحدث عدوى التهاب الكبد D في حالة عدم وجود فيروس التهاب الكبد B. تعتبر العدوى المشتركة لـ HDV-HBV أشد أشكال التهاب الكبد الفيروسي المزمن بسبب التقدم السريع نحو سرطان الخلايا الكبدية والموت المرتبط بالكبد. يعتبر التطعيم ضد التهاب الكبد B هو الطريقة الوحيدة للوقاية من عدوى HDV. ما هو مدى انتشار فيروس الوباء الكبد ي HDV بين دول العالم؟
في دراسة نُشرت في مجلة أمراض الكبد في عام 2020 ، أجريت بالتعاون مع منظمة الصحة العالمية ، قدر أن فيروس الوباء الكبدي D يصيب ما يقرب من 5٪ من الأشخاص المصابين بعدوى مزمنة بفيروس التهاب الكبد HBV) B) على مستوى العالم. وأن العدوى المشتركة لـ HDV يمكن أن تفسر حوالي 1 من كل 5 حالات من أمراض الكبد لدى الأشخاص المصابين بعدوى HBV. حددت الدراسة العديد من النقاط الجغرافية ذات الانتشار العالي لعدوى الوباء الكبدي (D) بما في ذلك منغوليا وجمهورية مولدوفا و دول في غرب ووسط أفريقيا. كيف ينتقل فيروس التهاب الكبد D
ينتقل فيروس الوباء الكبدي (D) ، مثل فيروس التهاب الكبد (B) ،
من خلال الجلد المكسور (عن طريق الحقن ، والوشم ، وما إلى ذلك) من خلال ملامسة الدم المصاب أو منتجات الدم.
ووقف جابر وبعض أهله يبكون شهيد الاسلام عبدالله بن عمرو بم جرام٬ ومر بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم يبكونه٬ فقال:" ابكوه.. أولا تبكوه.. فان الملائكة لتظلله بأجنحتها"..!! ** كان ايمان أبو جابر متألقا ووثيقا.. وكان حبه للموت في سبيل الله منتهى أطماحه وأمانيه.. ولقد أنبأ رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه فيما بعد نبأ عظيم٬ يصور شغفه بالشهادة. قال عليه السلام لولده جابر يوما:" يا جابر.. ما كلم الله أحدا قط الا من وراء حجاب.. ولقد كلم أباك كفاحا _أي مواجهة_ فقال له: يا عبدي٬ سلني أعطك.. فقال: يا رب٬ أسألك أن ترد ني الى الدنيا٬ لأقتل في سبيلك ثانية.. قال له الله:انه قد سبق القول مني: أنهم اليها لا يرجعون. قال: يا رب فأبلغ من ورائي بما أعطيتنا من نعمة.. فأنزل الله تعالى: (ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا٬ بل أحياء عند ربهم يرزقون٬ فرحين بما أتاهم الله من فضله٬ ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم. ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون)". عبدالله بن عمرو بن حرام : صحابي - منهل الثقافة التربوية. ** وعندما كان المسلمون يتعرفون على شهدائهم الأبرار٬ بعد فراغ القتال في أحد. وعندما تعرف أهل عبدالله بن عمرو على جثمانه٬ حملته زوجته على ناقتها وحملت معه أخاها الذي استشهد أيضا٬ وهمت بهما راجعة الى المدينة لتدفنهما هناك٬ وكذلك فعل بعض المسلمين بشهدائهم.. بيد أن منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم لحق بهم وناداهم بأمر رسول الله أن:" أن ادفنوا القتلى في مصارعهم".. فعاد كل منهم بشهيده.. ووقف النبي الكريم صلى الله عليه وسلم يشرف على دفن أصحابه الشهداء٬ الذين صدقوا ما عاهدوا الله عليه٬ وبذلوا أرواحهم الغالية قربانا متواضعا ﷲ ولرسوله.
عبدالله بن عمرو بن حرام : صحابي - منهل الثقافة التربوية
سلني أعطك، قال: أسألك أن تردني إلى الدنيا، فأقتل فيك ثانيا، فقال: إنه قد سبق مني أنهم إليها لا يرجعون. قال: يا رب! فأبلغ من ورائي. فأنزل الله: وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ. وروي نحوه من حديث عائشة. بذله للنصيحة:
لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم - يعني حين خرج إلى أحد - في ألف رجل من أصحابه حتى إذا كانوا بالشوط بين أحد والمدينة انخزل عنهم عبد الله بن أبي بن سلول بثلث الناس وقال: اطاعهم فخرج وعصاني! والله ما ندري علام نقتل أنفسنا هاهنا أيها الناس! عبدالله بن عمرو بن حرام. فرجع بمن اتبعه من الناس من قومه من أهل النفاق وأهل الريب واتبعهم عبد الله بن عمرو بن حرام أخو بني سلمة يقول: يا قوم أذكركم الله أن تخذلوا نبيكم وقومكم عند من حضر من عدو! فقالو: لو نعلم أنكم تقاتلون ما أسلمناكم ولكنا لا نرى أن يكون فقال! فلما استعصوا عليه وأبوا إلا الانصراف عنهم قال: أبعدكم الله أعداء الله! فسيغني الله عنكم! ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم..
وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله أو ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومئذ أقرب منهم للإيمان يقولون بأفواههم ما ليس في قلوبهم والله أعلم بما يكتمون (167)
بعض المواقف من حياته مع الصحابة:
ـ يروي أبي نضرة، عن جابر قال أبي: أرجو أن أكون في أول من يصاب غدا، فأوصيك ببناتي خيرا، فأصيب، فدفنته مع آخر، فلم تدعني نفسي حتى استخرجته ودفنته وحده بعد ستة أشهر، فإذا الأرض لم تأكل منه شيئا، إلا بعض شحمة أذنه.
وفي رواية: ( تبكين أو لا تبكين). قال النووي: "( فما زالت الملائكة تظله بأجنحتها حتى رُفِع) قال القاضي: يحتمل أن ذلك لتزاحمهم عليه لبشارته بفضل الله ورضاه عنه، وما أعد له من الكرامة عليه ازدحموا عليه إكراماً له وفرحاً به، أو أظلوه من حر الشمس لئلا يتغير ريحه أو جسمه. وقوله صلى الله عليه وسلم: ( ولِمَ تبكي) معناه سواء بكت عليه أم لا فما زالت الملائكة تظله، أي فقد حصل له من الكرامة هذا وغيره، فلا ينبغي البكاء على مثل هذا". إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - الصحابة رضوان الله عليهم - عبد الله بن عمرو بن حرام- الجزء رقم1. وعن جابر رضي الله عنه قال: (كان أبي أول قتيل، ودفن معه آخر ( عمرو بن الجموح) في قبر، ثم لم تطب نفسي أن أتركه مع الآخر، فاستخرجته بعد ستة أشهر (بعد دفنه)، فإذا هو كيوم وضعته هُنَيَّة (لم يتغير)، غير أذنه) رواه البخاري. قال ابن حجر: "هنية: أي لم يتغير منه شيء إلا شيئاً يسيراً، وهي أذنه. ولا يعكر على ذلك ما رواه الطبراني بإسناد صحيح عن محمد بن المنكدر عن جابر: أن أباه قُتِل يوم أحد ثم مثلوا به، فجدعوا أنفه وأذنيه.. لأنه محمول على أنهم قطعوا بعض أذنيه لا جميعهما"، وذكر الذهبي في سير أعلام النبلاء و ابن سعد في الطبقات عن جابر قال: "فدخل السيل قبرهما - أي قبر عبد الله بن عمرو بن حرام والد جابر و عمرو بن الجموح ـ لأنهما دُفِنا في قبر واحد - فحُفِر عنهما، و عبد الله قد أصابه جرح في وجهه، فيده على جرحه، فأميطت (أبعدت) يده عن جراحه، فانبعث (اندفع) الدم، فردت يده إلى مكانها فسكن (توقف) الدم.
إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - الصحابة رضوان الله عليهم - عبد الله بن عمرو بن حرام- الجزء رقم1
وفي الصحيح أحاديث في ذلك. وقال ابن المديني حدثنا موسى بن إبراهيم حدثنا طلحة بن خراش سمع جابرا يقول قال لي رسول الله ﷺ ( ألا أخبرك أن الله كلم أباك كفاحا فقال يا عبدي سلني أعطك قال أسألك أن تردني إلى الدنيا فأقتل فيك ثانيا فقال إنه قد سبق مني أنهم إليها لا يرجعون قال يا رب فأبلغ من ورائي فأنزل الله { ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون} [آل عمران 169] وروي نحوه من حديث عائشة
ابن إسحاق حدثنا عاصم بن عمر عن عبد الرحمن بن جابر عن أبيه سمع رسول الله ﷺ يقول إذا ذكر أصحاب أحد ( والله لوددت أني غودرت مع أصحاب فحص الجبل) يقول قتلت معهم ﷺ. سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
وقال السيوطي في شرح سنن ابن ماجه: "فلا يتصور في الدنيا كلام الله تعالى مع عبده مواجهة، لأن أجساد الدنيا كثيفة لا يليق بها التجلي الذاتي، لأن الله تعالى لما تجلى للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا، وأما في الآخرة فالتجليات تحصل للأرواح أو للأجساد المثالية لأجساد الجنة". لقد ضرب الصحابة رضوان الله عليهم في غزوة أحد أروع الأمثلة في البطولة والتضحية، أثبتوا فيها صدق وقوة إيمانهم، وعظيم بذلهم في سبيل الله عز وجل، ويقينهم بما أعد الله تعالى للشهداء في الجنة، ومِن هؤلاء الكرام: عبد الله بن حرام والد جابر رضي الله عنهما، الذي خصَّه الله تعالى بفضيلة لم يدركها أحَدٌ غيره، وهي تكليمه له بعد موته واستشهاده في أحُد.
قصة الصحابي الذي كلمه الله بعد موته عبدالله بن حرام
عبد الله بن عمرو بن حرام
ابن ثعلبة بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن [ ص: 325] أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج ، الأنصاري السلمي ، أبو جابر أحد النقباء ليلة العقبة شهد بدرا واستشهد يوم أحد. شعبة: عن ابن المنكدر ، عن جابر: لما قتل أبي يوم أحد ، جعلت أكشف عن وجهه وأبكي ، وجعل أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينهوني وهو لا ينهاني ، وجعلت عمتي تبكيه ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: تبكيه أو لا تبكيه ما زالت الملائكة تظلله بأجنحتها حتى رفعتموه. شريك: عن الأسود بن قيس ، عن نبيح العنزي ، عن جابر قال: أصيب أبي وخالي يوم أحد ، فجاءت أمي بهما قد عرضتهما على ناقة ، فأقبلت بهما إلى المدينة ، فنادى مناد: ادفنوا القتلى في مصارعهم ، فردا حتى دفنا في مصارعهما. [ ص: 326] قال مالك: كفن هو وعمرو بن الجموح في كفن واحد. وقال الأوزاعي: عن الزهري ، عن جابر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما خرج لدفن شهداء أحد ، قال: زملوهم بجراحهم ، فأنا شهيد عليهم. وكفن أبي في نمرة. قال ابن سعد: قالوا: وكان عبد الله أول من قتل يوم أحد ، وكان أحمر أصلع ليس بالطويل ، وكان عمرو بن الجموح طويلا ، فدفنا معا عند السيل ، فحفر السيل عنهما ، وعليهما نمرة ، وقد أصاب عبد الله جرح في وجهه فيده على جرحه ، فأميطت يده ، فانبعث الدم ، فردت ، فسكن الدم.
جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©