بعد ذلك توارت زوجتي عن الشاشة، وحين أقول توارت أعني أنها اختفت فعليًّا، أنجبت طفلين وأنهت علاقتها بالعالم الفني، وتركتني وحدي أعيشُ أحلامَ كتابة فيلم يعيدني إلى دائرة الضوء. آه، صحيح، يجب أن أكون دقيقًا في تعبيراتي، لم أكن في دائرة الضوء كي أعود إليها.. المهم يا خليل، سأعود إلى حكاية سلمى، في هذا اليوم الممل مثل سائر الأيام، كنت أتوجه إلى عملي، ركبت المترو، ونزلت في محطة العتبة، ومشيت إلى شارع شريف، في هذا الصباح الصيفي اللطيف رأيت مشاجرة في إحدى زوايا الشارع، كان هناك ثلاثة شباب وفتاة، يدور بينهم عراك لا أعرف سببه، لكنه أثار فضولي لمعرفة أسبابه.
قصة خالد عبدالرحمن مع الهيئة الفكرية
ندوة تطبيقية عقدت ندوة تطبيقية للمسرحية بعد انتهاء العرض في قاعة الندوات بمسرح الدسمة وأدارها الدكتور عبدالله العابر وشارك فيها المعقب الرئيسي الدكتور محمد زعيمة، وهو دكتور في قسم النقد والأدب المسرحي في المعهد العالي للفنون المسرحية، إضافة إلى مخرج العرض يوسف البغلي والكاتبة تغريد الداوود. استهل الحديث الدكتور زعيمة وقال: «اليوم مسك الختام، فغالبية العروض كانت ذات قيم، وفي هذا العرض قدمت حالة بعيدة عن الواقع وتتماشى مع الواقع في الوقت ذاته. فالمشهد الأخير كان له أكثر من زاوية، فختم المشهد بعبارة (تصبحون على قهر)، وفي داخل الأحداث بـ(لايزعجنا إلا أحلام البسطاء). قصة خالد عبدالرحمن مع الهيئة الفكرية. فتجتمع كل هذه الصور مع صورة فتاة أحلامه، ما جعلني أتعاطف مع البطل، والجدية في العرض جعلتني أتساءل هل هذا حلم أم واقع». وعن السينوغرافيا، قال إن «المصممة أبدعت على المسرح من خلال تقسيم المسرح إلى مستويين. فالمستوى الأول العلوي كان يحتوي على النجوم والظلام والليل والشخص الحالم للبطل الذي أدى المشهد الأول بشكل غير واقعي، فكانت كل عناصر القهر تتم من خلال هذا المستوى، ويبقى لدينا المستوى الثاني المنخفض الذي يدل على الإنسان المقهور والمسجون في معاناته»، موضحاً براعة مشهد المرايا الذي يشوه الشخص في نظر الآخرين، «فهذه مشاهد جمالية، بالإضافة إلى الإضاءة المركزة».
قصة خالد عبدالرحمن مع الهيئة الوطنية
روت طفلة من ذوي الاحتياجات الخاصة تدعى إرادة الحارثي قصتها، وكيف تميزت في فن الرسم والإلقاء الشعري، ما جعلها مطلوبة للمشاركة في موسم الرياض. وقالت الطفلة إرادة (11 عاماً) خلال مداخلة ببرنامج "سيدتي" على قناة "روتانا خليجية"، إنها كانت تكتب قصصاً قصيرة منذ طفولتها وكانت تقرأها بصوت معبر، مبينةً أن والدتها شجعتها على ذلك وبدأت تساعدها على تنمية هذه المهارة. وأضافت أن رئيس الهيئة العامة للترفيه المستشار تركي آل الشيخ طلب منها المشاركة في موسم الرياض، بعد أن انتشر مقطع فيديو لها على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر" وهي توجه نصيحة للمتابعين بطريقة رائعة، مشيرة إلى أنها سوف تشارك بإلقاء كلمة أو أبيات شعر. قصة خالد عبدالرحمن مع الهيئة السعودية. ولفتت الطفلة إرادة التي تدرس بالصف السادس الابتدائي إلى أن طموحها يكمن في عمل مرسم يكون به قسم خاص لذوي الاحتياجات الخاصة، موجهة نصيحة للأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة بضرورة خوض التجربة وإظهار مهاراتهم للعالم. إرادة الحارثي.. طفلة موهوبة من ذوي الاحتياجات الخاصة مطلوبة للمشاركة في موسم الرياض #تخيل_أكثر @Turki_alalshikh #موسم_الرياض2 @RiyadhSeason @safyhayte #برنامج_سيدتي #روتانا_خليجية
— برنامج سيدتي (@sayyidaty) October 17, 2021
إرادة الحارثي.. طفلة موهوبة من ذوي الاحتياجات الخاصة: أطمح لعمل مرسم به قسم خاص لذوي الاحتياجات الخاصة @safyhayte #برنامج_سيدتي #روتانا_خليجية
— برنامج سيدتي (@sayyidaty) October 17, 2021
قصة خالد عبدالرحمن مع الهيئة الملكيه
الجزيرة - المحليات: اختتمت مساء أمس السبت، أنشطة فعالية جولة في قصر الحكم التي نظمتها الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض، تحت رعاية صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض رئيس الهيئة العليا، للاحتفاء بمناسبة اليوم الوطني الخامس والثمانين للمملكة العربية السعودية، وسط حضور وإقبال كبيرين من سكان مدينة الرياض وزوارها. وأوضح المهندس خالد بن عبدالله الهزاني مدير الفعالية المشرف على الإعلام بالهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض، أن عدد الزوار في الجولة بلغ أكثر من 10300 زائر من مختلف فئات المجتمع، ومن كافة الأعمار والجنسيات، حيث استمتعوا بالجولة في ردهات قصر الحكم وتعرفوا على مكوناته وأجنحته، التي يشاهدها الزوار لأول مرة خلال هذه الفعالية. وبين المهندس خالد الهزاني، أن تنظيم الهيئة العليا لهذه الفعالية يهدف إلى مشاركة سكان منطقة الرياض، فرحتهم بعيد الأضحى المبارك، واحتفالهم باليوم الوطني للمملكة، في هذا المعلم الوطني الذي عاصر العديد من البطولات والإنجازات التي شهدتها هذه البلاد المباركة منذ تأسيسها على يد الملك المؤسس عبدالعزيز بن عبدالرحمن،- رحمه الله-، حتى هذا العهد الزاهر تحت قيادة خادم الحرمين الشريفين، أيده الله.
قصة خالد عبدالرحمن مع الهيئة الملكية
تم اختيار قصة "صندوق كرتوني يشبه الحياة"، للكاتبة لنا عبد الرحمن ضمن قائمة أفضل قصص من آسيا 2019، والقصة من ترجمة الكاتبة الأميركية جريتشن ماكوله، والشاعر المصري محمد متولي، وجاء الإشراف التحريري للكاتب هشام البستاني ، وتضم القائمة خمس وعشرين قصة من البلدان التالية: أوزبكستان، الهند، سوريا، الصين، فلسطين، بنغلادش، تايوان، سنغافورة، هونج كونغ، واليابان. مقطع طريف لـ عبدالمجيد عبدالله وخالد عبدالرحمن وأحلام: ضحكة تذيب العتب - ليالينا. والمجموعة القصصية " صندوق كرتوني يشبه الحياة" صدرت عن الهيئة المصرية العامة للكتاب، في عام 2017، وقد صدر للكاتبة من قبل مجموعتين قصصيتين هما: " أوهام شرقية" و "الموتى لا يكذبون"، وخمس روايات، وعدة كتب في النقد التطبيقي.. وفيما يلي نص قصة "صندوق كرتوني يشبه الحياة": "اسمع يا خليل.. حكايتي مع سلمى بسيطة، في غاية البساطة، لكنني لم أنسها بسهولة. تخيل أنك تمشي في الشارع، ثم فجأة يظهر أمامك صندوق كرتوني كبير، ويُفتح من تلقاء نفسه وتنطلق منه أشياء سحرية وحدك تراها، مظلة تعزف ألحانًا ثم تطير في السماء، قزم يرقص وهو يرتدي قبعة حمراء، تنين مجنح يطلق النيران من فمه، جنية لطيفة تحلق على مستوى بصرك، فتحول غبار المدينة إلى ألوان قوس قزح، تحيل الشوارع المزدحمة والقذرة إلى شوارع يتجمهر فيها الناس ببهجة كما لو أنهم يستعدون لكرنفال.
قصة خالد عبدالرحمن مع الهيئة السعودية
عيناها السوداوان ذكرتاني بشطر بيت الشعر القائل: «الوجه مثل الصبح مبيض والشعر مثل الليل مسود». وجنتاها مرتفعتان، وذقنها رقيق، شفتها السُّفلى وردية وتتدلى قليلًا إلى أسفل. كانت ترتدي بنطلونًا من الجينز الضيق، وبلوزة ذات لون برتقالي شاحب، وهي عائدة كان نهداها يرتجان مع كل خطوة، خمنت أنها ترتدي حمالة صدر رخوة، تجعل ثدييها يتقافزان. لم تكن قد تجاوزت الخامسة والعشرين من عمرها، على ما أظن، وكنت قد تجاوزت الخمسين بكثير من الأعوام. قصة خالد عبدالرحمن مع الهيئة الملكية. كيف أشرح لك يا خليل.. سلمى لديها تلك الطلة الملكية، ربما هي ليست فاتنة الفاتنات، لكنها تمتلك نظرة مترفعة تتحدى العالم بسخرية واضحة، لكن ليس هذا هو المهم فقط، سلمى خلقت في داخلي حالة من الفرح، أنا عاجز عن الشرح، أو الوصف بدقة لما حدث معي، لكن دعني أكنْ محددًا، كي لا يلتبسَ عليك الأمر، لا، ليس الحب ما أعنيه، ولا الرغبة، هذا لا يعني أنني لم أرغب بها، بل على العكس هذا كان متاحًا منذ الساعات الأولى، بعد أن غادرنا المقهى قالت لي بوضوح: «أنا تحت أمرك»، جملة غامضة نوعًا ما، ممكن أخذها على أكثر من وجه، لكنني ابتسمت وقلت لها، إن لدي رغبة بالمشي على كورنيش النيل، رحبت بالفكرة وسرنا معًا لمدة ساعتين.
وانتشر مقطع الفيديو بكثافة على مواقع التواصل الاجتماعي، وأعادت نشره الصفحات المعنية بأخبار الفن والمشاهير، وكذلك جمهور ومعجبين النجوم الثلاثة، الذين دار بينهم حديث ودي، وعتب أزيل بضحكة خلال لقائهم في الحفل الضخم الذي شهدته مدينة الرياض. نجوم الخليج والعالم العربي يتألقون في Joy awards:
وخطفت الفنانة أحلام الأنظار بظهور مختلف على السجادة الموف لحفل Joy awards، حيث ظهرت النجمة الإماراتية بفقدان ملحوظ في الوزن، كما تألقت بفستان أبرز قوامها. وجاءت إطلالة الفنانة الإماراتية أحلام بلمسات مصمم الأزياء زهير مراد، فيما اعتمدت لمسات المكياج الخاصة بها على محمد الحداد. وعبرت أحلام عن سعادتها البالغة بحفل joy awards ووجهت رسالة إلى رئيس هيئة الترفيه تركي آل الشيخ أوضحت فيها انبهارها بالقدرة على تصميم مثل هذا الحدث الفني العالمي. حفل Joy awards شهد تكريم نخبة من النجوم المشاركين في فعاليات موسم الرياض، إلا أن اختيار الفائزين سيختلف عن الطريقة التي يتم بها اختيار الفائزين في حفلات التكريم والمهرجانات، فالجمهور هو صاحب الكلمة العليا في اختيار فائزي حفل صناع الترفيه، وذلك من خلال التصويت عبر تطبيق Joy Awards الذي يتيح للمشارك في عملية التصويت منح صوته للمرشحين الذين يختارهم بنفسه في كل فئة من الفئات المصنفة والتي تتضمن السينما والموسيقى والمؤثرين الاجتماعيين والرياضة والمسلسلات الدرامية، على أن تتضمن كل فئة مجموعة من الجوائز لتخصصات متفرعة منها.
وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ ۗ قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ (98) قول تعالى: ( وهو الذي أنشأكم من نفس واحدة) يعني: آدم عليه السلام ، كما قال: ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء) [ النساء: 1]. وقوله: ( فمستقر) اختلفوا في معنى ذلك ، فعن ابن مسعود ، وابن عباس ، وأبي عبد الرحمن السلمي ، وقيس بن أبي حازم ومجاهد ، وعطاء ، وإبراهيم النخعي ، والضحاك وقتادة والسدي ، وعطاء الخراساني: ( فمستقر) أي: في الأرحام قالوا - أو: أكثرهم -: ( ومستودع) أي: في الأصلاب. وعن ابن مسعود وطائفة عكس ذلك. وعن ابن مسعود أيضا وطائفة: فمستقر في الدنيا ، ومستودع حيث يموت. وقال سعيد بن جبير: ( فمستقر) في الأرحام وعلى ظهر الأرض ، وحيث يموت. وقال الحسن البصري: المستقر الذي قد مات فاستقر به عمله. يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة - عمرو محمد كمال - YouTube. وعن ابن مسعود: ومستودع في الدار الآخرة. والقول الأول هو الأظهر ، والله أعلم. وقوله: ( قد فصلنا الآيات لقوم يفقهون) أي: يفهمون ويعون كلام الله ومعناه.
تفسير: (هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها...)
قالت: ما ألد؟ قال]: (17) أترين في الأرض إلا ناقةً أو بقرة أو ضائنة أو ماعزة، أو بعض ذلك! (18) [ ويخرج من أنفك، أو من أذنك، أو من عينك]. (19) قالت: والله ما مني شيء إلا وهو يضيق عن ذلك! قال: فأطيعيني وسميه " عبد الحارث " = [ وكان اسمه في الملائكة الحارث] = (20) تلدي شبهكما مثلكما! تفسير: (هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها...). قال: فذكرت ذلك لآدم عليه السلام, فقال: هو صاحبنا الذي قد علمت! (21) فمات, ثم حملت بآخر, فجاءها فقال: أطيعيني وسميه عبد الحارث -وكان اسمه في الملائكة الحارث= وإلا ولدت ناقة أو بقرة أو ضائنة أو ماعزة, أو قتلته, فإني أنا قتلت الأول! قال: فذكرت ذلك لآدم, فكأنه لم يكرهه, فسمته " عبد الحارث ", فذلك قوله: (لئن آتيتنا صالحًا) ، يقول: شبهنا مثلنا = فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحًا قال: شبههما مثلهما. (22) 15512 - حدثني موسى قال: حدثنا عمرو قال: حدثنا أسباط, عن السدي: (فلما أثقلت) ، كبر الولد في بطنها، جاءها إبليس, فخوَّفها وقال لها: ما يدريك ما في بطنك؟ لعله كلب، أو خنـزير، أو حمار! وما يدريك من أين يخرج؟ أمن دبرك فيقتلك, أو من قُبُلك, أو ينشق بطنك فيقتلك؟ فذلك حين (دعوا الله ربهما لئن آتيتنا صالحًا) ، يقول: مثلنا = (لنكونن من الشاكرين).
يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة - عمرو محمد كمال - Youtube
وقال ابن عدي: يروي عن قتادة أشياء لا يوافق عليها وحديث خاصة عن قتادة مضطرب. وقد حكم الحافظ الذهبي على هذا الحديث بالنكارة كما في ترجمة عمر في الميزان (3/179) فقال: وهو حديث منكر كما ترى. والحسن البصري قد جاء عنه بأسانيد صحيحة خلاف ما نقله عن سمرة كما ذكر ذلك ابن كثير عقب الآثار التي رواها عنه فقال: ولو كان هذا الحديث عنده محفوظا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما عدل عنه هو ولا غيره ولاسيما مع تقواه وورعه ، فهذا يدلك على أنه موقوف على الصحابي ويحتمل أنه تلقاه من بعض أهل الكتاب ، من آمن منهم مثل: كعب أو وهب بن منبه وغيرهما … إلا أننا برئنا من عهدة المرفوع. هـ. وممن أبطل الفصة الشيخ محمد بن صالح العثيمين في القول المفيد شرح كتاب التوحيد (3/67) فقال – رحمه الله تعالى -:
وهذه القصة باطلة من وجوه:
الوجه الأول: أنه ليس في ذلك خبر صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا من الأخبار التي لا تتلقى إلا بالوحي ، وقد قال ابن حزم عن هذه القصة: إنها رواية خرافة مكذوبة موضوعة. الوجه الثاني: أنه لو كانت القصة في آدم وحواء لكان حالهما إما أن يتوبا من الشرك أو يموتا عليه ، فإن قلنا ماتا عليه كان ذلك أعظم من قول الزنادقة:
إذا ما ذكرنا آدمـا وفعاله **** وتزويجه بنتيه بابنيه بالخنا
علمنا بأن الخلق من نسل فاجر **** وأن جميع الناس من عنصر الزنا
فمن جوز موت أحد من الأنبياء على الشرك فقد أعظم الفرية ، وإن كان تابا من الشرك فلا يليق بحكمة الله وعدله ورحمته أن يذكر خطأهما ، ولا يذكر توبتهما منه ، فيمتنع غاية الامتناع أن يذكر الله الخطيئة من آدم وحواء وقد تابا ولم يذكر توبتهما ، والله تعالى إذا ذكر خطيئة بعض أنبيائه ورسله ذكر توبتهم منها.
بن ميسرة. وقال بدله: عن غير واحد، ولفظ المتن أما علمت أن الرجل كان إذا طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها جعلوها واحدة على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبي بكر وصدرا من إمارة عمر؟ قال ابن عباس: بلى، كان الرجل إذا طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها جعلوها واحدة على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبي بكر وصدرا من إمارة عمر، فلما رأى الناس - يعني: عمر- قد تتايعوا فيها، قال: أجيزوننا عليهم. وللجمهور عن حديث ابن عباس هذا عدة أجوبة: الأول: أن الثلاث المذكورة فيه التي كانت تجعل واحدة، ليس في شيء من روايات الحديث التصريح بأنها واقعة بلفظ واحد، ولفظ طلاق الثلاث لا يلزم منه لغة ولا عقلا ولا شرعا أن تكون بلفظ واحد، فمن قال لزوجته: أنت طالق، أنت طالق، أنت طالق، ثلاث مرات، في وقت واحد. فطلاقه هذا طلاق الثلاث؛ لأنه صرح بالطلاق فيه ثلاث مرات، وإذا قيل لمن جزم بأن المراد في الحديث إيقاع الثلاث بكلمة واحدة من أين أخذت كونها بكلمة واحدة؟ فهل في لفظ من ألفاظ الحديث أنها بكلمة واحدة؛ وهل يمنع إطلاق الطلاق الثلاث على الطلاق بكلمات متعددة؟ فإن قال: لا يقال له: طلاق الثلاث إلا إذا كان بكلمة واحدة، فلا شك في أن دعواه هذه غير صحيحة، وإن اعترف بالحق وقال: يجوز إطلاقه على ما أوقع بكلمة واحدة، وعلى ما أوقع بكلمات متعددة وهو أسعد بظاهر اللفظ.