تاريخ النشر: الإثنين 11 شوال 1428 هـ - 22-10-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 100188
25050
0
274
السؤال
ما المقصود بحبل الله في آية (واعتصموا بحبل الله جميعاً) في سورة آل عمران؟
الإجابــة
خلاصة الفتوى:
حبل الله هو القرآن وقيل دين الله أو عهده. واعتصموا بحبل الله جميعاً ولاتفرقوا english. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد روي عن السلف عدة أقوال في تفسير حبل الله، فقيل هو القرآن، وقيل دين الإسلام، وقيل عهد الله. وهذه الأقوال غير متعارضة، وقد رجح ابن العربي وابن كثير أن المراد به القرآن، ويدل لرجحان ذلك ما في حديث مسلم: إني تارك فيكم ثقلين؛ أحدهما كتاب الله عز وجل هو حبل الله، من اتبعه كان على الهدى، ومن تركه كان على ضلالة. والله أعلم.
- واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا
- واعتصموا بحبل الله جميعاً ولاتفرقوا english
- واعتصموا بحبل الله جميعا english translation
- واعتصموا بحبل الله جميعا calligraphy
- واعتصموا بحبل الله جميعا ولاتفرقوا
- الرياض تجس النبض.. “إقليم حضرموت” مقدمة وهمية لاستقطاع المهرة وشرق الربع الخالي – الجنوب اليوم
- تحركات إماراتية مكثفة لضرب السعودية في حضرموت والسيطرة على المحافظة - المساء برس
واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا
1- فهم الصحابة والسلف لنداء الله
2- غيظ الأعداء من محبة ومؤاخاة المسلمين، وإشعال نار الفتنة بينهم
3- بمحاربة المسلمين بعضَهم سلط عليهم عدوهم
4- هل يحقق الأعداء هدفهم؟
{ واعتصموا بحبل الله}
مقدمة:
علم الله ما ينشأ عن التفرق من الفساد والضياع وتسلط الأعداء؛ لذلك أمر المؤمنين أن يلتجئوا إلى ذلك الركن الركين والحصن الحصين الذي به نجاتهم إن أرادوا النجاة وبه حياتهم إن أرادوا الحياة. عناصر الخطبة:
1- فهم الصحابة والسلف لنداء الله. 2- غيظ الأعداء من محبة ومؤاخاة المسلمين، وإشعال نار الفتنة بينهم. واعتصموا بحبل الله جميعا calligraphy. 3- بمحاربة المسلمين بعضهم سلط عليهم عدوهم. يقول الله تعالى: ( وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ) (آل عمران: 103). هذا نداء من رب العزة، فهل سمعتم بأبلغ من هذا النداء؟
لقد فهم المسلمون الأوائل من المهاجرين والأنصار الثمرة من هذه الدعوة وعلموا أن اجتماعهم في المسجد في مكان واحد ما هو إلا لتوحيد الكلمة واقتداءهم بإمام واحد ما هو إلا لتوحيد الصف داخل الصلاة وخارجها فاستطاعوا في زمن وجيز أن يقوموا بأعمال خالدة سطرها لهم التاريخ في سجل الخلود,
ولم يكن الفضل في ذلك لوافر علمهم، ولا لكثرة عددهم، إنما الفضل لله أولاً، ولأخوتهم الصادقة ثانياً، ولإعتنائهم بفكرة أخلصوا لها وتعاونوا في سبيل تحقيقها، تلك هي فكرة وحدة الصف.
واعتصموا بحبل الله جميعاً ولاتفرقوا English
ويعنون المنَّة لله ولرسوله علينا. فيا عباد الله عليكم بالتمسك بحبل الله المتين، والاجتماع على الدين، والسمع والطاعة لمن ولاه الله أمركم، إذا كان على الحق المبين. وبهذا تحصل السعادة في الدنيا و الآخرة للمسلمين. تذكروا نعمة الله واعترفوا بها واشكروها بطاعة من أولاها عليكم ظاهرة وباطنة، ومروا بالمعروف، وانهوا عن المنكر، تسلموا من عذاب الله وعقابه. الاعتصام بحبل الله | صحيفة الخليج. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم يقول الله تعالى: (هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) [الأنفال:62-63]. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم، ولسائر المسلمين من كل ذنب، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.
واعتصموا بحبل الله جميعا English Translation
وفي الجملة مجاز مرسل بعلاقة الحالية، حيث أطلق الحال (الرحمة) وأريد المحل (الجنة) والمجاز أبلغ في الوفاء بالمعنى، لأن الرحمة مضافة إلى الله تعالى يشمل الجنة وما فيها مما لا أذن سمعت ولا عين رأت ولا خطر على قلب بشر. فضل الاعتصام بحبل الله جميعاً ووجوب التمسك به - ملتقى الخطباء. وقرينة المجاز قوله تعالى: (هم فيها خالدون) فإن الخلود بمعنى الإقامة الدائمة إنما يكون في مكان. ويصح أن تكون القرينة الاستحالة العقلية لامتناع الحلول والإقامة في الأمور المعنوية. وعليه فالظرفية في الآية حقيقية. والله أعلم.
واعتصموا بحبل الله جميعا Calligraphy
سعيد بن علي بن وهف القحطاني رحمه الله. والله أعلم
واعتصموا بحبل الله جميعا ولاتفرقوا
الحمد لله. (الاعتصام) المذكور في القرآن، على نوعين: اعتصام بالله ، واعتصام بحبل الله. قال تعالى: وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا آل عمران/103 ، وقال: وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ الحج/78. قال الإمام "ابن القيم"، رحمه الله:
"والاعتصام افتعال من العصمة ، وهو التمسك بما يعصمك ، ويمنعك من المحذور والمخوف ، فالعصمة: الحمية ، والاعتصام: الاحتماء ، ومنه سميت القلاع: العواصم ، لمنعها وحمايتها. ومدار السعادة الدنيوية والأخروية على الاعتصام بالله ، والاعتصام بحبله ، ولا نجاة إلا لمن تمسك بهاتين العصمتين. فأما الاعتصام بحبله: فإنه يعصم من الضلالة. والاعتصام به: يعصم من الهلكة ، فإن السائر إلى الله، كالسائر على طريق نحو مقصده ، فهو محتاج إلى هداية الطريق ، والسلامة فيها ، فلا يصل إلى مقصده إلا بعد حصول هذين الأمرين له. فالدليل: كفيل بعصمته من الضلالة، وأن يهديه إلى الطريق ، والعدةِ والقوة والسلاح التي بها تحصل له السلامة من قطاع الطريق وآفاتها. فالاعتصام بحبل الله: يوجب له الهداية ، واتباع الدليل. القرآن الكريم - في ظلال القرآن لسيد قطب - تفسير سورة آل عمران - الآية 103. والاعتصام بالله ، يوجب له القوة والعدة والسلاح ، والمادة التي يستلئم بها [ يستلئم بها، أي: يحتمي بها] في طريقه.
القول الثاني: أنها منسوخة. وإليه ذهب ابن عباس في أحد قوليه، وسعيد بن جبير، وأبو العالية، وقتادة وغيرهم. قالوا: إن قوله تعالى (فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ) ناسخة لقوله (اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ). • في الآية الأمر بتقوى الله، وقد جاءت آيات كثيرة تأمر بتقوى الله: قال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ). واعتصموا بحبل الله ولا تفرقوا. وقال تعالى (وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ). وقال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ). وقال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً). وقال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ). التقوى مأخوذة من الوقاية، وهي: أن يجعل الإنسان لنفسة وقاية من عذاب الله بفعل أوامره واجتناب نواهيه. • وهذا من أجمع التعاريف، وقد جاء في معناها آثار عدة عن السلف كلها داخلة تحت خذا المعنى.
لا يُخفي نقل الرئيس عبد ربه منصور هادي صلاحياته بوصفه رئيس جمهورية جاء بمقتضى المبادرة الخليجية، إلى مجلس رئاسي، مستوياتٍ من التحايل على أزمة السلطة بتحميله وحده كلفة فشلها فقط، وإنما أيضا يخفي مسارات الضغوط التي دفعته إلى عزل نفسه بنفسه، إلى جانب تعارض هذا الإجراء مع المبادرة الخليجية التي رعتها دول مجلس التعاون الخليجي بقيادة السعودية، بوصفها محدّدا لتنظيم المرحلة الانتقالية في اليمن، والتي أعقبت الاحتجاجات الشعبية في عام 2011، فضلاً عن تعارضه مع مواد الدستور اليمني، التي وإن أفرغته القوى والجماعات المحتربة من مضامينه، فقد ظل إطارا قانونيا يحدّد صلاحيات المؤسسات الدستورية. ومن جهة أخرى، نقل الرئيس هادي صلاحياته إلى مجلس رئاسي يعني إسقاط قرار مجلس الأمن 2216 الذي طالما تمسّك به لتأكيد شرعيته، استجابة للضغوط السعودية. وبالتالي يفترض أن تأتي أي سلطة جديدة وفق مشروعية محلية أو دولية تسندها قرارات دولية جديدة، وهو ما يفتقر إليه المجلس الرئاسي المشكّل، عدا مشروعية التوافق السعودي -الإماراتي لإدارة اليمن.
الرياض تجس النبض.. “إقليم حضرموت” مقدمة وهمية لاستقطاع المهرة وشرق الربع الخالي – الجنوب اليوم
علد ربه هادي يعلن عبر التلفزيون اليمني تسليم السلطة لمجلس رئاسي (6/4/2022/فرانس برس) تخضع إعادة صياغة أي سلطة في العالم لتوافقات القوى المحلية، والتي تحكمها محدّدات وطنية تنظم شكل السلطة، وتمنحها بالتالي مشروعيتها السياسية. أما في الحالة اليمنية فإن صياغة السلطة تُعاد وفق حسابات القوى الإقليمية المتدخلة، ومن ثم يجري تكيفها قوى سياسية تُشرعن، كالعادة، استمرار استلاب القرار الوطني، مقابل ضمان تمثيلها في السلطة، فقد انتهت مشاورات يمنية في الرياض، أخيرا، إلى إعادة صياغة السلطة، فبموجب إعلان رئاسي، أعلن الرئيس اليمني، عبد ربه منصور هادي، في السابع من أبريل/ نيسان الحالي، نقل صلاحياته إلى مجلس رئاسي من رئيس وسبعة أعضاء، عهد إليه بإدارة السلطة والمضي إلى مرحلةٍ انتقاليةٍ تنهي الحرب في اليمن. ومع أن سلطة المرحلة الانتقالية تقتضي توافقا على مستوى أطراف الحرب جميعاً، لا قوى في معسكر واحد، فإن الإعلان الرئاسي، أي قرار العزل، يعدّ سابقةً في تاريخ اليمن، أنتجتها ظروف قسرية، ولا تستند إلى أي مشروعية، إلى جانب أن صيغة السلطة المشكلة وطبيعة القوى الممثلة في المجلس الرئاسي قد تشكّل عوامل إعاقة في إدارة المرحلة المقبلة، ومن ثم فرضت صيغة السلطة الحالية وفق التوافق السعودي - الإماراتي، وهي الضمانة الوحيدة، وإن مُرّر بهدف تقويض الجدار القصير للشرعية.
تحركات إماراتية مكثفة لضرب السعودية في حضرموت والسيطرة على المحافظة - المساء برس
من الاصوات التي اخذت ترتفع وتفضح النوايا الحقيقية للسعودية في اليمن، كان صوت الكاتب ومدير مشروع الاستخبارات في معهد "بروكينجز" بروس ريدل، الذي كشف عن السبب الحقيقي وراء التعاون القائم بين السعودية والقاعدة، في معقلها الرئيسي في محافظة حضرموت، اكبر محافظات اليمن، حيث ساهم الدعم السعودي للقاعدة في سيطرة الاخيرة على مكلا مركز المحافظة، بعد القصف السعودي المكثف على مواقع الجيش اليمني وانصارالله. واوضح ريدل ان ممارسات السعودية في اليمن تكثف حقيقة ما قيل عن حقيقة المؤامرة السعودية في اليمن، والقائمة على اعتبار القاعدة حليف مهم للسعودية ضد "أنصار الله"، وهذا الامر يعزز الشكوك التي كانت موجودة منذ فترة طويلة، كما يقول ريدل، حول نية المملكة بضم محافظة حضرموت اليمنية إليها ليمنحها ذلك فرصة الوصول إلى المحيط الهندي ومسار لخط أنابيب نفطي إلى المكلا، مما سيسمح بوصول النفط السعودي إلى البحر دون الحاجة إلى عبور مضيق هرمز. واعتبر الكاتب، أن تنظيم القاعدة يعتبر الفائز الاكبر من العدوان السعودي على اليمن، فمنذ مطلع نيسان / أبريل الماضي تمكن تنظيم القاعدة في شبه الجزيرة العربية من السيطرة على مدينة المكلا خامس أكبر مدن اليمن، فضلا عن سيطرته على مساحة كبيرة من مديرية حضرموت، وهي أكبر محافظة يمنية وكان بها ثلث إنتاج اليمن من النفط قبل العدوان السعودي على اليمن.
وجمعت السعودية قيادات سلطة هادي السابقين والحاليين في المحافظات الجنوبية بما فيهم محافظ شبوة محمد بن عديو ومحافظ حضرموت فرج البحسني ومحافظ المهرة السابق راجح باكريت، حيث اجتمعوا في السعودية مع قيادات جنوبية سياسية وقبلية موالية للرياض من المحافظات الشرقية لمناقشة إعلان إقليم حضرموت.