البطال
هوعبد الله أبوالحسين الأنطاكى، المعروف بالبطَّال، أحد القادة البارزين في عهد الخليفة عبد الملك بن مروان. ولد في النصف الثانى من القرن الأول الهجرى..
وكان ينزل أنطاكية... وكان شجاعاً مقدامًا..
وقد رُوى حتى عبد الملك بن مروان حين عقد لابنه مسلمة على غزوبلاد الروم ولَّى على رؤساء أهل الجزيرة والشام "عبد الله البطَّال" ونطق لإبنه: سيره على طلائعك، وأمره فليعس بالليل العسكر، فإنه أمين ثقة، مقدام شجاع. كما ولاَّه عبد الملك بن مروان واليًا على ثغر المصيصية وقائدًا لحربها. وحكى عنه أبومروان الدمشقى فنطق: كنت أغازى مع البطال وقد أوطأ الروم ذلاً، ويُحكى عن بطولاته الكثير مما لا يتسع المقام لذكره. وكان البطال يسأل الله دائماً الحج ثم الشهادة، فلم يتمكن من الحج إلا سنة 122 هـ وهي السنة التى استشهد فيها ببلاد الروم. عبد الله بن عمروبن علقمة البطّال الملقب بالأنطاكي لأن مقرّه كان بأنطاكية، أحد القواد العرب الشجعان المشهورين في العصر الأموي، وأحد رؤساء عرب الجزيرة الذين كانوا يغزون ثغور الروم، ولا تذكر خط التاريخ سنة مولده وإن كان أكثرها يحدد سنة وفاته، واختلف المؤرخون في كنيته فهوأبومحمد وأبويحيى أوأبوالحسين، وإن لم يختلفوا في ذكر سيرته والأحداث التي مرّت معه.
نآيف حمدان - قصة عبدالله البطال - Youtube
قصة عبدالله البطال عبد الله البَطَّال، أَبو محمد: قائد شجاع من أمراء الحرب الشاميين في زمن بني أمية. قيل: اسم أبيه عمرو، واسم جده علقمة. كان مقره بأنطاكيّة. وكان على طلائع مسلمة بن عبد الملك بن مروان في غزواته: قال له أبوه عبد اللك: صيّر على طلائعك البطال ومره فليعسّ بالليل، فإنه أمير شجاع مقدام. وعقد له مسلمة على عشرة آلاف. قال ابن تغري بردي: " شهد عدة حروب وأوطأ الروم خوفا وذلة " وللعامة حكايات ترويها عنه، من مخترعات القصاصين. قال الذهبي: كذب عليه جهلة القصّاص وحكوا عنه من الخرافات ما لا يليق. واستشهد في معركة مع الروم عرف عن ابن بطال أنه كان من الأبطال المعدودين والشجعان الموصوفين وقد نسجت حوله كثير من الأساطير لكن ما صح عنه أن الروم كانت تخشاه وتخافه من فرط شجاعته. وقد فتح الله على يديه كثير من المدن الرومية. نسب عبدالله البطال لا يعرف عن نشأته وحياته المبكرة شيء، ويدعى "عبد الله أبو الحسين" (وفي روايات مختلفة: أبو محمد، أبو يحيى) الأنطاكي، نسبة إلى مدينة أنطاكية وغير أنطاكية مدينة دمشق، وذكر ابن حجر العسقلاني أنه وعبد الوهاب بن بخت من موالي بني أمية. ونسبته "الأنطاكي" بدلاً من أن ينسب لقبيلة ما ويوحي هذا أنه ليس عربي النشأة.
قصة عبدالله البطال - الموقع المثالي
ففعل الملك ذلك، وأطلق لأجل ذلك أولئك الأسارى، وانطلق ليون إلى جيش المسلمين الذين تحصنوا فحاصرهم، فبينما هم في تلك الشدة والحصار إذ جاءتهم البرد بقدوم سليمان بن هشام في الجيوش الإسلامية، ففر ليون في جيشه الخبيث هاربًا راجعًا إلى بلاده، قبحه الله، فدخل القسطنطينية وتحصن بها. قال خليفة كانت وفاة البطال ومقتله بأرض الروم في سنة إحدى وعشرين ومائة، وقال ابن جرير في سنة ثنتين وعشرين ومائة. وقال ابن حسان الزيادي: قتل في سنة ثلاث عشرة ومائة، قيل وقد قاله غيره وإنه قتل هو والأمير عبد الوهاب بن بخت في سنة ثلاث عشرة ومائة كما ذكرنا ذلك فالله أعلم، ولكن ابن جرير لم يؤرخ وفاته إلا في هذه السنة، فالله أعلم. قالوا عن أبي محمد عبد الله البطال: قيل عنه: إنه أحد الموصوفين بالشجاعة والإقدام، ومن سارت بذكره الركبان
المصادر
1-العبر في خبر من غبر 1/25
2- النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة 1/106
3- البداية والنهاية 9/364 بتصرف
ذات صلة:
1- قصص
2- سراقة بن مالك – الصحابي الذي خرج لقتل رسول الله
شاهد أيضاً
حبيب بن مسلمة – قاهر الروم
حبيب بن مسلمة – قاهر الروم الصحابي الجليل حبيب بن مسلمة قاهر الروم وفاتح أرمينيا …
وقال ابن جرير: في سنة ثنتين وعشرين ومائة. وقال أبو حسان الزيادي: قتل في سنة ثلاث عشرة ومائة. قلت: وقد قاله غيره ، وأنه قتل هو والأمير عبد الوهاب بن بخت في سنة ثلاث عشرة ومائة ، كما ذكرنا ذلك. فالله أعلم ، ولكن ابن جرير لم يؤرخ وفاته إلا في هذه السنة. فالله أعلم. قلت: فهذا ملخص ما ذكره الحافظ ابن عساكر في ترجمة البطال مع تقصيه للأخبار واطلاعه عليها ، وأما ما يذكره العامة عن البطال من السيرة المنسوبة إلى دلهمة ، والبطال ، والأمير عبد الوهاب ، والقاضي عقبة فكذب وافتراء ، ووضع بارد ، وجهل كبير ، وتخبيط فاحش ، لا يروج ذلك إلا على غبي أو جاهل ردي ، كما يروج عليهم سيرة عنترة العبسي المكذوبة ، وكذلك سيرة البكري ، والدنف وغير ذلك ، والكذب المفتعل في سيرة البكري أشد إثما وأعظم جرما من غيرها; لأن واضعها يدخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
الحمد لله. حديث: من خاف أدلج
الحديث المشار إليه هو ما رواه أبو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ خَافَ أَدْلَجَ وَمَنْ أَدْلَجَ بَلَغَ الْمَنْزِلَ، أَلَا إِنَّ سِلْعَةَ اللَّهِ غَالِيَةٌ، أَلَا إِنَّ سِلْعَةَ اللَّهِ الْجَنَّةُ. أخرجه الترمذي (2450) وقال: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث أبي النضر. وأخرجه الحاكم في "المستدرك" (7851) وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وقال الذهبي في "التلخيص": صحيح. وصححه الألباني في "صحيح الجامع" (6222). معنى حديث من خاف أدلج
ومعنى: ( مَن خافَ) أي: مِن عدوٍّ. و( أَدْلَجَ) ؛ أي: هربَ في أول الليل ؛ لأن العدوَّ يُغِيرُ في آخره. ( ومَن أَدْلَجَ بَلَغَ المنزلَ) يريد: مَن خاف الله فَلْيهربْ من المعاصي إلى الطاعات. من خاف سلم | مبتدا. ( ألا): حرف تنبيه. ( إن سلعةَ الله) ؛ أي: متاعه ( غاليةٌ) ؛ أي: رفيعةُ القيمة ، لا يَليق بثمنها إلا النفسُ والمالُ. وينظر: "شرح المصابيح" لابن الملك (5/ 456). المراد بالمثال المذكور في الحديث
وهذا الحديث مثل ذكره النبي صلى الله عليه وسلم ليبين فيه أن الرجلَ إذا هربَ في أول الليل ينجو من العدو ؛ لأن العدو يُغير بعد الصبح ، وكذلك العبد إذا هرب من معاصي الله تعالى إلى طاعته نجا في الآخرة من عذابه وفاز بجنته.
من خاف سلم. لـ وليد رأفت محمد | موقع الشعر
ويوضح "السلبي منه أنها تكرس ثقافة الخوف وشعور القلق والاستسلام، لكن لها بعدا إيجابيا بمعنى ليس الخوف الذي يؤدي للقلق والرعب والهلع، وإنما لما يؤدي إلى أخذ الاحتياطات الواجبة، وكمثال على ذلك جائحة كورونا، فالكل خائف، وهذا دفع الناس لتتبع الوسائل الصحية ووسائل السلامة العامة، وهذا جانب إيجابي من الخوف". ويلفت جريبيع الى أن مشاعر الخوف هي مشاعر إنسانية موجودة عند الجميع بشكل أساسي، لكن هناك بعض الأسر التي لديها حرص زائد على أبنائها رسخ داخلهم ثقافة الخوف، ما يؤثر على تنميته وتقدمه ومبادراته وطموحه ولن يستطيع أن يسير إلى الأمام خطوة واحدة. من خاف سلم. لـ وليد رأفت محمد | موقع الشعر. ووفق جريبيع، فإن كل الأمثال والحكم التي تواجدت لم تقل اعتباطا، بل قيلت ضمن سياق، ومبنية على قصة وعبرة وحكاية، وهي نتاج لتطور حياة اجتماعية عند الأفراد، وإسقاطات على أحداث وقعت فعليا، و"ثقافتنا مليئة بالقصص والحكايات ونحن نستخدم ما يدعم وجهة نظرنا". ويشدد جريبيع على أهمية توظيف هذه الأمثال والمقولات بأخذ الشق الإيجابي منها فقط، منوها إلى أن التنشئة الاجتماعية عليها أن تسهم بجعل الإنسان مبادرا ورياديا، فهو بالنهاية نتاج أسرة، والخائف ينتج أسرة خائفة مستقبلا، فالخوف مرفوض، بشرط ألا يقابله تهور واندفاع إنما الاعتدال هو المطلوب.
من خاف سلم | مبتدا
قال حذيفة وسمعته يقول إن رجلا ممن كان قبلكم
أتاه الملك ليقبض روحه فقال هل عملت من خير قال ما أعلم قيل له انظر قال ما أعلم شيئا
غير أني كنت أبايع الناس في الدنيا فأنظر الموسر وأتجاوز عن المعسر فأدخله الجنة. والله سبحانه وتعالى يقول: «يَا أَيُّهَا
النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ. يَوْمَ تَرَوْنَهَا
تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا
وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ»
(الحج/1-2)، والنبي الذي غفر له ما تقدم من ذنبه كان أخوف الناس من الله تعالى، وكان
يقول: «لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرًا».
فيلم من خاف سلم - Youtube
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
تختلف الأزمان والتواريخ وتبقى لكل حقبة زمنية لعنة أو لعنات شهيرة توارثت الأجيال القصص الخاصة بها والترويج على أنها حقيقة تصيب من يقترب منها أو يتحدث عنها، وعكف الكثيرون على ترديد روايات مختلقة عن كل لعنة ليس لها أصل من الصحة ولكنها مع مرور السنين تصبح حقيقة ويقين في عقول الناس. ويعد الإيمان بحدوث اللعنات وحقيقتها واحدة من إحدى الطقوس المصرية الخالصة خاصة مع معاصرة المصريين لقصص أجدادهم من الفراعنة ولعنات قبورهم ومعابدهم وكنوزهم ولحظات موت فراعنتهم التي ذكرها التاريخ وتدور حول معظمها الكثير من الغموض والأسرار الخفية. ونذكر مجموعة من أشهر قصص اللعنات عبر التاريخ التى ربما لعبت الصدفة فيها دورا لترسيخ حقيقتها في عقول البشر والتصديق بحقيقة هذه اللعنة، ومنها:
لعنة توت عنخ آمون
فى نوفمبر 1922 ، اكتشف عالم الآثار الانجليزي هوارد كارتر قبر الفرعون توت عنخ آمون الذى يرجع تاريخه إلى القرن الرابع عشر قبل الميلاد، وهو كنز مصري ثمين نام فى هدوء لعدة قرون، ولكن في غضون أشهر، توفى عدد من الرجال القائمين على عمليات الحفر فى ظروف غامضة ، مثل الحمى ، وحالات التسمم فى الدم والقتل والانتحار، وسرعان ما انتشرت شائعات بأن الرجال قد أصابتهم لعنة الفراعنة وتوت عنخ آمون.
وسؤالي اليوم لنا نحن ابناء تهامه هو الى متى ستستمر قدرتنا على قول حاضر وطيب ومرحبا؟؟. وان نصف الاكثر تحملاً بالعاقل والحكيم للحفاظ على وحدة الصف، لماذا تهامه دائماً من يجب ان تعطي وتضحي لغير ابنائها والاهم أن يتم ذلك في هدوء وبعيداً عن الضوضاء ويجب ان تعيش حاله من الرضى التام ، فالعطاء في صمت من شيم العظماء( وتمضي ايامك مابين امحمى وامكرفس ومقاضي امبيت وامجهله وخوتك وامعلاج ومجاري وانعدام الكهرباء ووووووووو الخ)، واحذر ان تعترض فلا تعود عظيماً ،،،،نقطه ومن اول السطر او اقلب الصفحه كما تحب ،، واكتب: "تهامة اليوم غير تهامة الامس". علمني ابي قبل ان تعلمني الحياه:
– افتخري بأنك صبيانية الاصل ( نسبه الى مدينةصبيا التي كانت عاصمة الدوله الادريسيه مسقط رأس ابي واجدادي وتحيه شوق لأهلي هناك حتى يكتب لناالله لقاء قريب. – ُحديدية الهوى ، ( طفولتي وحنين لاينتهي). من خاف سلم احمد شيبه. – يمنيةُ العزه والكرامه ،،،( العداله للجميع، وتقبل الآخر). – سنسونتي كما كان يحب ان يناديني: احبي اليمن كمااحببتها أنا وجدك من قبلي..
رحمكم الله جميعاً..
كلنا نستحق يمن جديد