ونقول لك من هنا، أن كل هذه الأمور هي مجرد خرافات وأقاويل لا صحة لها وغير مُثبتة علمياً ولا يمكن الإعتماد عليها لتحديد جنس الجنين. خرافات حول العلاقة بين الوحام وجنس الجنين
هناك الكثير من الخرافات والأقاويل التي تتداولها النساء حول علاقة الوحام بجنس الجنين، ومن أبرزها:
اذا كنت حامل ببنت، فتيمل شهيتك الى الحلويات والشوكولاته والحليب ومنتجات الألبان. أما اذا كنت حامل بذكر، فستشتهين الأطعمة المالحة والليمون والمخللات. واذا كنت أيضاً تشتهتين الأطعمة الغنية بالتوابل، فأنت حامل بولد. اذاً، الوحام هو فقط عارض من أعراض الحمل تشعر به أغلبية النساء الحوامل وهو ليس طريقة أو وسيلة تساعد على إكتشاف جنس الجنين، ولكن هل تعرفين على ماذا يدل الوحام الشديد؟
الوحام الشديد يدل على تقرير فرع بنك
وحام المرأة اثناء الحمل هو الرغبة في تناول انواع معينة ومحددة من الاطعمة، كما قد يصاحبه الغثيان والتقيؤ. ولكن الوحام الشديد يدل على ماذا؟ وهل هناك اي اسباب صحية لحدوث هذا الامر؟ فلنكتشف سويا في هذا المقال. الوحام الشديد يدل على ماذا؟ في حالات معينة قد يدل الوحام الشديد على بعض المشاكل الصحية، منها: تغير مستوى السكر في الدم: تتعرض الحامل خلال فترة الحمل لتغيرات جسدية عديدة ابرزها تبدلات في نسبة السكر في الدم كما نسبة الهرمونات النسائية. هذا الامر قد يؤثر على شهية المرأة خاصة في ما خص رغبتها في تناول بعض الأطعمة الغريبة وغير الممكن الحصول عليها بسهولة. نقص في بعض الفيتامينات والمعادن: أشارت جمعية التغذية الأمريكية أن الوحام قد يكون مرتبطا بنقص في مستوى بعض الفيتامينات والمعادن في جسم المرأة الحامل، اذ يشتد الوحام ويقوى كرد فعل طبيعي بسبب هذا النقص. تمدد عضلات الرحم: يتغير جسم المرأة اثناء الحمل وذلك تحضيرا لحمل الجنين المتنامي ولذلك تتمدد عضلات الرحم وترتخي عضلات القناة الهضمية مما يؤدي الى ظهور اعراض الوحام الشديد. بالإضافة الى ذلك، تزيد حموضة المعدة خلال الحمل مما يؤدي الى شعور السيدة بالجوع الدائم والقوي.
الوحام الشديد يدل على موقع
– الخوف من المسؤولية
يؤكد بعض الأطباء أن الكثير من النساء يظهر لديهن الوحم الشديد كرد فعل للخوف من تحمل مسؤولية الحمل وإنجاب وتربية الطفل. – تمدد عضلات الرحم والقناة الهضمية
هناك بعض الدراسات التي تشير إلى أن الوحم الشديد قد يكون ناتجا عن تمدد عضلات الرحم ، وارتخاء نسيج عضلة القناة الهضمية ، بالإضافة إلى زيادة حموضة المعدة خلال هذه الفترة ، مما يؤدي لظهور أعراض الوحم الشديدة عليها. نصائح لتخفيف أعراض الوحم
– الحرص على تناول المكسرات ومضغ العلكة. – محاولة الاسترخاء وعدم التفكير في متاعب الحمل. – الحرص على إجراء الفحوصات والاختبارات اللازمة لقياس مستويات الحديد والمعادن في الدم لأن نقصهم مرتبط بالوحم. – تجنب المثيرات النفسية والعصبية لأنها من أسباب الوحم الشديد. – تجنب الروائح النفاذة والعطور وخاصة في فترة الصباح. – الحرص على البقاء في السرير ربع ساعة قبل النهوض أو حتى تناول وجبة الفطور حتى لا تتهيج معدتك. – تناول الوجبات الخفيفة مثل السلطة والحساء والابتعاد عن الوجبات الدسمة مثل المشويات والمقليات والصلصات. – الحرص على التنزه قليلا وخاصة في الصباح الباكر. #2
رد: على ماذا يدل الوحام الشديد
شكـرَاًً عَے المجَهُهود s=151 s=151
#3
شكرا لك ولنشرك الرائع
تقديــــــــــــــــــــــــري....................................................
#4
تقديــــــــــــــــــــــــري.....................................................
#5
فديتج
مشكووورة يكلبي
#6
تسلمين
شــــكرا لك
#7
كل الشكر والامتنان على روعهـ بوحـكـ..
وروعهـ مانــثرت.. وجماليهـ طرحك
- التوتر والخوف من المسؤولية المرافقة للولادة قد يسبب الوحام. هل يمكن أن يسمع الجنين صوت أبيه؟
- كبر حجم الجنين يسبب بالعادة تمدد عضلات الرحم والقناة الهضمية وقد يؤثر هذا الموضوع على حموضة المعدة وبالتالي سيؤدي الأمر إلى حدوث الوحام وتبعاته من الغثيان، القيء أو النفور من الأطعمة. - وبالنسبة للوحام الشديد فهو أمر يتعلق بالمرأة بحد ذاتها أي يتعلق ببنيتها، طبيعة جسمها، الوجبات التي تتناولها، هرموناتها والظروف التي تحيط بها، وليس لها علاقة أبداً بنوع الجنين، أي أن شدة الوحام وعدمها ليست مؤشراً يؤكد جنس المولود الجديد.
وبين جميع الأوصاف الواردة في إقامة الدين قاسمٌ مشترك لابد من الوقوف عليه والتنبيه إليه: إنه الصلاح ظاهرا وباطنا. فرغم أننا في مقام الإمامة في الدين إلا أن التوصية لبلوغ هذا المقام والثبات عليه جاء مُلِحّا على معاني الامتثال والتقوى والصبر واليقين وفعل الخير وإقامة العبادات. بل إن الوصف الشامل بالربانية جمع بين الصلاح في النفس والإصلاح للغير في قوله تعالى: {ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تُعلِّمون الكتاب وبما كنتم تدرسون} [آل عمران: ٧٩]، فهم يُعلِّمون الناس بصغار العلم قبل كباره، ومع تعليمهم لا ينسون أنهم أنفسهم يَدْرسون. ومن رحم هذه الأوصاف الجليلة تولد صفات الداعية من حكمة وموعظة حسنة كما قال تعالى: {ادعُ إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن} [النحل: ١٢٥]. {واجعلنا للمتقين إماما} - طريق الإسلام. يتضح بذلك أن الإمامة في الدين ليست عملَ خيرٍ ساميا يُنسي القائم عليه صلاحه في نفسه؛ بل هي ثمرةٌ من ثمار هذا الصلاح الذي يزداد على بصيرة فيُنتِج بذلا لنصرة الدين كما قال تعالى: {قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين} [يوسف: ١٠٨]. ثم هو يصل بصاحبه إلى الإمامة في الدين كما كان حال نبينا صلى الله عليه وسلم فيما يقوله تعالى: {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا} [الأحزاب: ٢١].
وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا - منتدى الخليج
ثم لمَّا بدلوا وحرَّفوا وأوَّلوا، سُلبوا ذلك المقام". واجعلنا للمتقين اماما. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: "بالصبر واليقين تُنال الإمامة". وقال ابن القيم: "فإن الداعي إلى الله تعالى لا يَتِمُّ له أمره إلا بيقينه للحق الذي يدعو إليه، وبصيرته به، وصبره على تنفيذ الدعوة إلى الله، باحتمال مشاقِّ الدعوة، وكفِّ النفس عما يوهِن عزمه ويُضعف إرادته، فمَن كان بهذه المثابة كان من الأئمة الذين يهدون بأمره تعالى". ومع الأوصاف المذكورة على طريق الإمامة في الدين من إتمامِ أمرِ الله في ابتلاءاته والتقوى والصبر واليقين، تأتي إقامة العبادات في قوله تعالى: "وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين} [الأنبياء: ٧٣]، يقول الطبري: "وجعلنا إبراهيم وإسحاق ويعقوب أئمة يؤتمّ بهم في الخير في طاعة الله في اتباع أمره ونهيه، ويُقتدى بهم، ويُتَّبَعون عليه"، ويقول السعدي: "يفعلونها ويدعون الناس إليها… مديمين على العبادات القلبية والقولية والبدنية في أكثر أوقاتهم، فاستحقوا أن تكون العبادة وصفهم، فاتصفوا بما أمر الله به الخلق، وخلقهم لأجله". فانضم إلى الأوصاف الأولى ما ورد هنا من فعلٍ للخيرات وإقامةٍ للعبادات.
"واجعلنا للمتقين إماما" - | Ikhwan Wiki | الموسوعة التاريخية الرسمية لجماعة الإخوان المسلمين |
قال ابن القيم - رحمه الله - في "مدارج السالكين": سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه يقول: بالصبر واليقين تُنال الإمامة في الدين، ثم تلا قوله تعالى: ﴿ وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ ﴾ [السجدة: 24]. ا. "واجعلنا للمتقين إماما" - | Ikhwan Wiki | الموسوعة التاريخية الرسمية لجماعة الإخوان المسلمين |. هـ. نسأل الله تعالى أن يرزقنا يقين الصادقين، وصدق الموقنين، ونسأله قوة في دين، وحزمًا في لين. أيها الإخوة الكرام:
ينبغي على المسلم أن يسعى إلى أعلى مراتب الدين في العمل، كما يطمح إلى أعلى الدرجات وأعظم التكريم في جنات النعيم، كما علمنا نبينا صلى الله عليه وسلم في قوله: ( إذا سألتم الله فاسألوه الفردوس فإنها وسط الجنة وأعلاها وفوقها عرش الرحمن ومنها تفجر أنهار الجنة)؛ صححه الألباني. وهذا الطُموح أيها الإخوة الكرام، ليس مجرد أماني، بل يجب أن يكون مقرونًا بالعمل الصالح الموصل إلى أعلى المراتب، وكل ذلك يُنال برحمة الله تعالى قبل كل شيء، ولكن الله تعالى جعل العمل الصالح سببًا فلا بد من القيام بالسبب، أما الأمنيات فكل الناس يتمنى، حتى الكافر يتمنى لنفسه الخير كما ذكر الله تعالى عن صاحب البستان أنه قال: ﴿ وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِنْهَا مُنْقَلَبًا ﴾ [الكهف: 36].
{واجعلنا للمتقين إماما} - طريق الإسلام
أيها الكرام:
وكما أن من الناس من هم أئمة في الهدى فإن من الناس من هم أئمة في الضلال والعياذ بالله قال تعالى: ﴿ وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنْصَرُونَ ﴾ [القصص: 41]، قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – في كتابه "الحسنة والسيئة":
(﴿ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا ﴾؛ أي: فاجعلنا أئمةً لمن يقتدي بنا ويأتم، ولا تجعلنا فتنةً لمن يضل بنا ويشقى). وكما أن من يكون قدوة لغيره في الخير يعطى مثل أجره فكذلك من كان قدوة في الشر وإمامًا في الضلال فإنه يحمل آثامه ومن آثام من يضلهم، قال سبحانه: ﴿ لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۙ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ ﴾ [النحل: 25]. وقال صلى الله عليه وسلم: ( مَن سَنَّ في الإسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً، فَلَهُ أَجْرُهَا، وَأَجْرُ مَن عَمِلَ بهَا بَعْدَهُ، مِن غيرِ أَنْ يَنْقُصَ مِن أُجُورِهِمْ شيءٌ، وَمَن سَنَّ في الإسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةً، كانَ عليه وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَن عَمِلَ بهَا مِن بَعْدِهِ، مِن غيرِ أَنْ يَنْقُصَ مِن أَوْزَارِهِمْ شيءٌ)؛ رواه مسلم.
1 المعجم الوسيط (1/27). 2 المصباح المنير (1/23). 3 سورة الفرقان (74). 4 الاستذكار (2/542). 5 رواه مسلم (3084). 6 تفسير ابن كثير (3/331). 7 سورة القصص (41). 8 الحسنة والسيئة (1/74). 9 كتاب العلم (1/12). 10 تفسير ابن عطية: سورة الفرقان، آية (74). 11 سورة السجدة (24). 12 سورة الفرقان (75). 13 سورة الرعد (23-24). 14 سورة الفرقان (75). 15 تفسير السعدي (1/588).