وهذا يدل على أنها نفع وإحسان. وذلك مستحب مطلوب، فالراقي محسن، والمسترقي سائل راج نفع الغير.. والتوكل ينافي ذلك. فإن قيل فعائشة قد رقت رسول الله صلى الله عليه وسلم وجبريل قد رقاه؟ قيل: أجل ولكن هو لم يسترق، أي لم يطلب منهم ذلك، وإنما فعلوه دون سؤال، وهو صلى الله عليه وسلم لم يقل "ولا يرقيهم راق"، وإنما قال لا يطلبون من أحد أن يرقيهم. من هم الذين يدخلون الجنة بغير حساب - تعلم. والمقصود أن هؤلاء القوم إنما اختصهم الله بهذا الفضل لتعلق قلوبهم بالله تعلقا كاملا، وانصرافها عن كل ما سواه، وأن هذا الفضل لمن يتوكل على الله حق توكله.. فنسأل الله أن يجعلنا في تلك الأعداد، وأن يدخلنا الجنة بلا حساب ولا عذاب.
من هم السبعون ألفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب؟
فجعل بين عبد الله بن علي وأبي الدرداء أبا خالد البكري، غير أن رواية الإمام أحمد رحمه الله التي ظاهرها الاتصال بين علي وأبي الدرداء أثبت، فالراوي عن موسى بن عقبة هناك أنس بن عياض، وهو أثبت من عبدالرحمن بن أبي الزناد الذي في إسناد التاريخ الكبير، فقد قال عنه أحمد بن حنبل: مضطرب الحديث، وقال أبو حاتم وابن معين: لا يحتج به. من هم السبعون ألفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب؟. انظر: (تهذيب التهذيب [6/172]). وقد وردت أسانيد أخرى لهذا الحديث فيها شيء من الاضطراب، يمكن مراجعتها في (التاريخ الكبير [9/17-18])، غير أن الإمام الحاكم ذكرها في (المستدرك [2/462]) ثم قال: "وإذا كثرت الروايات في الحديث ظهر أن للحديث أصلاً" انتهى، وكذلك قال البيهقي رحمه الله في (البعث والنشور ص/83)، ونقل العلامة ابن القيم عن طائفة من العلماء أنها: "قد بلغت في الكثرة إلى حد يشد بعضها بعضًا، ويشهد بعضها لبعض" انتهى من (طريق الهجرتين ص/201). ثانياً:
الآثار الواردة عن الصحابة في تفسير هذه الآيات تدل على أن السابقين بالخيرات هم الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب. عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنه قال في تفسير الآية: "هم أمة محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، ورثهم الله كل كتاب أنزله؛ فظالمهم يغفر له، ومقتصدهم يحاسب حسابًا يسيرًا، وسابقهم يدخل الجنة بغير حساب"
رواه ابن جرير الطبري في (جامع البيان [20/465]).
من هم الذين يدخلون الجنة بغير حساب - تعلم
مهيب في كل شيء. لأنهم يعتمدون على أنفسهم ويوكلون على الله في كل شؤونهم ، ومن هنا يتبين أن أصحاب الكرامة والسيادة لا يكسرونهم. لأن خضوعه لله وحده. الصف الثاني
والذين لا يحترقون وما يقصدون: أولئك الذين لا يذهبون إلى ما أصابته النار. ولعلاج الأمراض التي كانوا يعانون منها ، كان الكي ولا يزال من أسباب الشفاء ، وأخبره الرسول بوجود علاج ، فأمر أمته بوقفه ، وهنا النهي هو الحظر. أكره ذلك ليس ممنوعا. شاهد أيضا: كيف أذهب إلى الجنة بدون حساب؟
الدرجة الثالثة
من لا يطير يجب أن يطير بالتشاؤم. في الماضي كان العرب يسافرون بالحيوانات والوقت والطيور وأشياء أخرى هي في الواقع أساطير ولا أساس لها من الصحة. لكسب لقمة العيش ليومه ، رأى أن الغراب جاء مرة أخرى وطار من ذلك اليوم ، حتى لا يطير أي شخص طار بعيدًا. هذا من أولئك الذين يدخلون الجينات دون علم. الطبقة الرابعة
والذين يعتمدون على ربهم يعتمدون ، والذين يتفوقون على ربهم يعتمدون على أشرف الناس وأفضلهم. من أراد أن يكون حراً فليكن خادماً لله رب العالمين ، لأنهم يأخذون الله في كل اعترافاتهم وأفعالهم ، ولا يعتمدون على الخليقة ، لأنه بين يديه. ملكوت الكل حكيم وخبير ، فإذا اجتمع الناس كلهم ليؤذوك بشيء ما فلن يؤذوك إلا بشيء كتبه الله لك ، وإذا اجتمعوا لنفعك فافعلوا … لا تؤذيك.
أستمع حفظ
7 - وحدثنا محمد بن بشار، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، قال: سمعت محمد بن زياد، قال: سمعت أبا هريرة، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: بمثل حديث الربيع. أستمع حفظ
8 - حدثني حرملة بن يحيى، أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، قال: حدثني سعيد بن المسيب، أن أبا هريرة، حدثه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( يدخل من أمتي زمرة هم سبعون ألفا تضيء وجوههم إضاءة القمر ليلة البدر)، قال أبو هريرة: فقام عكاشة بن محصن الأسدي يرفع نمرة عليه، فقال: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( اللهم اجعله منهم)، ثم قام رجل من الأنصار، فقال: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم: ادع الله أن يجعلني منهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( سبقك بها عكاشة). أستمع حفظ
9 - الكلام على إسناد حديث: ( يدخل من أمتي زمرة هم سبعون ألفا تضيء وجوههم إضاءة القمر ليلة البدر). أستمع حفظ
10 - وحدثني حرملة بن يحيى، حدثنا عبد الله بن وهب، أخبرني حيوة، قال: حدثني أبو يونس، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا زمرة واحدة، منهم على صورة القمر).
عنوان السبع للكماليات
الحسن بن علي – الروضة، الروضة، الرياض
رقم هاتف السبع للكماليات
+966 55 432 7355
افضل محل كماليات في الرياض: متعة التوفير للكماليات
المكان جميل ومنظم يعيبه صغر الحجم، يوجد في جميع الكماليات من أثاث وأطعمة ومواعين باشكال والوان مختلفة، التعامل جميل وراقي والأسعار معقولة. عنوان متعة التوفير للكماليات
شارع محمد البرقي، حي المونسية، المونسية، الرياض
رقم متعة التوفير للكماليات
+966 57 003 8335
افضل محل كماليات في الرياض: ريال التميز للكماليات
متجر متميز يوجد به جميع كماليات المنزل والأواني والهدايا، والادوات المدرسيه، مرتب ومنوع صحون وملاعق وكاسات، يعد من ارخص المتاجر حيث يوجد به قسم بريال وقسم ب5 ريال، كما يضم قسم العاب الاطفال جميل. عنوان ريال التميز للكماليات
شارع عنيزة، الروابي، الرياض
رقم هاتف ريال التميز للكماليات
+966 11 286 0884
افضل محل كماليات في الرياض: مركز سليمان باوزير للكماليات (كل شي 5ريال)
افضل متجر يقدم تخفيضات على الأسعار ويشمل الأكسسوارات المنزلية والمنظفات والعطور ومنظفات الشعر، لديهم مستلزمات بسعر 5 ريال، متخصص في المنظفات والمواد البلاستيكية بسعر الجملة.
متجر كماليات المنزل أطمح زبادي Toyota
المحل فى الاسواق او مناطق التسوق يكون مختلف اختلافاً كلياً حيث يكون به بضاعة بالداخل وبالخارج امام المحل ايضاً ويضم كافة ادوات المنزل الخفيفة والاواني المختلفة من حلل و اطباق واكواب واباريق وملاعق وشوك وحوامل وبكافة الخامات حتى جوارب المطبخ والمناديل والموازين بمختلف اشكالها وانواعها حتى انه يمكن ان يكون ليس هناك محل من الاساس بل تكون مجرد بلوكات او اماكن يتم افتراش البضائع بها.
فى القرى يمكنك الاستعانة بتوك توك صغير عليه مايكروفون يقوم بالتجول بالقرية ليعلن عن الافتتاح. صمم لافتة اعلانية مضيئة بشكل ملفت تضم اسم المحل واهم انواع البضائع المتوفرة به ورقم هاتف للتواصل. استخدم الجروب الخاص بالمنطقة على الفيس بوك للاعلان عن المحل. اطبع اكياس بلاستيك وشنط عليها اسم المحل لتضع بها ما يتم بيعه من ادوات منزلية ولكى تكون بمسابة اعلان يوسع دائرة الزبائن. اجعل معاملتك مع الزبائن حسنة لأنها تساعد فى عودتهم من جديد وعلم ذلك لمن يعملون معك. كماليات Archives - متجر تجارة بلا حدود. قم بتركيب كاميرات فى المكان لحمايته من السرقات وللتأكد من حسن معاملة العاملين للزبائن. وفر كل انواع البضاعه التى يمكنك توفيرها واشترى ما يطلبه الزبائن وغير موجود لديك واخبرهم بأن يطلبوا ما يودون واعمل على احضاره لهم دائماً لكى تكسب ثقتهم.