محمد صباح السالم الصباح ، من أهم الأسماء الكويتية التي تألقت على مدار السنوات الماضية على الصعيدين المحلي و الدولي ، حيث تولى سيادته منصب نائباً لرئيس مجلس الوزراء بالإضافة إلى منصب وزيراً للخارجية في دولة الكويت ، في التقرير التالي سنلقي نظرة على حياة الشيخ محمد صباح السالم الصباح بالإضافة إلى أهم المحطات الهامة في حياته على مدار السنوات الماضية ، فقط من خلال هذا التقرير.
- السيرة الذاتية للشيخ محمد العبد الله الصباح | المرسال
- محمد صباح السالم الصباح - يونيونبيديا، الشبكة الدلالية
- 3 مرشحين لولاية العهد في الكويت أبرزهم شقيق الأمير
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 55
- ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً - ملتقى الخطباء
- ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين - YouTube
- ما معنى قول الله تعالى " أدعوا ربكم تضرعا و خفية " - أجيب
- الباحث القرآني
السيرة الذاتية للشيخ محمد العبد الله الصباح | المرسال
الجديد!! : محمد صباح السالم الصباح واستجوابات مجلس الأمة الكويتي · شاهد المزيد » حكومة الكويت حكومة الكويت هي السلطة التنفيذية في دولة الكويت، يقوم الأمير بتعيين رئيس الوزراء و الذي يقوم بتعيين الوزراء في حكومته. الجديد!! : محمد صباح السالم الصباح وحكومة الكويت · شاهد المزيد » علي المؤمن علي محمد المؤمن، رئيس سابق للأركان في الجيش الكويتي، وأول سفير للكويت في العراق منذ الغزو العراقي للكويت. محمد صباح السالم الصباح - يونيونبيديا، الشبكة الدلالية. الجديد!! : محمد صباح السالم الصباح وعلي المؤمن · شاهد المزيد » صباح الخالد الحمد الصباح بدون وصف. الجديد!! : محمد صباح السالم الصباح وصباح الخالد الحمد الصباح · شاهد المزيد » صباح السالم الصباح الشيخ صباح السالم الصباح (12 أبريل 1913 - 31 ديسمبر 1977)، أمير دولة الكويت الثاني عشر والثاني من سلسله الأمراء بعد الاستقلال. الجديد!! : محمد صباح السالم الصباح وصباح السالم الصباح · شاهد المزيد » 10 أكتوبر 10 أكتوبر أو 10 تشرين الأوَّل أو يوم 10 \ 10 (اليوم العاشر من الشهر العاشر) هو اليوم الثالث والثمانين بعد المئتين (283) من السنوات البسيطة، أو الرابع والثمانين بعد المئتين (284) في السنوات الكبيسة، وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري).
[1]
كان في عام 1990 عضو وفد المؤتمر الكويتي الشعبي الذي زار دول أمريكا الشمالية أثناء فترة الغزو العراقي للكويت [1] ، كما كان في تلك الفترة عضواً بالمجلس الاستشاري الأعلى الذي نسق أعمال حكومة الكويت بالمنفى [1] ، كما كان عضوًا بلجنة إعادة الإعمار بالمجلس. [1]
شارك في عام 1991 بتاسيس المؤسسة الكويتية - الأمريكية. [1]
بتاريخ 13 يناير 1993 صدر مرسومٌ أميريٌ بتعيينه سفيراً لدولة الكويت لدى الولايات المتحدة. [1] [2]
بتاريخ 14 فبراير 2001 صدر مرسومٌ أميريٌ بتشكيل الوزارة وعُين وزير دولة للشؤون الخارجية [4] ، وفي 25 يناير 2003 عين بالإضافة لمنصبه وزيراً للمالية ووزيراً للتخطيط بالوكالة [5] ،
وبتاريخ 14 يوليو 2003 عين وزيراً للخارجية ووزيراً للشؤون الاجتماعية والعمل بالوكالة [6] ، وظل يتولى وزارة الشؤون الاجتماعية والعمل حتى 29 يوليو 2003. [7]
في 29 يوليو 2003 عين رئيساً لمجلس إدارة الصندوق الكويتي للتنمية الاقتصادية العربية. السيرة الذاتية للشيخ محمد العبد الله الصباح | المرسال. [2]
في 9 فبراير 2006 عين نائباً لرئيس مجلس الوزراء ووزيراً للخارجية [8] ، وفي 10 يوليو 2006 أعيد تعيينه بنفس المنصب [9] ، وأُعيد تسميته بنفس المنصب في 25 مارس 2007 [10] ، وفي 28 مايو 2008.
محمد صباح السالم الصباح - يونيونبيديا، الشبكة الدلالية
- مرشحان أقل حظا أحدهما، ناصر المحمد (79 عاما)، الابن الثاني للشيخ محمد الأحمد الجابر الصباح، وابن أخ الأمير الحالي. ولا يغيب عن المشهد الشيخ أحمد الفهد الصباح، صاحب النفوذ الكبير رياضيا، والطامح في الوصول إلى السلطة، لكن حظوظه قليلة في ظل الظرف الحالي. وتقلد الفهد (57 عاما) مناصب سياسية ورياضية عديدة داخل وخارج البلاد منها نائب رئيس مجلس الوزراء للشؤون الاقتصادية، ووزير الدولة لشؤون الإسكان ووزير الدولة لشؤون التنمية. 3 مرشحين لولاية العهد في الكويت أبرزهم شقيق الأمير. كما تقلد مناصب وزير الإعلام، ووزير الطاقة، ورئيس اتحاد كرة القدم، ورئيس اللجنة الأولمبية الدولية، فيما يتبوأ حاليا منصب رئيس المجلس الأولمبي الآسيوي ورئيس اتحاد اللجان الأولمبية الوطنية "انوك". وفي انتظار أن يعلن الأمير عن مرشحه، تبقى التكهنات قائمة حول من هو ولي عهد الكويت الجديد. الأخبار المنشورة على الصفحة الرسمية لوكالة الأناضول، هي اختصار لجزء من الأخبار التي تُعرض للمشتركين عبر نظام تدفق الأخبار (HAS). من أجل الاشتراك لدى الوكالة يُرجى الاتصال بالرابط التالي.
الحياة العلمية للشيخ محمد الصباح
تلقى الشيخ محمد العبد الله الصباح أولى مراحل التعليم في المدرسة الإنجليزية الحديثة ب الكويت ، وذلك في الفترة من 1979 إلى 1986، ثم ذهب إلى جنيف ب سويسرا حيث التحق بمدرسة دوليمان، وحصل على الدبلومة الثانوية في عام 1988، ثم ذهب إلى المملكة المتحدة للالتحاق بكلية إيتون، وظل فيها حتى عام 1990، حتى انتقل في نفس العام إلى جامعة أكسفورد أقدم جامعات بريطانيا السبع، ورابع أفضل جامعة على مستوى العالم، والأولى على مستوى المملكة المتحدة. وقد عمل في هذا الوقت كموظف للاتصالات مع الجيش البريطاني أثناء حرب الخليج الثانية ، ثم حصل على شهادة البكالوريوس في العلوم السياسية من جامعة نوتنغهام، وهي جامعة بحثية إنجليزية عامة في المملكة المتحدة، وذلك عام 1995، ثم حصل على الماجستير في الدراسات الدولية والدبلوماسية من جامعة لندن، التي تعد أكبر جامعة تقليدية في بريطانيا وأوروبا، وذلك في عام 1996. الحياة المهنية للشيخ محمد الصباح
عمل الشيخ محمد العبد الله الصباح كباحث في أمانة اللجان الوزارية بمجلس الوزراء وذلك في عام 1997، ثم ترقى إلى وكيل مساعد في مركز شئون المعلومات والبحث التابع لوزارة شئون مجلس الوزراء، وذلك عام 2000، ثم عين رئيس جهاز خدمة المواطن عام 2002، ثم عين رئيس جهاز متابعة وتقييم الأداء الحكومي في عام 2007، بعد ذلك تم تعيينه كوزيرا للإعلام وذلك في الرابع عشر من فبراير عام 2012.
3 مرشحين لولاية العهد في الكويت أبرزهم شقيق الأمير
[7]
في 29 يوليو 2003 عين رئيساً لمجلس إدارة الصندوق الكويتي للتنمية الاقتصادية العربية. [2]
في 9 فبراير 2006 عين نائباً لرئيس مجلس الوزراء ووزيراً للخارجية [8] ، وفي 10 يوليو 2006 أعيد تعيينه بنفس المنصب [9] ، وأُعيد تسميته بنفس المنصب في 25 مارس 2007 [10] ، وفي 28 مايو 2008. [11]
في 12 يناير 2009 صدر مرسومٌ أميريٌ بتشكيل الوزارة وعُين نائباً لرئيس مجلس الوزراء ووزيراً للخارجية ووزيراً للنفط بالوكالة [12] ، وظل وزيراً للنفط بالوكالة حتى 9 فبراير 2009. [13]
في 29 مايو 2009 [14] صدر مرسومٌ أميريٌ بتشكيل الوزارة وقد عُين نائباً لرئيس مجلس الوزراء ووزيراً للخارجية وذلك بعد إجراء انتخابات مجلس الأمة. وفي 8 مايو 2011 أعيد تعيينه بنفس المنصب [15] ، وفي 13 يونيو 2011 عُين وزير دولة لشؤون الإسكان ووزير دولة لشؤون التنمية بالوكالة وذلك لحين تعيين وزير جديد لها خلفًا لوزيرها المستقيل [16] ، وظل يتولى شؤون الوزارتين حتى 29 يونيو. [17]
وفي 18 أكتوبر 2011 قدم استقالته من منصبه كوزير للخارجية [18] ، وحسب معلومات فإن استقالته أتت احتجاجاً على عدم قيام الحكومة بإصلاحات حقيقية إزاء قضية الإيداعات المليونية لنواب في مجلس الأمة والشبهات التي تدور حول هذه القضية.
في 29 مايو 2009 صدر مرسومٌ أميريٌ بتشكيل الوزارة وقد عُين نائباً لرئيس مجلس الوزراء ووزيراً للخارجية وذلك بعد إجراء انتخابات مجلس الأمة. وفي 8 مايو 2011 أعيد تعيينه بنفس المنصب، وفي 13 يونيو 2011 عُين وزير دولة لشؤون الإسكان ووزير دولة لشؤون التنمية بالوكالة وذلك لحين تعيين وزير جديد لها خلفًا لوزيرها المستقيل، وظل يتولى شؤون الوزارتين حتى 29 يونيو. وفي 18 أكتوبر 2011 قدم استقالته من منصبه كوزير للخارجية، وحسب معلومات فإن استقالته أتت احتجاجاً على عدم قيام الحكومة بإصلاحات حقيقية إزاء قضية الإيداعات المليونية لنواب في مجلس الأمة والشبهات التي تدور حول هذه القضية. لديه عضويات في عدة هيئات أكاديمية: الجمعية الاقتصادية العالمية. جمعية المختصين في اقتصاديات الطاقة. منح في عام 2011 شهادة الدكتوراه الفخرية من جامعة بيروجا في إيطاليا. في عام 2012 أختير ضمن أعضاء مجلس الحكماء التابع للأمم المتحدة. حياته العائلية متزوج من الشيخة فريال الدعيج السلمان الصباح، ولهما من الأبناء: الشيخة مريم. الشيخ صباح. الشيخ دعيج. الشيخة سارة. المصدر:
ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (55) قوله تعالى ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين فيه ثلاث مسائل ، الأولى: قوله تعالى: ادعوا ربكم هذا أمر بالدعاء وتعبد به. ثم قرن جل وعز بالأمر صفات تحسن معه ، وهي الخشوع والاستكانة والتضرع. ومعنى خفية أي سرا في النفس ليبعد عن الرياء; وبذلك أثنى على نبيه زكريا عليه السلام إذ قال مخبرا عنه: إذ نادى ربه نداء خفيا ونحوه قول النبي صلى الله عليه وسلم: خير الذكر الخفي وخير الرزق ما يكفي. والشريعة مقررة أن السر فيما لم يعترض من أعمال البر أعظم أجرا من الجهر. وقد تقدم هذا المعنى في " البقرة " قال الحسن بن أبي الحسن: لقد أدركنا أقواما ما كان على الأرض عمل يقدرون على أن يكون سرا فيكون جهرا أبدا. ولقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء فلا يسمع لهم صوت ، إن هو إلا الهمس بينهم وبين ربهم. وذلك أن الله تعالى يقول: ادعوا ربكم تضرعا وخفية. وذكر عبدا صالحا رضي فعله فقال: إذ نادى ربه نداء خفيا. وقد استدل أصحاب أبي حنيفة بهذا على أن إخفاء " آمين " أولى من الجهر بها; لأنه دعاء. ما معنى قول الله تعالى " أدعوا ربكم تضرعا و خفية " - أجيب. وقد مضى القول فيه في " الفاتحة ". وروى مسلم عن أبي موسى قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر - وفي رواية في غزاة - فجعل الناس يجهرون بالتكبير - وفي رواية فجعل رجل كلما علا ثنية قال: لا إله إلا الله - فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيها الناس اربعوا على أنفسكم إنكم لستم تدعون أصم ولا غائبا إنكم تدعون سميعا قريبا وهو معكم.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 55
وإن كان الرجل لقد فَقُه الفقهَ الكثير، وما يشعرُ به الناس. وإن كان الرجل ليصلي الصلاة الطويلة في بيته وعنده الزَّوْر، (23) وما يشعرون به. ولقد أدركنا أقوامًا ما كان على الأرض من عمل يقدرون على أن يعملوه في السرّ فيكون علانية أبدًا! ولقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء، وما يُسمع لهم صوت، إن كان إلا همسًا بينهم وبين ربهم، وذلك أن الله يقول: " ادعوا ربكم تضرعًا وخفية " ، وذلك أن الله ذكر عبدًا صالحًا فرضِي فعله فقال: إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا ، [ سورة مريم: 3]. 14778 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا جرير، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي موسى قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم في غَزَاة، (24) فأشرفوا على وادٍ يكبرون ويهللون ويرفعون أصواتهم، فقال: " أيها الناس، اربَعُوا على أنفسكم، إنكم لا تدعون أصمَّ ولا غائبًا! إنكم تدعون سميعًا قريبًا وهو معكم ". ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين - YouTube. (25) 14779 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن عطاء الخراساني، عن ابن عباس قوله: " ادعوا ربكم تضرعًا وخفية " ، قال: السر. * * * وأما قوله: " إنه لا يحب المعتدين " ، فإن معناه: إن ربكم لا يحب من اعتدى فتجاوز حدَّه الذي حدَّه لعباده في دعائه ومسألته ربَّه، ورفعه صوته فوق الحد الذي حدَّ لهم في دعائهم إياه، ومسألتهم، وفي غير ذلك من الأمور، (26) كما:- 14780 - حدثني يعقوب بن إبراهيم قال، حدثنا معتمر بن سليمان قال، أنبأنا إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان، عن عباد بن عباد، عن علقمة، عن أبي مجلز: " ادعوا ربكم تضرعًا وخفية إنه لا يحب المعتدين " ، قال: لا يسأل منازلَ الأنبياء عليهم السلام.
ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً - ملتقى الخطباء
ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (55) أرشد سبحانه وتعالى عباده إلى دعائه ، الذي هو صلاحهم في دنياهم وأخراهم ، فقال تعالى: ( ادعوا ربكم تضرعا وخفية) قيل معناه: تذللا واستكانة ، و) خفية) كما قال: ( واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والآصال ولا تكن من الغافلين) [ الأعراف: 205] وفي الصحيحين ، عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: رفع الناس أصواتهم بالدعاء ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أيها الناس ، اربعوا على أنفسكم; فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا ، إن الذي تدعونه سميع قريب " الحديث. وقال ابن جريج ، عن عطاء الخراساني ، عن ابن عباس في قوله: ( تضرعا وخفية) قال: السر. وقال ابن جرير: ( تضرعا) تذللا واستكانة لطاعته. ) وخفية) يقول: بخشوع قلوبكم ، وصحة اليقين بوحدانيته وربوبيته فيما بينكم وبينه ، لا جهارا ومراءاة. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 55. وقال عبد الله بن المبارك ، عن المبارك بن فضالة ، عن الحسن قال: إن كان الرجل لقد جمع القرآن ، وما يشعر به الناس. وإن كان الرجل لقد فقه الفقه الكثير ، وما يشعر به الناس. وإن كان الرجل ليصلي الصلاة الطويلة في بيته وعنده الزور وما يشعرون به.
ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين - Youtube
وما أرق قول السري السقطي " كن مثل الصبي ، إذا اشتهى على أبويه شهوة فلم يمكناه، فقعد يبكي عليهما ، فكن أنت مثله، فإذا سألت ربك ولم يعطكه ، فاقعد فابك عليه " " شعب الإيمان للبيهقي 2 / 385. { ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَة} إياك أن تمل من الدعاء والرجاء ، وسؤال ربك حوائجك كلها ، وإن تأخرت الإجابة ، وطال أمد الشدة والبلاء ، بل تضرع لمولاك وتذلل ، واخضع له وتبتل ، وسله راجيا باكيا ، ملحا متلهفا ، مستكينا منكسرا ، فإنه سبحانه يحب الملحين في الدعاء ، ويجيب دعوة المضطرين. وقف بباب الملك سبحانه وقفة الخاشع الذليل، من خضعت لله رقبته، ورغم له أنفه، وفاضت له عيناه، وذلَّ له قلبه، ومن ليس له سوى باب سيده ومولاه ، فإن رده فإلى باب من يلجأ ، وبحمى من يلوذ ويستجير. وما أرق قول السري السقطي " كن مثل الصبي ، إذا اشتهى على أبويه شهوة فلم يمكناه، فقعد يبكي عليهما ، فكن أنت مثله، فإذا سألت ربك ولم يعطكه ، فاقعد فابك عليه " " شعب الإيمان للبيهقي 2 / 385. فإن تأخرت الإجابة فاقعد وابك بباب مولاك ، وقل بلسان حالك: واقف يا سيدي ببابك ، ولائذ بجنابك ، ومؤمل عفوك ورضاك ونوالك ، فإن أبعدتني فمن يقربني ، وإن أقصيتني فمن يدنيني ، وإن خذلتني فمن ينصرني ، ليس لي رب غيرك ، ولا مولى سواك ، وأنا مستعيذ برضاك من سخطك ، وبعافيتك من عقوبتك ، وبك منك ، لا أحصى ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك ، وأنت أكرم من سئل ، وأجود من أعطى ، ولا حول ولا قوة إلا بك.
ما معنى قول الله تعالى &Quot; أدعوا ربكم تضرعا و خفية &Quot; - أجيب
قال تعالى: ﴿ ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ﴾ [الأعراف: 55]
قول الله تعالى: ﴿ ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً ﴾ [الأعراف: 55] في تفسير خفية: أي: اعتقدوا عبادته في أنفسكم؛ لأن الدعاء معناه العبادة [1]. يقول تعالى ذكره: ادعوا - أيها الناس - ربكم وحده، فأخلصوا له الدعاء، دون ما تدعون من دونه من الآلهة والأصنام، ﴿ تَضَرُّعًا ﴾ يقول: تذللًا واستكانة لطاعته ﴿ وَخُفْيَةً ﴾ لا جهارًا ومُراءاة، وقلوبكم غير موقنة بوحدانيته وربوبيته؛ كفِعْلِ أهل النفاق والخداع لله ولرسوله [2]. والخطاب بـ ﴿ ادْعُوا ﴾ [الأعراف: 55] خاص بالمسلمين؛ لأنه تعليم لأدب دعاء الله تعالى وعبادته، وليس المشركون بمتهيِّئين لمثل هذا الخطاب، وهو تقريب للمؤمنين وإدناء لهم، وتنبيه على رضا الله عنهم ومحبته، وشاهدُه قوله بعده: ﴿ إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [الأعراف: 56]، والخطاب مُوَجَّه إلى المسلمين بقرينة السياق، والدعاء حقيقته النداء، ويطلق أيضًا على النداء لطلب مهم، واستُعمل مجازًا في العبادة لاشتمالها على الدعاء والطلب بالقول أو بلسان الحال، كما في الركوع والسجود، مع مقارنتها للأقوال وهو إطلاق كثير في القرآن [3].
الباحث القرآني
وقال تعالى في سورة البقرة { وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} ، وقال تعالى في سورة غافر { وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} ، وقال تعالى في سورة الأعراف { ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} ، وقال أيضاً في نفس السورة{ وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ}. فإنّ الله تعالى يباهي بك الملائكة إن أنت سألت حاجتك من الله ، فيقول لهم انظروا عبدي فلاناً فإنه وجّه وجهه لي وسأل حاجته منّي لأنّه عرفني أنّي قادر على كلّ شيء. ولكن إذا سألت حاجتك من غيره فإنّ الله تعالى يدير وجهه عنك ويقول لك ألم أكن قادراً على قضاء حاجتك لماذا تركتني وذهبت إلى أحد عبيدي تسأل حاجتك منه ؟ فليعطِك حاجتك إن كنت صادقاً في دعوتك ، وليقضِها لك إن كان قادراً. قال الله تعالى في سورة الأعراف { إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} ، قال تعالى في سورة العنكبوت { إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقًا فَابْتَغُوا عِندَ اللَّهِ الرِّزْقَ} ، وقال تعالى في سورة الإسراء { قُلِ ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً}.
وإنما أمر الله عباده بالإكثار من الدعاء في ضراعة وإسرار، لأن الدعاء ما هو إلا اتجاه إلى الله بقلب سليم، واستعانة به بإخلاص ويقين، لكي يدفع المكروه، ويمنح الخير، ويعين على نوائب الدهر، ولا شك أن الإنسان في هذه الحالة يكون في أسمى درجات الصفاء الروحي، والنقاء النفسي، ويكون كذلك مؤديا لأشرف ألوان العبادة والخضوع لله الواحد القهار، معترفا لنفسه بالعجز والنقص. ولربه بالقدرة والكمال. ( وَخُفْيَةً) أي سرا: قَالَ الْحَسَنُ: بَيْنَ دَعْوَةِ السِّرِّ وَدَعْوَةِ الْعَلَانِيَةِ سَبْعُونَ ضِعْفًا، وَلَقَدْ كَانَ الْمُسْلِمُونَ يَجْتَهِدُونَ فِي الدُّعَاءِ وَمَا يُسْمَعُ لَهُمْ صوت، إن كَانَ إِلَّا هَمْسًا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ ربّهم، ذلك أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ يَقُولُ: ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً، وَإِنَّ اللَّهَ ذَكَرَ عَبْدًا صَالِحًا وَرَضِيَ فِعْلَهُ فَقَالَ: ﴿ إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِداءً خَفِيًّا ﴾ [مَرْيَمُ: 3]. ففي إخفاء الدعاء فوائد عديدة: أحدها: أنه أعظم إيمانًا؛ لأن صاحبه يعلم أن الله يسمع الدعاء الخفي. وثانيها: أنه أعظم في الأدب والتعظيم؛ لأن الملوك لا ترفع الأصوات عندهم، وثالثها: أنه أبلغ في التضرع والخشوع، الذي هو روح الدعاء ولبه ومقصودة، فإن الخاشع الذليل إنما يسأل مسألة مسكين ذليل، قد انكسر قلبه، وذلت جوارحه، وخشع صوته، ورابعها: أنه أبلغ في الإخلاص.