وقال ابن عم الشاب المتوفى: إن الأسرة فوجئت بمحمد يتعرض لأزمة قلبية حادة أثناء تلقي العزاء في وفاة والدته قبل صلاة العشاء، مما أدى إلى وفاته ودفنه بجوارها في المقبرة. واسمحوا لي أن أروي لكم حادثة مماثلة (طبق الأصل) وكنت شاهداً عليها، وكان بطلها رجلاً من أعز أصدقائي، وأعتبره (أخي الذي لم تلده أمي)، وأعني به المرحوم (محمد أبو بكر الغامدي)، وكنت أعرف تعلقه وبره بأمه، وصادف أن مرضت الأم مرضاً خطيراً في الوقت الذي كان هو في القاهرة، واتصلوا به يخبرونه وعاد على وجه السرعة بأول طائرة، وتفاجأ أن والدته انتقلت إلى رحمة الله، ومن هول الصدمة توفي هو في نفس الليلة، وصلوا عليهما معاً وقبروهما في نفس المقبرة.
- اخ لم تلده امي ثم امي
- اخ لم تلده امي تفي
- اخ لم تلده امين
- فقال الذي عنده علم من الكتاب التفاعلي
- فقال الذي عنده علم من الكتاب
- فقال الذي عنده علم من الكتاب الالكتروني
اخ لم تلده امي ثم امي
وثاني المزايا التي طبعت شخصيته، هي اهتمامه بمجتمعه وتفقُّده لأحوال الناس، الفقير قبل الغني، فتراه مشاركاً في الأفراح، مسارعاً في الأتراح، وسعيه دون كلل في إصلاح ذات البين بين الناس، إذ يقصده المتخاصمون ويخرجون من داره أو مكتبه متحابِّين متصالحين، وسبحان الذي وهبه هذا الرصيد من القبول من مختلف طوائف ومشارب الناس، تنبئني أساريره كلّما وجدته فرحاً فوق العادة، فأعلم أنّه اليوم قد ساهم في قضاء حاجة من حوائج الناس.
اخ لم تلده امي تفي
قلب منير باسم صديقي.
اخ لم تلده امين
في إحدى الأمسيات اللطيفة التي نسماتها تنعش الأبدان وجدها تجلس وحيدة تقرأ كتابا اقترب بهدوء وحتى لا يكسر هذا الهدوء الذي تعيشه، قرر الوقوف من مكان يراها ولكنها لا تراه حتى لا يسبب لها أي نوع من الإزعاج. لكن حركة غير ارادية منه جعلتها تلتفت نحوه، وعندما شاهدته ينظر نحوها نادت عليه بصوت كأنه همس النسيم. - اقترب قليلاً حتى نتحدث لماذا تقف بعيداً - الصحيح لا أريد أن اسبب لك أي نوع من الازعاج وأنا أراكِ مستغرقة بقراءة الكتاب. - نعم معك حق طوال اليوم والكثيرون من محبي الاستطلاع يتجمهرون حولي حتى اصبحت أحب الانفراد بنفسي لا أريد أي نوع من الازعاج. لكنك انت بالذات شخصية مختلفة لقد لاحظت باليومين السابقين بأنك تريد التحدث لكن الظاهر خجلك كان يمنعك من الاقتراب، لذلك قررت عندما أشاهدك سوف أدعوك بنفسي للحديث معك. اخ لم تلده امي تفي. - أشكرك على نبل أخلاقك، الصحيح الذي لفت انتباهي ليس فقط جمالك وقوامك بل كل شيء فيك جعلني متشوقا للحديث معك. - هذا الشيء متبادل لذلك دعوتك حتى تجلس معي بهذا المكان الذي يخلو من محبي الاستطلاع. عرفني على نفسك من انت وماذا تفعل بحياتك؟ - الصحيح أنا لديّ شركة توزيع مستحضرات التجميل، اليوم لديَّ الكثير من المصانع بكل أنحاء البلاد وأفكر بفتح عدة فروع بعدة بلدان مجاورة، وجئت اليوم حتى أتفق مع عدد من الموردين ورجال أعمال من خارج البلاد حتى يكونوا موزعين حصريين لمنتجاتنا.
تعددت قصص الصداقة وكثرت، وجميعها تحثنا على الوفاء والصدق والتضحية، واليوم معنا قصة عن الصداقة تحمل أسمى معاني الصداقة. كلمة الصداقة. "أخ لم تلده أمي"
صدفة اللقاء:
كان هناك شاب في الثلاثينات غني جداً، وفي إحدى الأيام ذهب إلى مطعم من سلسلة مطاعمه ليتناول وجبة الغذاء؛ فطلب الطعام وأتى به الجرسون فتحدث معه عن الوفاء والصدق فهذا الشاب الغني كان يفتقر للأصدقاء بسبب غناه الشديد لأن كل أصدقاءه القدامى كانوا يطمعون فقط في أمواله، وطال الحديث بين الغني والجرسون عن الصداقة فأنتهى الأمر بطلب من الغني للجرسون على أن يتخذه خليلاً. اخ لم تلده امين. عرض الشراكة:
وبعد أن ألح الغني على طلب الصداقة وافق الجرسون، وذهبا لتبدأ رحلتهما معاً، فعرض الغني الشراكة في كل شيء هنا رفض الجرسون رفضاً شديداً ولكن عندما أحس بصدق نيته وافق أيضاً لأنه يعلم أنه لن يخون صاحبه، وأنتقل الحال من جرسون في إحدى المطاعم إلى صاحب أكبر سلسلة مطاعم في مصر كلها. حب وسفر مفاجئ:
فعاشا معاً أجمل أيام عمرهما في حياة يملأها الصدق والوفاء، وفي إحدى الأيام قابل الغني فتاة جميلة جدا فوقع في غرامها مباشرةً، فذهب سريعا يخبر صديقه عنها، وبالفعل ذهب وأخبر الجرسون ليأخذ رأيه فيها، ولكن هي كانت بالفعل جميلة جداً، فأخبروها مباشرة عن بيت أبيها وذهبا لخطبتها لذلك الغني، فطلبوا منهما الانتظار ليومين وسيتم الرد على طلبهما، وقبل اليومين يحس الغني بحالة اكتئاب شديدة فيقرر السفر لبلاد أوروبا سريعاً تاركاً كل شيء لصاحبه.
فهل لأحد من أهل الكتاب هذه الإحاطة، وهذا الإشراف ليصح أن يقال عنه إنه شهيد، وأن تقرن شهيديته بشهيدية الله تعالى؟! 9 ـ إن الشهيدية في مورد الآية قد تعلقت بأمر لا تناله الحواس الظاهرة، بل يعرف بالأدلة العقلية، وبالبصيرة الهادية، وبقضاء الفطرة، والوجدان المستند إلى الدليل والبرهان ـ حتى لو كان هذا الدليل هو المعجزة ـ في مقام التحدي. ونيل العلم بالنبوة لا ينحصر بأهل الكتاب، ولا بعبد الله بن سلام، بل البشر جميعاً يشاركونهم في ذلك.. ولكن الأمر الذي تحدثت عنه الآية هنا هو شهيدية بالنبوة، وإشراف على حقائقها ودقائقها، مستندة إلى العلم المأخوذ من الكتاب.. لا إلى العلم من خلال ظهور المعجزات.. مما يعني: أن دلائل هذه النبوة التي يعاينها ذلك العالم بالكتاب كثيرة جداً.. ومتعددة، فالشهادة بالنبوة بمثابة شهادات بتلك الدلائل التي نالها ذلك العالم بعلمه.. 10 ـ كما أن شهيديته لا تكون بمجرد الإعلان بنعم، أو بلا.. كما هو الحال في أية شهادة على أمر مختلف فيه.. بل هي شهادة فيها إظهار لخفيات مكّن العلم بالكتاب من إظهارها. وذلك بطريقة إعجازية.. خصوصاً: وأن الذين كفروا قد حسموا الأمر، وأعلنوا رفضهم لنبوته [صلى الله عليه وآله]، بصورة جازمة: (لَسْتَ مُرْسَلاً) فلم يكن هناك مجال للحوار، وللأخذ والرد معهم.. فجاء هذا الموقف ليواجه هذا العناد منهم، وليتحدى غطرستهم واستكبارهم، وليكون بمثابة وعيد لهم بالانتقام، وبعدم النجاة، ما دام أن الأمور تعود إلى الله سبحانه، وسيكون من عنده علم الكتاب هو الآخذ بكظمهم، والمتولي لأمرهم.
فقال الذي عنده علم من الكتاب التفاعلي
14-09-2011
#1
مشرف
من هو الذي عنده علم الكتاب؟
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما
قال تعالى: (وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ). نعم هو أمير المؤمنين صلوات الله عليه. وقد ورد ذلك مستفيضا في رواياتنا، ومنها ما رواه الصدوق عن أبي سعيد الخدري قال: "سألت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عن قول الله جل ثناؤه: قال الذي عنده علم من الكتاب. قال: ذاك وصي أخي سليمان بن داود. فقلت له: يا رسول الله فقول الله: قل كفى بالله شهيدا بيني و بينكم و من عنده علم الكتاب؟ قال: ذاك أخي علي بن أبي طالب". (أمالي الصدوق ص659(. ومنها ما رواه العياشي عن عبد الله بن عطاء قال: "قلت لأبي جعفر عليه السلام: هذا ابن عبد الله بن سلام بن عمران يزعم أن أباه الذي يقول الله: قل كفى بالله شهيدا بيني و بينكم – و من عنده علم الكتاب؟ قال: كذب! هو علي بن أبي طالب". (تفسير العياشي ج2 ص220. ومما روي في مصادر العامة؛ ما رواه القندوزي الحنفي عن الثعلبي وابن المغازلي الشافعي بسنديهما عن عبد الله بن عطاء قال: "كنت مع الباقر رضي الله عنه في المسجد فرأيت ابن عبد الله بن سلام، قلت: هذا ابن الذي عنده علم الكتاب.
فقال الذي عنده علم من الكتاب
قال: إنما ذاك علي بن أبي طالب". (ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ج1 ص305(. وروى القرطبي في تفسيره عن عبد الله بن عطاء قال: "قلت لأبي جعفر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب: زعموا أن الذي عنده علم الكتاب عبد الله بن سلام. فقال: إنما ذلك علي بن أبي طالب. وكذلك قال محمد ابن الحنفية". (تفسير القرطبي ج9 ص336(. ومما ينفي كون الآية قد نزلت في عبد الله بن سلام ويؤكد أنها قد نزلت في علي صلوات الله عليه؛ أن الآية مكيّة، ولم يكن ابن سلام حينها قد أسلم إذ إنه قد أسلم متأخرا في المدينة. قال أبو حيان الأندلسي – وهو من علمائهم – في تفسير الآية: "قال قتادة: كعبد الله بن سلام وتميم الداري وسلمان الفارسي. وقال مجاهد: عبد الله بن سلام خاصة. وهذا القولان لا يستقيما إلا أن تكون الآية مدنية، والجمهور على أنها مكية. وقال محمد بن الحنفية والباقر: هو علي بن أبي طالب". (البحر المحيط لأبي حيان ج5 ص401(. وقد روى السيوطي بسنده: "أن سعيد بن جبير سئل عن قوله: و من عنده علم الكتاب أهو عبد الله بن سلام؟ قال: وكيف وهذه السورة مكية"؟! (الدر المنثور للسيوطي ج4 ص69(.
فقال الذي عنده علم من الكتاب الالكتروني
فقال لي: وما أعطي سليمان بن داود؟ إنما كان عنده حرف واحد من الاسم الأعظم، وصاحبكم الذي قال الله تعالى: قل: كفى بالله شهيداً بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب. وكان ـ والله ـ عند علي [عليه السلام]، علم الكتاب. فقلت: صدقت والله جعلت فداك(5). فإذا جاء الخبر اليقين المتواتر عنهم [عليهم السلام]، وكان عدد كثير منه صحيح السند، فلا بد من الوقوف عنده والانتهاء إليه، وليس لأحد ـ بعد ثبوته ـ الحق بالتشكيك بكلامهم. استناداً إلى حدسيات وآراء الرجال.. ولا بد أن تزول الشبهة بكلامهم [صلوات الله وسلامه عليهم].. ورحم الله امرءاً عرف حده فوقف عنده. ثانياً: إن الآية نفسها تكاد تكون صريحة في أن المقصود لا يمكن أن يكون غير علي [عليه السلام]، لا عبد الله بن سلام، ولا غيره من أهل الكتاب. وحيث إن هناك سعياً حثيثاً من قبل البعض لصرف الآية عن أمير المؤمنين [عليه السلام]، وتخصيصها بعبد الله بن سلام اليهودي، فإننا لا بد لنا من توجيه الكلام بحيث يحسم مادة النزاع في هذا الأمر، فنقول: إن الآية التي هي مورد البحث هي التالية: (وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ)(6).
عن عبد الله بن عطاء قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام: هذا ابن عبد الله بن سلام يزعم أن أباه الذي يقول الله قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب! قال: كذب.. هو علي بن أبي طالب! عن عبد الله بن عجلان عن أبي جعفر عليه السلام قال: سألته عن قوله:
قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب، فقال: نزلت في
علي بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وفي الأئمة بعده، وعلي عنده علم الكتاب) انتهى. وقال علي بن إبراهيم القمي في تفسيره: 1 / 367 (فإنه حدثني أبي، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: الذي عنده علم الكتاب هو أمير المؤمنين عليه السلام. وسئل عن الذي عنده علم من الكتاب أعلم أم الذي عنده علم الكتاب؟
فقال: ما كان علم الذي عنده علم من الكتاب، عند الذي عنده علم الكتاب، إلا بقدر ما تأخذ البعوضة بجناحها من ماء البحر.. فقال أمير المؤمنين عليه السلام: ألا إن العلم الذي هبط به آدم من السماء إلى الأرض وجميع ما فضلت به النبيون إلى خاتم النبيين في عترة خاتم النبيين صلى الله عليه وآله). عن أنس بن مالك: أن النبي (صلى الله عليه وآله) كان يمر ببيت فاطمة ستة أشهر إذا خرج للصلاة".