68. 76. 83)
ذ. الذهانية
يقصد بها الهلاوس السمعية وإذاعة الأفكار والتحكم الخارجي في الأفكار واقتحام الأفكار داخل الذهن عن طريق قوي خارجه عن إرادة الفرد وتشمل البنود التالية
(7. 16. 35. 62. 77. 84-85. 87-88-90)
العبارات الاخرى و تشمل البنود التالية
( 19. 44. 53. 59. 60. 64. 66. 89)
تحميل مقياس الصحة النفسية pdf معدل مع مفتاح التصحيح
- اختبارات ومقاييس الصحة النفسية - تحليل قدرات الفرد | دكتور تواصل
- مقياس الصحة النفسية | مجلة سيدتي
- إختبارات ومقاييس نفسية
- وحدة الإنسانية: الأصل نفس واحدة
- كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنـزل معهم الكتاب - الآية 213 سورة البقرة
- تفسير كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِيِّينَ... - إسلام ويب - مركز الفتوى
اختبارات ومقاييس الصحة النفسية - تحليل قدرات الفرد | دكتور تواصل
دار مسنين, دار مسنين بمدينة نصر, دار مسنين بالقاهرة, دار مسنين البيت بيتك, دار مسنين بالقاهرة, دار رعاية المسنين في القاهرة دار مسنين بمصر الجديدة, دور المسنين بالقاهرة اسعار دار المسنين دار المسنين فى مصر دار رعاية المسنين بالقاهرة, دار رعاية المسنين, دور رعاية المسنين بالقاهرة, عناوين دار المسنين بالقاهرة, دار مسنين, دار المسنين بمصر, دار المسنين فى القاهرة, دور رعاية المسنين, دار مسنين بالقاهرة, دار المسنين بالقاهرة, بحث دار رعاية المسنين, دار رعاية المسنين,
كثير من الباحثين يحتاجون الى مقياس يتمتع بثبات وصدق عاليين وانا استخدمت في رسالتي للماجستير مقياس الصحة النفسية للعالم (جولبيرج -, David Goldberg يهدف
هذه الاستبيان عمل دراسة علمية حول اثر حجم العينة وأسلوب اختيارها في الخصائص
السيكومترية للمقاييس النفسية من خلال مقياس نفسي حول ما يشعر به طلبة الجامعة أو
يعانون منه, ويود الباحث معاونتكم في الإجابة عن فقرات المقياس المرفق طيا. مع
العلم أن إجابتك تتعلق بما تعاني منه في الفترة القريبة الماضية وليس ما كنت تعاني
منه سابقا. هناك
أربع بدائل للإجابة عن كل سؤال. اختر مباشرة البديل الذي ينطبق عليك بعد قراءتك
للسؤال, وذلك بوضع علامة (×) بخط واضح داخل المستطيل المعد لذلك. اختبارات ومقاييس الصحة النفسية - تحليل قدرات الفرد | دكتور تواصل. - أرجو منك وضع علامة
واحدة فقط على كل فقرة حيث أن لها إجابة واحدة. - أرجو منك الإجابة عن
جميع الأسئلة ولا تترك أي سؤال من غير إجابة. - عزيزي الطالب/الطالبة أرجو
أن تكون إجابتك صريحة ودقيقة فهي لإغراض البحث العلمي في مجال القياس والتقويم لذا
ستكون بغاية السرية ولن يطلع عليها سوى الباحث.
مقياس الصحة النفسية | مجلة سيدتي
69- أشعر بحساسية زائدة في التعامل مع الآخرين. 70- أشعر بالخوف من التواجد في التجمعات البشرية. 71- كل شيء يحتاج إلى مجهود كبير. 72- أشعر بحالات من الخوف والتعب. 73- أشعر بالخوف من التواجد في الأماكن العامة. 74- كثرة الدخول في الجدل والنقاش الحاد. 75- أشعر بالنرفزة عندما أكون وحيداً. 76- الآخرون لا يقدرون أعمالي. 77- أشعر بالوحدة حتى عندما أكون مع الناس. 78- أشعر بالضيق وكثرة الحركة. 79- أشعر بأنني غير مهم. 80- أشعر بأنَّ أشياء سيئة سوف تحدث لي. 81- أقوم بالصراخ ورمي الأشياء. 82- أخاف من أن أفقد الوعي أمام الآخرين. 83- أشعر بأنَّ الآخرين سيستغلونني. 84- يزعجني التفكير في الأمور الجنسية. 85- تراودني أفكار بأنه يجب معاقبتي. 86- توجد عندي تخيلات وأفكار غريبة. 87- أعتقد بأنه يوجد خلل ما في جسمي. 88- أشعر بأنني غير قريب وبعيد من الآخرين. إختبارات ومقاييس نفسية. 89- أشعر بالذنب. 90- عندي مشكلة في عقلي. تابعي المزيد: الأرق: 8 نصائح من أجل نوم أفضل خلال فترات حظر التجول
أولاً: الأعراض الجسمانية
مقياس الصحة النفسية عبر الأعراض الجسمانية
يقصد بها الأحوال المختلفة التي يكون عليها الجسم الإنساني، وخاصة تأثر أعضاء الجسم بالجهاز العصبي اللاإرادي، حيث تظهر هذه التأثيرات في تعطل أو المعاناة في الأداء الوظيفي للعضو.
مقياس حدد مشكلتك بنفسك ثانوي: تأليف روس موني Mooney، قام مصطفی فهمي وصموئيل مغاريوس بإعداده، يقيس الصحة، الناحية الاقتصادية، مشكلات الفراغ، الجنس الآخر، التوافق الاجتماعي، المشكلات الانفعالية، الدين، مشكلات الأسرة، التوجيه التربوي والمهني. اختبار الشخصية المتعدد الأوجه: تألیف ستارك هاثاواي Hathaway وشارلي ماکیلي McKinley، يقيس توهم المرض، الانقباض، الهستيريا، الانحراف السيكوباتي، الذكورة والأنوثة، الهذاء (البارانويا)، السيكاستينيا، الفصام، الهوس، الانطواء الاجتماعي كما أنّه يناسب الكبار. اختبار الشخصية السوية: تألیف میتینیكر Mittenecker وتومان Toman، قام ميد غنيم ومحمد عصمت المعايرجي بإعداده، يقيس النقد الناتي ونقص النقد الذاتي، الاتجاه نحو المجتمع – الاتجاه ضد المجتمع، الانبساط – الانطواء، غير عصابي – عصابي، غير الهوس – الهوس، عدم الاكتئاب – الاكتئاب، غير المنفصم – المنفصم، غير البارانويا – البارانويا، ثبات عمل الجهاز، العصبي التلقائي – عدم عمل الجهاز العصبي التلقائي. اختبار مفهوم الذات الخاص: يستكشف المحتويات الشعورية المختزنة في مستودع مفهوم الذات الخاص، المشكلات الشخصية والأسرية والمدرسية والصحية، الأسرار الشخصية والأسرية والاجتماعية، الخبرات السيئة والذكريات المؤلمة والمواقف الحرجة ومشاهر الذنب والنقص والإحباط والتهديد والقلق، السلوك الخاطىء أو الشّاذ، أسرار السلوك الجنسي، مسالب الشخصية، مظاهر مفهوم الذات السالب، الموضوعات المخجلة والأمثلة، المخاوف المتعددة، الاتجاهات السالبة عند الآخرين.
إختبارات ومقاييس نفسية
اختبار مفهوم الذات الخاص: تألیف حامد زهران. ويستكشف المحتويات الشعورية المختزنة في مستودع، مفهوم الذات الخاص، والمشكلات الشخصية والأسرية والمدرسية والصحية، والأسرار الشخصية والأسرية والاجتماعية، والخبرات السيئة والذكريات المؤلمة والمواقف الحرجة ومشاهر الذنب والنقص والإحباط والتهديد والقلق، والسلوك الخاطىء أو الشاذ، وأسرار السلوك الجنسي، ومسالب الشخصية، ومظاهر مفهوم الذات السالب، والموضوعات المخجلة والأسئلة المحرجة، والمخاوف المرضية، والاتجاهات السالبة نحو الآخرين، وأسباب المتاعب. اختبار التشخيص النفسي: تأليف حامد زهران. ويقيس: القلق، وتوهم المرض، والضعف العمي، والخواف، والهستيريا، والوسواس والقهر، والتفكك، والاكتئاب، والهوس، والفصام، والهذاء (البارانويا)، والمرض النفسي الجسمي، والاضطرابات الجنسية، والسيكوباتية ، ويناسب الشباب والكبار.
لنخطو معاً لاكتشاف ذاتك وحل مشكلاتك
لصحة نفسية أفضل
إبدأ رحلتك وإستمتع بخصم 50% على التقييم الأولي
إبدأ رحلتـك
عن مينتالاينز
لتتعرف على العلامات من اللحظة الأولى
رحلة متكاملة لصحة نفسية أفضل
أخبار
كتب
مقالات
اختبارات مجانية
وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَٰكِن يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ ۚ وَلَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (93) قول تعالى: ( ولو شاء الله لجعلكم) أيها الناس ( أمة واحدة) ، كما قال تعالى: ( ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا) [ يونس: 99] أي: لوفق بينكم. ولما جعل اختلافا ولا تباغض ولا شحناء ( ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم) [ هود: 118 ، 119] وهكذا قال هاهنا: ( ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء) ثم يسألكم يوم القيامة عن جميع أعمالكم ، فيجازيكم عليها على الفتيل والنقير والقطمير.
وحدة الإنسانية: الأصل نفس واحدة
القول في تأويل قوله تعالى: ( ولولا أن يكون الناس أمة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ( 33)) [ ص: 597]
يقول - تعالى ذكره -: ( ولولا أن يكون الناس أمة): جماعة واحدة. ثم اختلف أهل التأويل في المعنى الذي لم يؤمن اجتماعهم عليه ، لو فعل ما قال - جل ثناؤه - وما به لم يفعله من أجله ، فقال بعضهم: ذلك اجتماعهم على الكفر. وقال: [ ص: 598] معنى الكلام: ولو لا أن يكون الناس أمة واحدة على الكفر ، فيصير جميعهم كفارا ( لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة). ذكر من قال ذلك. حدثني علي قال: ثنا أبو صالح قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس قوله: ( ولولا أن يكون الناس أمة واحدة) يقول الله سبحانه: لو لا أن أجعل الناس كلهم كفارا ، لجعلت للكفار لبيوتهم سقفا من فضة. كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين. حدثنا ابن بشار قال: ثنا هوذة بن خليفة قال: ثنا عوف ، عن الحسن ، في قوله: ( ولولا أن يكون الناس أمة واحدة) قال: لو لا أن يكون الناس كفارا أجمعون ، يميلون إلى الدنيا ، لجعل الله تبارك وتعالى الذي قال ، تم قال: والله لقد مالت الدنيا بأكثر أهلها ، وما فعل ذلك ، فكيف لو فعله. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة قوله: ( ولولا أن يكون الناس أمة واحدة): أي كفارا كلهم.
كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنـزل معهم الكتاب - الآية 213 سورة البقرة
تاريخ الإضافة: 1/2/2017 ميلادي - 5/5/1438 هجري
الزيارات: 38102
♦ الآية: ﴿ كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (213).
تفسير كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِيِّينَ... - إسلام ويب - مركز الفتوى
ولهذا كان الواجب على المسلم ، إذا كان في ضيق من الدنيا ، وهو يرى الكافر في سعة منها: ألا يحزن ، بل يحسن الظن بالله ، وأن الله جل جلاله لم يمنعه الدنيا لهوانه عليه ، ولم يعطها الكافر لكرامة له ؛ بل الأمر على العكس من ذلك. روى البخاري (4913) ، ومسلم (1479): " أن عمر رضي الله عنه دخل على رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وقد نام على حصير أثَّر في جنبه صلى الله عليه وسلم ، وَتَحْتَ رَأْسِهِ وِسَادَةٌ مِنْ أَدَمٍ [جلد] حَشْوُهَا لِيفٌ ، قال عمر: فَرَأَيْتُ أَثَرَ الحَصِيرِ فِي جَنْبِهِ فَبَكَيْتُ ، فَقَالَ: (مَا يُبْكِيكَ ؟) ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ كِسْرَى وَقَيْصَرَ فِيمَا هُمَا فِيهِ ، وَأَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ! وحدة الإنسانية: الأصل نفس واحدة. فَقَالَ: ( أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ لَهُمُ الدُّنْيَا وَلَنَا الآخِرَةُ؟) ". ثالثا:
لا نعلم سببا مخصوصا لنزول هذه الآيات الكريمة ، وإنما هي على نسق ما نزل من الآيات في ذم الدنيا وذم أهلها ، وفي الحث على حرث الآخرة وأجرها ومنازلها وما أعد الله فيها لأهلها من النعيم المقيم ، كما قال تعالى: (وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ) آل عمران/ 185، وقال تعالى: (وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ) الأنعام/ 32.
وقوله: ( ومعارج عليها يظهرون) يقول: ومراقي ودرجا عليها يصعدون ، فيظهرون على السقف والمعارج: هي الدرج نفسها ، كما قال المثنى بن جندل ؟ يا رب رب البيت ذي المعارج [ ص: 600] وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. حدثني علي قال: ثنا أبو صالح قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ( ومعارج) قال: معارج من فضة ، وهي درج. كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( ومعارج عليها يظهرون): أي درجا عليها يصعدون. حدثنا محمد قال: ثنا أحمد قال: ثنا أسباط ، عن السدي ( ومعارج عليها يظهرون) قال: المعارج: المراقي. حدثنا محمد قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، في قوله: ( ومعارج عليها يظهرون) قال: درج عليها يرفعون. حدثني محمد بن سعد قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن ابن عباس قوله: ( ومعارج عليها يظهرون) قال: درج عليها يصعدون إلى الغرف. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد ، في قوله: ( ومعارج عليها يظهرون) قال: المعارج: درج من فضة.
ثم أخبر تعالى عن سنته في الناس وهي أن الذين يختلفون في الكتاب أي فيما يحويه من الشرائع والأحكام هم الذين سبق أن أوتوه وجاءتهم البينات، فهؤلاء يحملهم الحسد وحب الرئاسة والإبقاء على مصالحهم على عدم قبول ما جاء به الكتاب، واليهود هم المثل لهذه السنة فإنهم أوتوا التوراة فيها حكم الله تعالى وجاءتهم البينات على أيدي أنبيائهم ورسلهم... واختلفوا في كثير من الشرائع والأحكام، وكان الحامل لهم على ذلك البغي والحسد والعياذ بالله.. وهدى الله تعالى أمة محمد صلى الله عليه وسلم لما اختلف فيه أهل الكتابين اليهود والنصارى، فقال تعالى: فهدى الله الذين آمنوا. لما اختلف فيه أولئك المختلفون من الحق، هداهم بإذنه ولطفه وتوفيقه فله الحمد وله المنة. ومن ذلك الحق الذي اختلف فيه أهل الكتاب من قبلنا وهدانا الله تعالى إليه.. توحيد الله الخالص، والإيمان بعيسى عبد الله ورسوله حيث كفر به اليهود وحاولوا قتله، وألهه النصارى... وما كان الناس الا امة واحدة. ومنه الهداية ليوم الجمعة وهو أفضل الأيام، والهداية لقبلة أبي الأنبياء إبراهيم... فالله هو وحده الهادي من يشاء إلى صراطه المستقيم، ولذلك يسأله المسلم دائماً وفي كل ركعة من صلاته الهداية إلى هذا الصراط.