تاريخ النشر: السبت 27 شعبان 1423 هـ - 2-11-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 24409
13967
0
344
السؤال
السلامإني أبلغ من العمر 50سنة لقد أصبت بعد رجوعي من ألمانيا في سنة 1980بمرض عضلي يزداد في القسوة من شهر إلى شهر أصبحت أستعمل الكرسي المتحرك منذ حوالي عشر سنوات. كيفية صلاة المريض. ولهذا السبب فقدت عملي ولم أتمكن من الزواج, هذا مع العلم أني أعاني من أوجاع الإعاقة والتبول الكثير عافاكم الله. أتمنى كثيرا الزواج وإقامة الصلاة وسؤالي يهم الوضوء إنه من الصعب وبالأخص الوضوء الكبير. إني في الحقيقة قادر على الغسل الكبير بعد تحضير وهو خطر بالنسبة لي الغسل في بيت الحمام لأني غير قادر على الوقوف وعديد من الحركات لقد فقدت الصبر ولم أجد زوجة تقوم بي ويبدو أن الصلاة شبه مستحيلة وأطلب من سيادتكم أن ترشدوني إلى حل للوضوء والبعد عن جميع المعاصي
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فنسأل الله عز وجل أن يشفي الأخ السائل، ويفرج كربه، ونوصيه بالصبر والاحتساب، فبعد العسر يسر، وبعد الكرب فرج، والله عز وجل قد يبتلي العبد لخير يريده به. وأما عن الأحكام في المسألة، فنقول: اعلم أن من به حدث دائم، كالبول الذي لا ينقطع أو سلس البول، أو ما شابه ذلك عليه أن يحترز من النجاسة بقدر الاستطاعة، ويتوضأ لكل صلاة ويصلي، فإن كان الحدث ينقطع أحياناً، فعليه أن يتحرى وقت الانقطاع ويصلي ما لم يؤد تحريه لوقت الانقطاع إلى خروج وقت الصلاة، فإن خشي ذلك توضأ وصلى، وصلاته صحيحة ولو خرج منه شيء أثناء الصلاة.
- كيفيه صلاه المريض العسكري
- كيفيه صلاه المريض مستشفى
- كيفيه صلاه المريض النفسي
- كتاب نظرية الفستق جرير مكتبة
- كتاب نظرية الفستق جرير الرياض
كيفيه صلاه المريض العسكري
بعدها؛ لأن وقتها منفصل عما قبلها وعما بعدها. هذا بعض ما يتعلق بأحوال المريض في طهارته وصلاته. وأسأل الله سبحانه وتعالى أن يشفي مرضى المسلمين، ويكفر سيئاتهم، وأن يمنَّ علينا جميعاً بالعفو والعافية في الدنيا والآخرة؛ إنه جواد كريم.. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.
كيفيه صلاه المريض مستشفى
ولا يجوز ترك الصلاة بأي حال من الأحوال، بل يجب على المكلف أن يحرص على الصلاة أيام مرضه أكثر من حرصه عليها أيام صحته، فلا يجوز له ترك المفروضة حتى يفوت وقتها، ولو كان مريضاً ما دام عقله ثابتاً، بل عليه أن يؤديها في وقتها حسب استطاعته. فإذا تركها عامداً، وهو عاقل مكلف يقوى على أدائها، ولو إيماء فهو آثم. وقد ذهب جمع من أهل العلم إلى كُفْره بذلك، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة؛ فمن تركها فقد كفر) رواه أصحاب السنن غير أبي داود. كيفيه صلاه المريض مدينة الامير سلطان. ثامناً: إن شق على المريض فعل كل صلاة في وقتها، فله الجمع بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء، جمع تقديم أو جمع تأخير، حسبما تيسر له، إن شاء قدَّم العصر مع الظهر، وإن شاء أخر الظهر مع العصر، وإن شاء قدَّم العشاء مع المغرب، وإن شاء أخر المغرب مع العشاء. أما الفجر فلا تجمع مع ما قبلها ولا مع ما بعدها؛ لأن وقتها منفصل عما قبلها وعما بعدها. تاسعاً: صلاة الراقد القادر على القيام روي من حديث عمران بن حصين زيادة، ليست موجودة في غيره، وهي: (صلاة الراقد مثل نصف صلاة القاعد)، قال ابن عبد البر: "هو حديث لم يروه إلا حسين ابن ذكوان عن عبد الله بن بريدة عن عمران بن حصين ، وقد اختلف على حسين في إسناده ومتنه اختلافاً يوجب التوقف عنه.
كيفيه صلاه المريض النفسي
واستناداً لما تقدم من الآيات الثلاث، مشفوعة بهذين الحديثين، فقد اختلف العلماء في كيفية صلاة المريض، والقاعد، وهيئتها. وحاصل أقوالهم تتجه وفق التالي:
أولاً: الأصل أن يؤدي المصلي الصلاة قائماً، لقوله تعالى: { وقوموا لله قانتين} (البقرة:238). ثانياً: العاجز عن الصلاة قياماً يتربع في قيامه، فإذا أراد السجود تهيأ للسجود على قدر ما يطيق، فإذا أراد الركوع حنى ظهره قليلاً، فإذا أراد السجود تهيأ للسجود على قدر ما يطيق. وهذا الهيئة قال بها جمهور أهل العلم. وقال أبو حنيفة: يجلس كجلوس التشهد، وكذلك يركع، ويسجد. كيفيه صلاه المريض النفسي. ثالثاً: أجمع أهل العلم على أن من لا يستطيع القيام، له أن يصلي جالساً، فإن عجز عن الصلاة جالساً، فإنه يصلي على جنبه مستقبل القبلة بوجهه، والمستحب أن يكون على جنبه الأيمن، فإن عجز عن الصلاة على جنبه صلى مستلقياً. روي عن مالك قوله: من قدر صلى قائماً، فإن لم يقدر صلى معتمداً على عصا، فإن لم يقدر صلى جالساً، فإن لم يقدر صلى نائماً على جنبه الأيمن، فإن لم يقدر صلى على جنبه الأيسر. قال أبو حنيفة و مالك: إذا صلى مضطجعاً تكون رجلاه مما يلي القبلة. وقال الشافعي: يصلي على جنبه ووجهه إلى القبلة؛ تحرزاً من مدِّ رجليه صوب القبلة.
ومن استطاع أن يتوضأ بنفسه أو يغتسل ولو جالساً وجب عليه ذلك، فإن لم يستطع وكان قادراً على أن يستأجر من يوضئه، أو يغسله بأجرة المثل، وجب عليه ذلك أيضاً. فإن عجز عن تحصيل من يؤضئه أو يغسله وجب عليه أن يتيمم ويصلي، فإن عجز عن مباشرة التيمم بنفسه استأجر من ييممه وصلى، فإن عجز عن ذلك كله صلى بحسب حاله، ولا عذر في ترك الصلاة لمسلم بالغ عاقل. فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( "صل قائماً، فإن لم تستطع فقاعداً، فإن لم تستطع فعلى جنب") رواه البخاري. ص15 - كتاب أحكام صلاة المريض - كيفية صلاة المريض - المكتبة الشاملة. ونحن نحذر الأخ السائل من التهاون بأمر الصلاة، فإن الصحابة رضوان الله عليهم لم يكونوا يعدون شيئاً من الأعمال تركه كفر إلا الصلاة، والنبي صلى الله عليه وسلم قال: ( "العهد -أي الحد- الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها، فقد كفر") رواه أحمد. والله أعلم.
وجدت في الكتاب عدة مواقع يذكر فيها أن 99% من كذا وكذا هو الحاصل. وعندما تفكر، تجد أن هذا الرقم ما هو إلا إثبات إيمانه برأيه الشخصي.. كما نستخدمه نحن في حياتنا العامة. وهذا الرقم لايمت بصل لأي بحث أو دراسة علمية، بل إن 99% هي نفسها 88%، وكذلك 77%. شخصياً، أجد في الكاتب نظرة فوقية أحيانا في خطابه للقارئ، وأحيانا يوجه خطابه للقارئ بطريقة خاطئة، كأن يقول "أنت غبي لو فعلت كذا وكذا …". وفي نظري يستطيع إعادة صياغتها بطريقة أكثر احتراما باستخدام ضمير الغائب أو الطرف الثالث، كأن يقول "يصبح الإنسان غبيا لو فعل كذا وكذا…". كتاب نظرية الفستق جرير تقسيط. خلاصة الكلام، إن كنت قرأت أكثر من ثلاثة كتب في تطوير الذات، فلن تجد فائدة أو متعة حقيقة من هذا الكتاب. وقد تقول لي لماذا ثلاثة كتب بالذات، فسأقول لك اتباعا لأسلوب الكاتب: أنا متأكد أن هذا الرقم صحيح 99%!. وهنا تعليق ا خر لأحد القراء وكتب فيه وهو تعبير شخصي كما هو التعبير الذي وضعنا في الأعلى حيث كتب أحد الكتاب كما هو في التعليق التالي. قد يكون مفيدًا لطلاب وطالبات الثانوية، لدي تحفظ شديد على نظرة الكاتب للنساء فجاء في موضعين حيث قال "البنات ندور لها على عريس" عند حث أبناؤه على الدراسة، وقال أن رغبة الفتيات في إكمال دراستهن ترفع من نسبة العنوسة.
كتاب نظرية الفستق جرير مكتبة
جميع الأسعار تشمل ضريبة القيمة المضافة. عرض ١-٢٠ من أصل ١٧٤ مُدخل. sarah
١٥، ٢٠٢١ أكتوبر
اعجبني الكتاب
Marem
١٦، ٢٠٢١ سبتمبر
كتاب رائع جدا جدا ♥️ انصح الجميع بقراته
especial
١٤، ٢٠٢١ يونيو
حبيت تناسق الكلمات... بسيطة ومألوفة... ممتاز و اول مابديت اقرا حسيت انو عقلي دخل الى عالم مدهش،.
كتاب نظرية الفستق جرير الرياض
مؤلف: فهد عامر الأحمدي قسم: التنمية البشرية وتطوير الذات اللغة: العربية الناشر: دار الحضارة للنشر والتوزيع الترقيم الدولي: 9786035065 تاريخ الإصدار: 31 ديسمبر 2019 الصفحات: 676 عدد الملفات: 2 حجم الملفات: 13. 4 ميجا بايت نوع الملفات: PDF تاريخ الإنشاء: 26 أغسطس 2017 #
11-02-2019, 05:41 PM
# 9 عضو قدير
تاريخ التسجيل: Dec 2014 رقم العضوية: 128 المشاركات: 979.. مرحبا اخونا الغالي ابو غسان معلومات جديده اول مره اعرفها عن الكاتب
جميل جداً تبادل الاراء, صدقاً الكتاب جميل و لكن فيه شوي تكرار
يمكن لان مواضيع الكتاب تعجبني ما شفت هذا الشيء يعيبه
شاااااااااااااااكره مروركم الكريم
و باذن الله القادم اجمل
11-02-2019, 05:42 PM
# 10 عضو قدير
تاريخ التسجيل: Dec 2014 رقم العضوية: 128 المشاركات: 979