السؤال:
سئل فضيلة الشيخ -رحمه الله تعالى-: هل يجوز للصائم أن يسحب دمه في المستشفى أو في غير المستشفى؟
الجواب:
هذا يُنظر، إذا كان الدم المسحوب قليلاً مثل الذي يُسحب للاختبار للتحليل فهذا لا بأس به ولا حرج فيه، أما إذا كان كثيراً يؤثر كما تؤثر الحجامة فالصحيح أنه لا يحل له ذلك إذا كان صومه واجباً لأن هذا يفطر، وإن كان تطوعاً فلا حرج في هذا، لأن التطوع يجوز للإنسان أن يقطعه. المصدر:
مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين(19/251)
حكم سحب الدم للصائم ، ما حكم سحب الدم للصائم ، ما هو حكم سحب الدم فى الصيام
تاريخ النشر: الخميس 22 جمادى الآخر 1421 هـ - 21-9-2000 م
التقييم:
رقم الفتوى: 5761
67289
0
399
السؤال
سؤالي حفظكم الله عن حكم أخذ شيء من الدم للصائم لغرض التحليل وليس التبرع هل يبطل الصوم؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن أخذ الدم من الصائم لغرض التحليل لا يفسد الصوم، لأنه ليس من جنس المفطرات المعلومة من الشرع. والأولى للصائم أن يتجنب ذلك إذا علم من نفسه أن أخذ الدم منه يضعفه عن الصوم، مما قد يترتب عليه من عدم التمكن من إتمام الصوم. والله أعلم.
واستدلوا بحديث ابن عباس رضي الله عنهما: (احتجم رسول الله وهو صائم)، [رواه البخاري (1939)], وفي لفظ عند الترمذي: (احتجم وهو صائم محرم) [سنن الترمذي (774)], قالوا وهو ناسخ لحديث (أفطر الحاجم والمحجوم)، ووجه كونه ناسخا: أنه جاء في حديث شداد بن أوس أنه (مر عام الفتح على رجل يحتجم لثمان عشرة ليلة خلت من رمضان، فقال:(أفطر الحاجم والمحجوم)، وابن عباس شهد معه حجة الوداع، وشهد حجامته يومئذ وهو محرم صائم، فإذا كانت حجامته عليه الصلاة والسلام عام حجة الوداع فهي ناسخة. وعلى هذا الخلاف يتخرج الكلام عن مسألة التبرع بالدم للصائم، فعلى القول الأول وهو أن الحجامة تفسد الصوم يكون التبرع بالدم مفسدا للصوم كذلك، قال الشيخ محمد العثيمين رحمه الله: – التبرع بالدم مثل الحجامة، لأنه كثير، فيحصل به من الضعف ما يحصل بالحجامة، ولهذا لا يجوز للإنسان أن يتبرع بالدم وهو صائم صيام الفرض إلا للضرورة، فإذا كانت ضرورة تبرع بدمه وأفطر ذلك اليوم. وعلى القول الثاني وهو أن الحجامة لا تفسد الصوم يكون التبرع بالدم غير مفسد للصوم. ([1]) تبيين الحقائق 1/329، بداية المجتهد 1/281, المجموع 6/349, المغني(3/36), المحلى 6/174. المراجع 1.
حينما نعيش حياتنا لا نضع اعتبارا للموت و نتصرف في كل لحظة دون أن نحسب حسابا للموت، و ننظر إلى الموت كأنه اللامعقول، فنحن في الواقع نفكر و نتصرف بهذه الأنا العميقة التي هي الروح و التي لا تعرف الموت بطبيعتها. 4- العدل الأزلي
قد تعجبك هذه المقالات
في هذا الفصل انتهى الدكتور مصطفى محمود بنهاية كلنا نعلمها،
وهو أن الله خلق المخلوقات وبداخلها مسؤولية فطرية تجاه الحلال والحرام،
وكما ذكر الدكتور مصطفى محمود أنه إذا أردت أن تعبد الله حق العبادة وتعرفه حق المعرفة فعليك بمعرفة صفاته وأسماءه جيداً ،
❞ لا تعارض بين الدين والعلم، لأن الدين في ذاته منتهى العلم المشتمل بالضرورة على جميع العلوم. ❝
5- لماذا العذاب؟
بدأ الدكتور مصطفى محمود في كتابه أن يسأل عن عذاب الله عزوجل لعباده،
وأن بعض المشككين يقولون كيف أن الله يعذبنا وفي نفس الوقت يقولون بأن الله يحبنا؟ ،
وأجاب الدكتور مصطفى محمود بانهم نسوا أنهم قد يحبوا أبناءهم ولكنهم قد يتجهوا أحياناً لضربهم بسبب سوء فعلوه ولتأديبهم،
واتجه الدكتور مصطفى محمود في هذا الكتاب إلى توضيح هذه المسألة لذا أنصحكم بقراءة هذا الكتاب الرائع. المثقفون لهم اعتراض تقليدي على مسألة البعث والعقاب.. فهم يقولون: كيف يعذبنا الله والله محبة ؟ وينسى الواحد منهم أنه قد يحب ابنه كل الحب ومع ذلك يعاقبه بالضرب والحرمان من المصروف والتأديب والتعنيف.. وكلما ازداد حبه لابنه كلما ازداد اهتمامه بتأديبه..
6- ماذا قالت لي الخلوة؟
نعرض الفصل السادس في ملخص كتاب رحلتي من الشك إلى الإيمان بعنوان ماذا قالت لي الخلوة،
عرض الدكتور مصطفى محمود خلوته في هذا الفصل واستنتج منها استنتاجات كثيرة منها:
أن الجميع كاذبون، وأن هناك من يتظاهر بالصدق ولكنه غارق في الحرام والحيلة لكسب الأموال بطرق غير مشروعة،
وأن خلوته دلت على الفطرة وغيرها من الاستنتاجات الكثيرة.
رحلتي من الشك الي الايمان تحميل
– النظرة الضيقة المحدودة التي تتصور أن الدنيا كل شيء.. هي التي تؤدي على ضلال الفكر.. وهي التي تؤدي إلى الحيرة أمام العذاب والشر والألم
– إذا خفيت عنا الحكمة في العذاب أحيانا فلأننا لا ندرك كل شيء ولا نعرف كل شيء من القصة إلا تلك الرحلة المحدودة بين قوسين التي اسمها الدنيا.. أما ما قبل ذلك وما بعد ذلك فهو بالنسبة لنا غيب محجوب، ولذا يجب أن نصمت في احترام ولا نطلق الأحكام. – حينما نطبع من الكتاب طبعة ثانية فإننا لا نطبع صفحة أو فصلا ، وإنما نطبعه كله في أصوله ليصدر ك له في أصوله. وهكذا يكون بعث الروح ككل بكل فصولها وأصولها كما تنبت البذرة من ظلام الأرض حاوية لكل إمكانيات الفروع والأوراق والثمار. – العقل معذور في إسرافه إذ يرى نفسه واقفا على هرم هائل من المنجزات وإذ يرى نفسه مانحا للحضارة بما فيها من صناعة وكهرباء و صواريخ وطائرات وغواصات وإذ يرى نفسه قد اقتحم البر والبحر والجو والماء وما تحت الماء.. فتصور نفسه القادر على كل شيء وزج نفسه في كل شيء وأقام نفسه حاكم ا على ما يعلم وما لا يعلم
مقتطفات من كتاب رحلتي من الشك الى الايمان
– وأخطأ مرة ثالثة حينما تصور أنا الكيمياء والطبيعة والكهرباء علوم وأن الدين خرافة.
رحلتي من الشك إلى الإيمان Pdf
وهو يوافق الكاتب "ليوبولدافايس" والذي قال أن العلم بشكله الأعور والمادي قاد الكثير للتهلكة فكل شخص يتبنى مذهب علمي معين للأسف يرى فقط أنه الأفضل ويغض الطرف عن العلوم والآراء الأخرى وهذا هو العور. وأيًا ما كان فالعلم فعلًا للأسف أعور، ويقول الدكتور مصطفى محمود أن العلم فتننا وجعلنا ننسى أن العلم فقط مجرد وسيلة وليس غاية في حد ذاته، فالقطار وسيلة والتليغراف وسيلة والسيارة وسيلة لا ينبغي أن نعبدها ونفتتن بها. والحقيقة وفي نهاية تلخيصي لذلك الكتاب ذو الأسلوب الأدبي الماتع أرى ان لم يتعدى كونه محاولة مشتتة لشخص حائر أهلك نفسه بالكثير من الأسئلة، وبفرط حبه للعلم المادي المتمثل في الطب والفيزياء والأحياء والتطور، رأى ان العلم هو فقط القادر على حسم تلك القضايا فأضاع وقته في أمور بديهية. مؤلفات أخرى مهمة غير كتاب رحلتي من الشك إلى الإيمان
قدمنا ملخصًا لكتاب رحلتي من الشك إلى الإيمان فقط لأن الكثير من قراءنا الأعزاء طلبوه، ولكن كتابات الدكتور مصطفى محمود عامرة بالفوائد وله العديد من الكتابات المفيدة حقًا أذكر منها. رائحة الدم، أينشتين والنسبية، 55 مشكلة حب، حوار مع صديقي الملحد، والطوافان والأفيون، وله أيضًا العديد من القصص والمسرحيات باسمه والتي صدرت عام 1972 في بيروت، وسوف نحاول أن نتناول مراجعات لتلك الكتب مُنفردة في مقالات أخرى قادمة.
كتاب رحلتي من الشك الي الايمان Pdf
لماذا أكثرنا نمل و صراصير.. "
"أنت تجد في الشرق أحد اثنين.. تجد من يرفض العلم اكتفاء بالدين و القرآن.. و تجد من يرفض الدين اكتفاء و عبادة للعلم المادي و الوسائل المادية. و كلا الاثنين سبب من أسباب النكبة الحضارية في المنطقة.. و كلاهما لم يفهم المعنى الحقيقي للدين و لا المعنى الحقيقي للعلم. " "المثقفون لهم اعتراض تقليدي على مسألة البعث و العقاب, فهم يقولون: كيف يعذبنا الله و الله محبة ؟ و ينسى الواحد منهم أنه قد يحب ابنه كل الحب و مع ذلك يعاقبه بالضرب و الحرمان من المصروف و التأديب و التعنيف.. و كلما ازداد حبه لابنه كلما ازداد اهتمامه بتأديبه.. و لو أنه تهاون في تربيته لا تهمه الناس في حبه لابنه و لقالوا عنه إنه أب مهمل لا يرعى أبناءه الرعاية الكافية.. فما بال الرب و هو المربي الأعظم.. و كلمة الرب مشتقة من التربية. " "إن الإنسان ليضحى بلقمته و بيته و فراشه الدافئ فى سبيل أهداف و مثل و غايات شديدة التجريد كالعدل و الحق و الخير و الحرية"
"و حينما نعيش حياتنا لا نضع اعتبار ا للموت و نتصرف في كل لحظة دون أن نحسب حساب ا للموت.. و ننظر إلى الموت كأنه اللامعقول.. فنحن في الواقع نفكر و نتصرف بهذه الأنا العميقة التي هي الروح و التي لا تعرف الموت بطبيعتها. "
شارك الكتاب مع اصدقائك