لماذا نخرج الأهالي الذين أتوا ليفرحوا بأبنائهم الذين يتقدمون للحصول علي درجات الماجستير والدكتوراة لماذا تخرجهم من القاعات مكسورين الخاطر حتي ولو كانت هناك بعض الهنات التي يمكن تداركها بعد ذلك أن يخرجوا مجبورين الخاطر أفضل أم يخرجون مخذولين مكسورين لا والله مجبورين. جبر الخواطر عبادة وقربة نؤجر ونتقرب بها الي الله تعالي،اذا ما تحققت هذه الفضيلة سيحدث التوافق الاجتماعي والنفسي بين أفراد المجتمع وستقل الأمراض النفسية التي قد تنشأ بسبب كسر الخواطر. جبر القلوب على الله تعود. فهل جبرنا خواطر بعضنا البعض ،هل اقتدينا بربنا والأنبياء والمرسلين عليهم صلوات الله وسلامه،هل جبرنا خواطر الأرامل والأيتام وأصحاب الاحتياجات الخاصة،هذه دعوة مني لذلك. وأشد علي عضد وأيدي قادتنا في مصرنا مما نشاهده من احتفالات بالأيتام والأرامل والشهداء. بارك الله فيكم وفي كل من سيجبر بخاطر الناس. اجبروووا الخواطر تجبروووووا. الدكتور عادل القليعي فلسفة جبر الخواطر واقعنا المعاصر الجارديان المصرية
⇧
موضوعات متعلقة
مقالات الأعلى قراءة آخر موضوعات
- جبر القلوب على ه
- جبر القلوب على الله فهو حسبه
- جبر القلوب على الله كذبا
- جبر القلوب على الله تعود
- قصص واقعية عن الصدقة والتنويه بدور منصة
جبر القلوب على ه
أبيات شعر أخرى
علــــــــي الله جبر الخواطر.. علــــــــــــي الله مافي صعيب
ويالله دموعــــــــــــي قواطر.. عاللي غــــــاب ما حسبته يغيب
دمعي بيه متعشي وفاطر.. وسايب نار فـــــي جوفي لهيب
وينك وين ياورد عــــــــــاطر.. وينك وين يا اغــــــــــــــلا حبيب
وينكَ وين يا شبـــــ وب ماطر.. عن معـــــــاك ما ساعة انغيب
راك علــــــي انت دوم خاطر.. قصص عن جبر الله للقلوب في الاسلام – موقع هلسي. جوة القلـــــــــب ياروحي قريب
منك جرح في جوفي اساطر.. مايبــــــــراش علي يد الطبيب
كيف يكون الرد لجبر الخواطر
أهم صفات من الممكن أن يتحلى بها المسلم هي جبر الخواطر فكل الأنبياء والرسل كانوا دائمًا يوصون ويبحثون عن جبر الخواطر سواء بالفعل أو القول. بالإضافة إلى ذكر جبر الخواطر في القرآن والسنة ومن أروع الردود عن جبر الخواطر:
مقالات قد تعجبك:
من سار بين الناس جبرًا للخواطر أدركه الله في جوف المخاطر. جزاك الله كل خير. جبر الله خاطرك لا يعلم بكسرتها سواه. قال الإمام سفيان الثوري ما رأيت عبادة يتقرب بها العبد إلى ربه مثل جبر خاطر
آيات قرآنية عن جبر الخواطر
يوجد آيات في القرآن الكريم التي تحثنا علي جبر الخواطر وهي كالأتي:
"وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَّعْرُوفًا".
جبر القلوب على الله فهو حسبه
فأخبرهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بما قالَ. وهو أعلمُ. فقال اللهُ: يا جبريلُ! اذهبْ إلى محمدٍ فقلْ: إنَّا سنُرضيكَ في أُمَّتكَ ولا نَسُوءُكَ. بالبلدي: الشيخ أحمد عبد الرحمن: اسم الله الجبار جاء من جبر القلوب.. فيديو. تطييب خاطر اليتيم والسائل وفي قوله تعالى: {فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ * وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ} سورة الضحى9-10 ، أجمل تطييب للخاطر وأرقى صورة للتعامل. وكان من توجيهات الله سبحانه وتعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم، فكما كنت يتيمًا يا محمد فآواك الله، فلا تقهر اليتيم، ولا تذله، بل: طيب خاطره، وأحسن إليه، وتلطف به، واصنع به كما تحب أن يصنع بولدك من بعدك، فنهى الله عن نهر السائل وتقريعه، بل: أمر بالتلطف معه، وتطييب خاطره، حتى لا يذوق ذل النهر مع ذل السؤال". وعاتب الله نبيه صلى الله عليه وسلم لأنه أعرض عن ابن أم مكتوم وكان أعمى عندما جاءه سائلا مستفسرا قائلا: علمني مما علمك الله، وكان النبي منشغلاً بدعوة بعض صناديد قريش، فأعرض عنه، فأنزل الله: عَبَسَ وَتَوَلَّى*أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى*وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى*أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى سورة عبس:1 – 4.
جبر القلوب على الله كذبا
أما العمل بمقتضى هذا الإيمان ، فهو قضية من أعظم القضايا التي غفل الناس عن فهمها ، فالإيمان لا يمكن أن يتحقق إلا بالعمل ، والشريعة مليئة بالنصوص القاطعة الدالة على ركنيّة العمل لصحّة الإيمان ، فقد قال تعالى: { ويقولون آمنا بالله وبالرسول وأطعنا ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك وما أولئك بالمؤمنين} ( النور: 47) ولا شك أن ترك العمل بدين الله من أعظم التولي عن طاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم.
جبر القلوب على الله تعود
ولقد اهتمت الشريعة الإسلاميّة بهذا الخُلُق أيّما اهتمام حتى جعلته من باب العقيدة والتشريع والخلق على السواء، فشرعت استحباب التعزية لأهل الميت؛ لتسليتهم, ومواساتهم, وتصبيرهم, وتطيب خواطرهم على فقد ميتهم. وكذلك جاء الشرع بإقرار الدية في القتل الخطأ؛ لجبر نفوس أهل المجني عليه, وتطييباً لخواطِرِهِم. مقالات ذات صلة
إنّ تطييب الخواطِر هدي المصلِحين، وطريقة العارفين لغايتهم، يجمعون القلوب حولهم قبل الأجسام، ولقد كان صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا لاقاه النّاس من بعيد هابوه، وإذا جالسوه أحبّوه. والسؤال: لماذا تطييب الخواطِر؟
وللجواب نقول:
لأنها عبادة وطاعة لله تعالى، عبادة غائبة عن المجتمع في زمن كثرت فيه الأنانية والاهتمام بالذات ونسيان الآخرين، قال صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه». تأليفًا للقلوب، وتوحيدًا للصفوف، واصطفافًا على طريق الحق والخير. جبر القلوب على الله كذبا. لأنّ الأمّة لا تتحمّل التفرق والتشرذم الواقع الآن، وهي أحوج ما تكون إلى ما يؤلّف الأفئدة. لأنّ في زماننا قد تعقّدت ظروف الناس، فكثرت الديون، وزادت الهموم، وانتشرت المآسي، فنحن بحاجة إلى نشر هذا السّمت بين الناس.
ولذيوع الأنانية وانتشارها وطغيان الأنا مصلحتي قبل كل شيئ
وفقدان الاحساس بالآخر وفقدان التكافل الإجتماعي بين أفراد المجتمع وفقدان قيمة العدل والمساواة بين المواطنين فبات التصنيف جليا طبقة عليا،طبقة متوسطة،طبقة معدمة. طبقة عليا ليس لها هم اللهم إلا إشباع حاجاتها المادية من تحقيق مكاسب وثروات ومناصب وجاه وسلطان لا تلقي بالا لأحد لايهمها شيئ الا مصلحتها بل وتتفن باستخدام كل ماهو متاح لها وغير متاح لتحقيق أهدافها النفعية وللأسف واعي ما أقول هم كثر في عصرنا الحالي وواقعنا المعيش تغلب عليهم النزعة الانتهازية والاستغلالية. وطبقة متوسطة تكافح من أجل البقاء،من أجل أن تربي أبنائها تربية حسنة صالحة،يتفننون في تدبير أمورهم المعيشية،ينتظرون بفارغ الصبر قدوم آخر الشهر ليصرفوا رواتبهم التي يوزعونها قبل أن تقع في أيديهم. جبر القلوب على الله فهو حسبه. طبقة تكافح من أجل البقاء ليس لهم طمع في ثروات ولا جاه. وطبقة معدمة وتنقسم إلي قسمين:قسم عفيف النفس لايسأل الناس الحافا،يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف،تعرفهم بسيماهم ولنا المثل في أبي هريرة رضي الله عنه عندما دخلت سيدة علي النبي صلي الله عليه وسلم وبيدها غبوق من لبن واعطته للنبي كي تتصدق به علي أهل الصفة.
"اللهم إجعل ماتبقى من أيام شهر شعبان جابرة للقلوب ساترة للعيوب ماحية للذنوب مفرجة للكروب.. اللهم إن شوقنا لشهرك قد زاد فيارب لا تحرمنا وأحبتنا من صيامه وقيامه.. اللهم بلغنا رمضان (وَبَارِكْ لنا فيه) نحن ومن نحب أجاب الله لكم الدعاء وأبعد عنكم البلاء". "اللهم اجعل ما تبقى من شعبان ختام المسك الذي ذكر في القرآن لتفريج الكرب، وبلغنا اللهم رمضان بلوغًا يغيّر حالنا إلى أحسنه ويهذب نفوسنا ويطهرنا".
ففعل الرجل ذلك وذهب وحفر البئر ،فشفي من مرضه وعفي الله عنه.
قصص واقعية عن الصدقة والتنويه بدور منصة
تعجب كثيرا أبو علي من البائع وسأله كيف ذلك ؟ فقال له البائع قد رزقني الله هذا العام بولادة أعداد كثيرة من الخرفان وجميعهم خاليين من الأمراض. قصص واقعية عن الصدقة والتنويه بدور منصة. فعاهدت الله أن أعطي أول خروف منهم هديه وانت أول مشتري اليوم فهذا الخروف مني ليك هدية. وكانت هذه القصة دليلا على فضل الزكاة وقد جاء في قوله تعالى: (فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا وأطيعوا وأنفقوا خيرا لأنفسكم ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون إن تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم)
قصص من عجائب الصدق ة
بعد أن أوضحنا قصص كثيره عن الصدقة سوف نسرد لكم قصه عن عجائب الصدقة وذلك أنها تداوي المرض فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "داوو مرضاكم بالصدقة" فالصدقة تزيل الأمراض ،فعلى المسلم أن يتصدق بنية الشفاء ، فالصدقة هي العلاج الروحي للكثير من الأمراض، فكان الصحابة يكثرون من الصدقة بقصد شفاء أمراضهم. وسوف نسرد لك قصه واقعيه وردت في صحيح الترغيب، عن فضل الصدقة في شفاء الأمراض وهي:
سأل رجل عبد الله بن المبارك رضي الله عنه عن مرض أصاب ركبتيه، وظل يعاني منه لمدة سبع سنوات. وتناول الكثير من العلاج وسأل الكثير من الأطباء ولكنه لم يشفى منه فرد عليه ابن المبارك: "اذهب واحفر بئرا،فإن الناس بحاجة الماء ،فاني أرجو أن تنبع هناك عين ويمسك عنك الدم".
*فلا تبخل بصدقتك فإنها لك* 🌷