خصائص الحضارة الإسلامية تتميّزُ الحضارة الإسلاميّة عن غيرها من الحضارات بمجموعةٍ من الخصائص والصفات، ومن أهمها: حضارة مصدرها الوحي: أي تعتمد على الإيمان بالله تعالى والتوحيد الكامل والمُطلق، فتعطي لمختلفِ الأنظمة في الحياة الطابع التوحيدي القائم على الوحدة في العبوديّة، والربوبيّة، والتشريع، والنظر إلى الكونِ والإنسان الذي يعيش فيه. حضارة إنسانيّة: فتكرم الإنسان وتخدمه، وتهدف إلى التقدّم والرّقي في مُختلفِ نواحي الحياة، وتضم مختلف الأجناس دون التفريق بينهم، وتعطيهم فرصاً متساوية في الحياة. حضارة أخلاقيّة: وهي حضارة لا تعبث بالقيم الإنسانيّة من خلال تبني مسمى النسبيّة، بل يتساوى النّاس تحت لوائها دون الخضوع إلى معايير مزدوجة، وإن القيمَ الاخلاقيّة هي التي تحكمها وتنظّمها، ومنها العدل، والصّدق، والوفاء بالعهود، وغيرها من القيم الأُخرى التي حثَّ عليها الرسول الكريم صلّى الله عليه وسلّم. Books ما الذي استفادته من الحضارة الاسلامية - Noor Library. حضارة عقليّة وعلميّة: وهي حضارة تحثّ على العبادة بالتفكّرِ والتأملِ وإعمال العقل، كما يتفقُ فيها العقلُ مع الوحي، والعلمُ والدّين، ولا يناقض أو يصادم كلٌّ منهما الآخر، بل يأتي التصادم من تداخل الأهواء وقلّة الوعي أو نقص موضوعيّة العقل.
من خصائص الحضارة الإسلامية انها
حضارة حيوية أي ترفض اليأس من الحياة، وتسعى إلى تحقيق السعادة في الدُّنيا والآخرة، وتنادي بإعمارِ الأرض باسمِ الله تعالى. حضارة شاملة فتشمل أحكامها الدُّنيا والآخرة والكون بأكمله، وليس الإنسان فقط، كما أنها حضارة تتفاعل مع الحضارات والعقائد الأُخرى؛ حيث نقلت العديد من الفنون والعلوم إلى أنحاء أوروبا، وقد استفادت من الحضارات الأخرى وأفادتها. من خصائص الحضارة الإسلامية أنها حضارة انسانية وكذلك متطورة وعالمية - موقع النخبة. حضارة تراعي عادات المجتمع ولكن يجب ألّا تُخالف هذه العادات والتقاليد الدّينية والشرع بحجة الحرية. حضارة تدرك قيمة الزَّمن فقد حثَّ الرسول صلّى الله عليه وسلّم على الاهتمامِ بقيمة الوقت والزَّمن، فالإنسان سيُسأل عن عُمره فيما أفناه، وعلمه فيما عمل به، وماله كيف كسبه وكيف أنفقه، وجسده فيما أبلاه. حضارة صالحة لكلِّ زمان ومكان فلا تقتصرُ على منطقةٍ مُعينةٍ أو فئةٍ مُحدّدةٍ من النّاس حضارة اللغة العربيّة لغتها الأصلية، والثقافة؛ حيث إنها لغة ذات أصول ثابتة وقابلة للتجدّدِ دائماً.
من خصائص الحضارة الإسلامية أنها
الحضارة الإسلامية وأثرها في الإنسانية من خطب الجمعة للشيخ محمد نبيه يوضح فيها تعريف الحضارة الإسلامية ويبين الأسس والخصائص التي تمتاز بها. من خصائص الحضارة الإسلامية انها. الحضارة الإسلامية وخصائصها تعريف الحضارة تعدّدت تعريفات مصطلح الحضارة تبعاً لاختلاف المدارس الفكريّة ووجهات النظر المختلفة، إلّا أن المفهوم العام لمصطلحِ الحضارة يُعرّفها بأنّها عبارة عن مجموعةٍ من العقائد والمبادئ المنظِّمة للمجتمع. وتُمثّل ناتج النشاط البشري في مختلف المجالات كالعلوم، والآداب، والفنون، وما ينجم عن هذا النشاط من ميول قادرة على صياغة أساليب الحياة المختلفة، والأنماط السلوكيّة، والمناهج المختلفة في التفكير. وقد تطوّر مفهوم الحضارة مع تعاقب العصور وتعدّدت تعريفاته والرؤى الخاصة به: فرأى ابن خلدون: أن الحضارة هي التفنّن في الترف بما يشمل الملابس، والمباني، والمطابخ، وكلّ ما يخص المنزل والأمور التابعة له، كما يُعرَّفها ابن خلدون: بأنّها أحوال عادية من أحوال العمران تزيد عن الضروري بدرجات مختلفة ومتفاوتة تبعاً لتفاوت الرفاهية، وتفاوت الأمم بقلّتها وكثرتها. ويرى ابن الأزرق: أن الحضارة هي النهاية في العمران الذي يؤدي إلى الفساد، والغاية في ظهور الشر الذي يبعد عن الخير، وينوّه إلى أن من سلم منها فلا محال من اقترابه من الخير.
دعائم الحضارة الإسلامية تقوم الحضارة الإسلاميّة على مجموعةٍ من الدعائم والركائز، ومنها: الربّانية: إن القاعدةَ التي تعتمد عليها الحضارة والشريعة الإسلاميّة هي معرفة النّاس بخالقهم؛ حيث تساعد على إيجادِ حلولٍ لجميعِ المشكلات التي تواجه الإنسانيّة، ودونها لن يتحقّق الإصلاح في المجتمع. من خصائص الحضارة العربية الإسلامية. العدل الشامل: إن للعدل أهمية كبيرة في تحقيقِ الأمن والاستقرار في المجتمعِ، والحثّ على الطاعاتِ، وتحقيق الألفة والمودة بين النّاس؛ لذلك يُعدّ العدل قاعدةً من أهم قواعد النظام السياسيّ في المجتمعِ الإسلامي، ويجب أن يُطبقَ العدل في الحضارة الإسلاميّة بين جميع الأفراد، سواء كانوا أغنياء أم فقراء أو حاكمين أم محكومين، حتّى إن كانوا غير مسلمين، فتحقيق العدل الشامل يساهم في ازدهار البلاد ونموّها وعمرانها. الأخوّة الإنسانيّة: جاء الإسلام ليقضي على الفروقاتِ الجنسيّة والتفريق العنصريّ لتحل محلهما الأخوَّة الإنسانيّة، فلا فرق بين شرقي أو غربي أو عربي أو أعجمي، فجاءت رسالة الإسلام عالمية لجميعِ الأُمم والشعوب، ودعت إلى عالمٍ تسود فيه العدالة، والحرية، والطمأنينة، والسلام. الشورى: تعدّ الشورى قاعدة مهمّة من قواعد الشريعة الإسلاميّة؛ حيث إن الإسلام حثّ على الشورى في جميع الأمور وأمر باتباعها، ورسخ قواعدها، ولكن لم يُحدّد كيفية تطبيقها؛ لأن ذلك يختلف باختلاف الأحوال الاجتماعيّة والمكان والزمان، ومن مظاهر الشورى في الوقت الحاضر إنشاء المجالس النيابيّة التي يتم من خلالها التشاور في أمور الأمة إلى جانب مشورة ولي الأمر.
مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية تعلن التسجيل ببرنامج التدريب التعاوني للفصل الصيفي
مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية تعلن عن بدء التسجيل في برنامج التدريب التعاوني للفصل الصيفي للطلاب والطالبات لحملة البكالوريوس في التخصصات العلمية والتطبيقية ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت والمؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني. وذلك حسب التفاصيل المدونة أدناه:
الفئات المستهدفة:
طلاب وطالبات الجامعات والكليات التخصصات (العلمية / التطبيقية)، في الجامعات والمؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني. تعريف برنامج كاكست للتدريب التعاوني:
يقدم برنامج التدريب التعاوني في مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية (برنامج كاكست) فرصة لطلاب وطالبات الجامعات لتنمية مواهبهم وتطويرها من خلال اكتساب المهارات العملية والمعرفية من الكفاءات الوطنية المتخصصة في مجالات العلوم والتقنية وتطبيقها في بيئة عمل محفزة. المسارات التدريبية المتوفرة:
- برنامج تدريب الذكاء الإصطناعي. - هندسة المفاعلات النووية ومبدأ عملها. - تطوير مركبات كيميائية لمعالجة المياه. - الجرعات الإشعاعية. - الكيمياء التحليلية البيئية. - الكواشف الإشعاعية. - المواد المستخدمة في الطائرات والصناعات المتقدمة.
مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية تعلن التسجيل ببرنامج التدريب التعاوني للفصل الصيفي | وظائف المواطن
تعلن مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية عن فتح باب التقديم في برنامج التدريب التعاوني للعام للفصل الأول و الفصل الصيفي من العام (2021م) لطلاب وطالبات درجة البكالوريوس في التخصصات العلمية والتطبيقية بالجامعات السعودية على النحو التالي: الشروط:
- أن يكون المتقدم أو المتقدمة سعودي الجنسية. - منتظم حالياً في السنة الأخيرة من مرحلة البكالوريوس بالتخصصات العلمية والتطبيقية بتقدير لا يقل عن (جيد جداً). - توفر خطاب اعتماد (طلب تدريب) معتمد من الجامعة. - يجب على المتقدمين اتمام الفترة التدريبية بالكامل. عن البرنامج:
يقدم برنامج التدريب التعاوني في مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية فرصة لتنمية المواهب الشابة وتطويرها من خلال اكتساب المهارات العملية والمعرفية من الكفاءات الوطنية المتخصصة في المجالات العلمية والتقنية والإدارية وتطبيقها في بيئة عمل محفزة. الوثائق المطلوبة:
- صورة الهوية الوطنية,
- خطاب التدريب من الجامعة. - السجل الأكاديمي. نبذة عن المدينة:
مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية مؤسسة علمية حكومية لها شخصيتها الاعتبارية المستقلة وملحقة برئيس مجلس الوزراء ومقرها الرئيسي مدينة الرياض.
فرص تدريبية بمدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية خلال الفصل الدراسي الثاني 2022 | Summer Training – Ccis التدريب الصيفي – كلية علوم الحاسب والمعلومات
Home /
/
تعلن مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية عن موعد التسجيل في برنامج التدريب التعاوني للجنسين
تعلن (مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية) عن توفير فرص تدريب تعاوني لطلاب وطالبات الجامعات والكليات السعودية ضمن برنامج (كاكست) للتدريب التعاوني تحت شعار "نحو مستقبل واعد"، وذلك من خلال التفاصيل الآتية. مواضيع ذات صلة
مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية تعلن مواعيد برامج التدريب
تم إنشاء المدينة في 1977م تحت اسم (المركز الوطني العربي السعودي للعلوم والتقنية)، وفي عام 1985م تغيرت تسمية المركز إلى (مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية)، تقوم المدينة بإجراء البحوث العلمية التطبيقية لخدمة التنمية وتقديم المشورة العلمية على المستوى الوطني وتضطلع بدور رئيسي في التخطيط للعلوم والتقنية في المملكة العربية السعودية بما في ذلك المشاركة في إعداد الخطط الوطنية للعلوم والتقنية والابتكار ووضع الاستراتيجيات اللازمة لتنفيذها ودعم برامج ومشاريع البحوث العلمية للأغراض التطبيقية. طريقة التقديم:
يبدأ التقديم (قريباً) من خلال الرابط التالي: حسب المواعيد التالية:
- فترة التسجيل للفصل الصيفي:
من الأحد 1442/8/1هـ (الموافق 2021/3/14م) حتى الإثنين 1442/8/30هـ (الموافق 2021/4/12م). - فترة التسجيل للفصل الأول:
من الجمعة 1443/2/24هـ (الموافق 2021/10/1م) حتى الإثنين 1443/3/26هـ (الموافق 2021/11/1م).
وجد أن عينتين من المواد الجلاتينية التي تستخدم لتطهير الأيدي بدون ماء لم تثبط نمو جميع العزلات المختبرة بما فيها العينة الضابطة S. aureus ATCC 29213 بينما العينة الثالثة ثبطت نمو أربع عزلات فقط ولم يثبط العينة الضابطة. ووجد أن عينات المطهرات التجارية بتركيز100٪ ثبطت نمو جميع العزلات المختبرة, أما المستخلص المائي لأوراق الشاي الأسود والأخضر لم يكن لهما تأثير على نمو العزلات المختارة S. aureus إلا في التركيزات المرتفعة أعلى من 40٪ على بعض العزلات, المستخلص المائي للشاي الأخضر, ثبط نمو أغلب العزلات عند60٪. وقد وجد في هذه الدراسة أن عصير الليمون المركز أكثر فعالية في تثبيط نمو جميع العزلات المختارة وزادت القدرة التثبيطية بزيادة تركيز عصير الليمون ولوحظ في هذه الدراسة ايضاً أن التركيز60, 70, 80, 90, 100٪ من عصير الليمون قاتل لعزلات S. aureus. المشرف:
د. صالحه حسن مستور الزهراني
نوع الرسالة:
رسالة ماجستير
تاريخ الاضافة على الموقع:
Wednesday, May 11, 2011
الموضوع:
دراسات على البكتيريا العنقودية الذهبية المسببة للتسمم الغذائي والمعزولة من بعض المطاعم العامة في مدينة جدة بالمملكة العربية السعودية
المستخلص:
الهدف من هذه الدراسة معرفة مدى تواجد Staphylococcus aureus لدى معدي الأغذية في بعض المطاعم العامة بمدينة جدة بالمملكة العربية السعودية تم دراسة تأثير بعض الأنواع التجارية من الصابون و المطهرات وبعض المستخلصات المائية لبعض النباتات على نموها. تم عزل أنواع مختلفة من البكتيريا وذلك من أيدي(أظافر), أنف ولعاب 72 عامل من اثنان وثلاثون مطعم عام بمدينة جدة تراوحت نسبة Staphylococcus sp. مابين (23, 72 – 72, 32٪), (11, 36-92, 04٪) و ( 12, 25- 94, 54٪) في الأنف, الأظافر واللعاب على التوالي. تم تمييز البكتيريا العنقودية الذهبية S. aureus بالاختبارات البكتريولوجية والبيوكيميائية, ووجدت عزلات مقاومة لعدد من المضادات الحيوية منها عزلتين S. aureus من أظافر أيدي لعاملين مختلفين مقاومة لعدد 15 مضاد حيوي وعينة من فتحتي الأنف مقاومة لعدد 8 مضادات حيوية. توضح النتائج أن بعض العينات التجارية من الصابون السائل المستخدم لتنظيف الأطباق والأدوات تثبط نمو العزلات المختارة من S. aureus بتفاوت يعتمد على العزلات ونوع الصابون السائل المستخدم, تركيزه والعزلة.