نصائح التصوير بالجوال للمبتدئين … خطواتك الأولى نحو احتراف التصوير بالهاتف - HUAWEI Community
يحتاج هذا الموقع إلى استخدام ملفات تعريف الارتباط التشعبي. بالنقر فوق قبول أو الاستمرار في تصفح الموقع، فإنك تقبل استخدامها. لمزيد من المعلومات، يرجي الرجوع إلي
سياسة ملفات تعريف الارتباط التشعبى
- شابان سوريان يطلقان مشروع واعد لاحتراف التصوير في برلين - Amal, Berlin!
- احتراف التصوير بالجوال - ووردز
- أساسيات التصوير بالجوال .. طريقك للإحتراف #تركي_القلاف - YouTube
- سورة الشورى كاملة مكتوبة بخط كبير وواضح , للقراءة فقط " بالرسم العثماني " - YouTube
شابان سوريان يطلقان مشروع واعد لاحتراف التصوير في برلين - Amal, Berlin!
ختامًا، يمكنك متابعة المزيد من المقالات والنصائح بشكل مستمر من هنا Post Views: 219
احتراف التصوير بالجوال - ووردز
ذات صلة كيف أصور تصويراً احترافياً كيفية التصوير
التصوير
يَنتشِرُ التصوير بين الناس في أيّامنا بشكلٍ كبير؛ فقد أصبحَ التصوير الرقميّ مُتاحاً على أجهزة الهواتف المحمولة؛ ممّا يسمحُ للناس بمُمارَسة التصوير، إذ إنّ البعض قد يتَّخِذُ التصويرَ هوايةً، أو وظيفةً ، فيرغب في تحسينها والوصول إلى مرحلة الاحتِراف، وذلك لأنّ التصوير مهارةٌ تحتاجُ إلى الإحاطة بمبادئها، وأصولها؛ للحصول على صورةٍ مُتقَنةٍ وذات جودةٍ عاليةٍ، وليمتلكَ كلُّ مُصوِّر لَمستَه الفنّية الخاصّة به. [١] استُخدِمَ التصوير لأوّل مرّة عام 1830م، وكلمة التصوير أو فوتوغرافيّ (بالإنجليزيّة: Photography) أَصْلها يونانيّ، وهي مُشتَقَّة من كلمتين: فوتو (بالإنجليزيّة: Photo)؛ وتعني ضَوء، وغرافين (بالإنجليزيّة: graphein)؛ وتعني رَسم، وتتمُّ عمليّة التصوير الاحتِرافيّة باستخدام الكاميرات، بحيث تتعرَّضُ عدسة الكاميرا للضَّوء المُنعكِس عن الأشياء المادِّية التي يتمُّ تصويرها، فتتعرَّض الموادّ الحسّاسة في الكاميرا لحدوث تغييرات، تُشكِّل صورة معكوسة داخل الكاميرا تُسمَّى (الصورة السلبيّة)، والتي تُصبِح بدورها صورة مرئيّة ودائمة.
أساسيات التصوير بالجوال .. طريقك للإحتراف #تركي_القلاف - Youtube
التكوين: يجب على المُصوِّر إدراك التكوين المُتكامِل للمَشهَد الذي يريد التقاطَه؛ فتحقيقُ الوحدة، والتوازُن في الأشكال، والألوان ، والبُنية المُكوِّنة للمَشهَد، أمور ضروريّة؛ للحصول على صورة جميلة. الضوء: يُعتبَر الضوءُ المحورَ الأساسيّ لأيِّ صورة؛ فالتصوير الخارجيّ يَعتَمِد على الضوء المحيط، أمّا التصوير الداخليّ فيَعتمِد على الإضاءة الاصطناعيّة؛ لذلك فلا بُدّ للمُصوِّرِين من مَعرِفة كمِّية الضوء اللازمة لإظهار الصورة بالشكل الأجمل، وتحديد نوعيّة الضوء التي تَخدِم الصورةَ، إذ قد يكون الضوء مُنخفِضاً، أو مُعتدِلاً، أو قويّاً، أو دافئاً، فإذا أراد المُصوِّر التقاط مَشهَد في الطبيعة ، فإنّ اختيار الوقت الذي يكون فيه الضوء جذّاباً، كوقت شروق الشمس، أو وقتَ مغيبها، يُعطِيه ضوءاً يُبرزُ الألوان الزاهية، والتبايُن، وغيرها من الأمور. التعريض: وهذه إحدى الأساسيّات التقنيّة التي يجب على المُصوِّر مَعرِفتها، وهي تعني مقدار الضوء الواقع على مُستشعِر الكاميرا؛ إذ يجب التحكُّم في فتحة عدسة الكاميرا ، وسرعة إغلاقها، ومدى حساسيّة المُستشعِر للضوء؛ فالمُصوِّر المُحترِف يَعرِف كمِّية الضوء التي يريدها لالتقاط الصورة، ويَضبطُ الكاميرا الخاصّة به وِفقاً لها.
التأطير: لا يعتَمِد المُصوِّر المُحترِف على إطار الكاميرا لتأطير صورته، بل تبحث عينُه الفنّية عن عنصرٍ في المَشهَد يعمل كإطارٍ للّوحة ويكون جزءاً من روح الموضوع؛ فالإطار في مُقدّمة الصورة يُعطيها بُعداً أكثرَ عُمقاً، وذلك باختيار غصنِ شجرةٍ، أو عامودٍ، أو إطار نافذة، أو غيرها، وعادةً ما يكون الإطار واضحاً بشكلٍ كبير وهو الأفضل، وقد يكون ضبابيّاً. أساسيات التصوير بالجوال .. طريقك للإحتراف #تركي_القلاف - YouTube. قاعدة الثلث: يَضع أغلب المُبتدِئينَ العنصرَ الأهمّ في الصورة في مُنتصفِها، إلّا أنّ اختيار موقِع العُنصر باستخدام قاعدة الثلث يعطي الصورة توازُناً ديناميكيّاً، وتَعتمدُ قاعدة الثلث على تقسيم المَشهَد إلى خطَّين أُفقيَّين، وخطَّين عامودِيَّين، فتتشكَّل شبكةٌ فيها مُربَّعات، أو مستطيلات، مع نقاط تقاطعهم، ثم ّيختار المُصوِّر إحدى هذه النقاط ليَضعَ العنصر الأهمّ فيها. المنظور: يُمكِن للمُصوِّر اعتِمَاد الخطوط الموجودة في المَشهَد؛ لإيجاد مَشهَد ثُلاثيّ الأبعاد، كاستغلال خطوط سِكَّة الحديد التي تكون قريبة، وإبعاد المَشهَد الرئيسيّ؛ بهدف إعطاء بُعد ثالث للصورة، ومن المُمكِن أن تنتهيَ الخطوط بعُنصرٍ مُهمّ، كبناءٍ أثريّ جميل. إظهار القياس: يَستغِلّ المُصوِّر المُحترِف التبايُن في قياسات عناصرِ الصورة، ويتلاعَبُ بها؛ فقد يحتاجُ أن يُظهِرَ مدى اتِّساعِ مساحة الحقول، فيحرصُ على إظهارِ شخصٍ يقفُ في المَشهَدِ ليَظهرَ صغيراً نِسبةً إلى الحَقل؛ إذ إنّ الصورة قد لا تُظهِر الحَجم الحقيقيّ لبعض الأشياء، إلّا أنّ المُصوِّر يَضعُ مَرجِعاً معروفَ الحجم؛ لإظهار الحَجم الحقيقيّ للمَشهَد.
وعلى ضوء هذه الحقيقة يصبح سياق السورة وموضوعها الرئيسي والموضوعات الأخرى فيه واضحة القصد والاتجاه. مصادر [ عدل]
وصلات خارجية [ عدل]
سورة الشورى: تجويد-تفسير - موقع
سورة الشورى كاملة مكتوبة بخط كبير وواضح , للقراءة فقط &Quot; بالرسم العثماني &Quot; - Youtube
الشُّورَى
الترتيب في القرآن
42
إحصائيات السورة
عدد الآيات
53
عدد الكلمات
860
عدد الحروف
3431
السجدات
لا يوجد
عدد الآيات عن المواضيع الخاصة
وحدة الوحي للرسل وأنواعه. ترتيب السورة في المصحف
سورة فصلت
سورة الزخرف
نزول السورة
النزول
مكية
ترتيب نزولها
62
نص سورة الشورى في ويكي مصدر
السورة بالرسم العثماني
بوابة القرآن
تعديل مصدري - تعديل
سورة الشورى سورة مكية إلا الآيات 23 حتى 27 فهي مدنية ، السورة من المثاني ، آياتها 53، وترتيبها في المصحف 42، في الجزء الخامس والعشرين، بدأت بحروف مقطعة ، وهي من مجموعة سور «الحواميم» التي تبدأ حم ، نزلت بعد سورة فصلت. [1]
أسباب النزول [ عدل]
أسباب نزول الآية (23): قال قتادة: قال المشركون: لعل محمدا فيما يتعاطاه يطلب أجرا. سورة الشورى كاملة مكتوبة بخط كبير وواضح , للقراءة فقط " بالرسم العثماني " - YouTube. فنزلت الآية حثا على مودته ومودة أقربائه. أسباب نزول الآية (27): ﴿ ولو بسط الله الرزق لعباده ﴾ [ الشورى:27] نزلت في أهل الصفة تمنوا الغنى وسعة الرزق، قال خباب بن الأرت فينا نزلت هذه الآية، وذلك أننا نظرنا إلى أموال بني قريظة وبني قينقاع وبني النضير فتمنيناها. رواه الحاكم وصححه، والبيهقي في شعب الإيمان. أسباب نزول الآية (51): قال القرطبي: سبب ذلك أن اليهود قالوا للنبي ﷺ هلا تكلم الله وتنظر إليه إن كنت نبيا كما كلمه موسى ونظر إليه، فإنا لن نؤمن لك حتى تفعل ذلك، فقال النبي: إن موسى لم ينظر إليه.
ثم يعود إلى الحقيقة الأولى: ﴿ شرع لكم من الدين ما وصى به نوحاً ﴾ [ الشورى:13]. وعلى هذا النسق تمضي السورة في عرض هذه الحقيقة، محوطة بهذا الجو، وهذه الاستطردات المتعلقة بقضايا العقيدة الأخرى، والقارئ يلتقى بعد كل بضع آيات بحقيقة الوحى والرسالة في جانب من جوانبها. أما الدرس الثاني ويؤلف بقية السورة فيبدأ باستعراض بعض آيات الله في بسط الرزق وقبضه، وفي تنزيل الغيث برحمته، وفي خلق السماوات والأرض وما بث فيهما من دابة، وفي الفلك الجواري في البحر كالأعلام، ويستطرد من هذه الآيات إلى صفة المؤمنين التي تفردهم وتميز جماعتهم، فإلى مشهد من مشاهد يوم القيامة يعرض صورة الظالمين لما رؤوا العذاب: ﴿ يقولون هل إلى مرد من سبيل ﴾ [ الشورى:44] ، ﴿ وقال الذين آمنوا: إن الخاسرين الذين خسروا أَنفُسَهُمْ واهليهم يوم القيامة ﴾ [ الشورى:45]. ومن ثم يعود إلى الحقيقة الأولى في السورة، حقيقة الوحي والرسالة في جانب من جوانبها: ﴿ فإن أعرضوا فما أرسلناك عليهم حفيظاً إن عليك إلا البلاغ ﴾ [ الشورى:48]. ويمضي سياق السورة حتى ختامها يدور حول هذا المحور مباشرة أوغير مباشرة مع طابع الاستطراد بين كل إشارة وإشارة إلى تلك الحقيقة حتي يكون ختام السورة بهذا البيان: ﴿ وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ ٥١ ﴾ [ الشورى:51].