أذكار الـيــــوم واللـــيــلـــة
جــوامـــع الاستغفـــار
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت وسلمت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد..
@ أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه وأسأله التوبة والمغفرة..
@ أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه توبة عبد ظالم لا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا..
@ اللهم مغفرتك أوسع من ذنوبي ، ورحمتك أرجي عندي من عملي. سبحانك لا إله غيرك أغفر لي ذنبي وأصلح لي عملي إنك تغفر الذنوب لمن تشاء. وأنت الغفور الرحيم يا غفار أغفر لي يا تواب تب علي يا رحمن أرحمني يا عفو أعفو عني يا رؤف أرأف بي..
@ اللهم أغفر لي جدي وهزلي وخطئي وعمدي وكل ذلك عندي..
@ اللهم إني أستغفرك من كل ذنب أذنبته وتعمدته أو جهلته. اللهم اني استغفرك من كل ذنب اذنبته – لاينز. وأستغفرك من كل الذنوب التي لا يعلمها غيرك ، ولا يسعها إلا حلمك..
@ اللهم إني أستغفرك لكل ذنب يعقب الحسرة. ويورث الندامة ويحبس الرزق ويرد الدعاء..
@ اللهم إني أستغفرك من كل ذنب تبت منه ثم عدت إليه. وأستغفرك من النعم التي أنعمت بها علي فأستعنت بها على معاصيك.
اللهم اني استغفرك من كل ذنب اذنبته – لاينز
شاهد ادعية اخرى: دعاء الجمعة الأولى من شعبان مستجاب
عزيزي القاري نتمني أن نكون قد قدمنا لكم توضيح وشرح مميز لجميع المعلومات التي تخص دعاء التوبة من مشاهدة المحرمات ونحن على استعداد لتلقي تعليقاتكم واستفساراتكم وسرعة الرد عليها. Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:53. 0) Gecko/20100101 Firefox/53. 0
شروط التوبة الصادقة
التوبة النصوح لا بد أن يكون فيها عدة أركان وهي حضور القلب وعدم الركون والتوقف عن أعمال ترضي الله، ومن شروط التوبة الصحيحة الندم على الذنب والتوقف عنه، والنية المؤكدة على عدم الرجوع للمعصية، كما لابد أن يتم إرجاع الحقوق إلى أصحابها إن كان الذنب يتعلق بحق من حقوق العباد، من أهم شروط التوبة الإخلاص لله، ولابد من الإسراع في التوبة وعدم انتظار لحظة واحدة. دعاء التوبة والاستغفار من الذنوب والمعاصي
التوبة الصادقة النصوح هي أفضل وسيلة للتخلص من الذنوب والحصول على رضا الله، التائب من الذنب كمن لا ذنب له، وهنا نقدم أفضل دعاء التوبة والاستغفار من الذنوب والمعاصي:
اللهم إني أستغفرك لكل ذنب يعقب الحسرة.. ويورث الندامة ويحبس الرزق ويرد الدعاء. أستغفرك من كلّ سنّةٍ من سنن سيّد المرسلين وخاتم النبيين سيّدنا محمّد صلّى الله عليه وسلّم تركتها غفلةً أو سهواً أو نسياناً أو تهاوناً وجهلاً أو قلّة مبالاة بها، أستغفر الله وأتوب إلى الله ممّا يكره الله قولاً وفعلاً وباطناً وظاهراً، اللهمّ صلّ وسلّم على سيّدنا محمّد وعلى آله وصحبه الطيّبين الطّاهرين. اللهم إني أستغفرك لكل ذنب يميت القلب.. ويشعل الكرب ويشغل الفكر ويرضي.. الشيطان ويسخط الرحمن.
وفيه عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم زجر عن الشرب قائما. قال قتادة: فقلنا: الأكل ؟ فقال: ذاك شرّ وأخبث.
حكم الشرب واقفا ,,,,والأكل باليد اليسرى
تاريخ النشر: الأربعاء 17 جمادى الآخر 1422 هـ - 5-9-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 10111
57627
1
603
السؤال
هل يجوز الشرب واقفاً؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد أخرج مسلم في صحيحه عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم: "زجر عن الشرب قائماً". فهذا الحديث الصحيح صريح في النهي عن الشرب قائماً، ولكن ثبت أيضاً أنه صلى الله عليه وسلم شرب قائماً، ففي الصحيحين عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب من زمزم قائماً. وفي صحيح البخاري أن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه أتي على باب الرحبة بماء فشرب قائماً، فقال: إن ناسا يكره أحدهم أن يشرب وهو قائم، وإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل كما رأيتموني فعلت. حكم الشرب واقفا ,,,,والأكل باليد اليسرى. ورجح المحققون من أهل العلم مثل النووي في شرح صحيح مسلم، وابن القيم في زاد المعاد: أن النهي للكراهة التنزيهية، وإن فعله صلى الله عليه وسلم بيان للجواز عند الحاجة، وهذا هو الصحيح إن شاء الله تعالى. والله أعلم.
واختار هذا القول شيخ الإسلام ابن تيمية ، قال رحمه الله:
" ويكره الأكل والشرب قائما لغير حاجة " انتهى من "الفتاوى الكبرى"(5/477). وقال به الشيخ ابن باز ، وابن عثيمين رحمهما الله. ينظر "فتاوى ابن باز" (25/276) ، و"شرح رياض الصالحين لابن عثيمين". والقول الثاني: يباح الأكل قائما ، ولا يكره ؛ وهو ظاهر مذهب الحنابلة ، وقال به ابن حزم الظاهري. لعدم ورود دليل على منع الأكل ، والكراهة إنما وردت في الشرب. وأما القياس فقالوا: إنه قياس مع الفارق بين الأكل والشرب ، واحتمال الضرر فيه غير ظاهر. قال المرداوي:
" قال صاحب الفروع: وظاهر كلامهم: لا يكره أكله قائما. ويتوجه أنه كالشرب. وقاله الشيخ تقي الدين رحمه الله. قلت: إن قلنا: إن الكراهة في الشرب قائما لما يحصل له من الضرر ، ولم يحصل مثل ذلك في الأكل: امتنع الإلحاق " انتهى من "الإنصاف" (8/330). وأما ما ورد عن أنس (ذاك أشر أو أخبث) فموقوف على أنس. قال ابن حزم: "ولم يأت في الأكل نهي؛ إلا عن أنس من قوله" انتهى من "المحلى" (6/230). وقال النووي رحمه الله: " مسألة: هل يكره الأكل والشرب قائمًا، وما الجواب عن الأحاديث في ذلك؟
الجواب: يكره الشرب قائمًا من غير حاجة، ولا يحرم.