اللهم اجعلنا من اهل القرآن وخاصته - YouTube
اللهم اجعلنا من اهل القرآن وخاصته اللهم وأجمع القرآن في قلوبنا حفظاً وعلى ألسنتنا تلاوةً ، وفي سلوكنا خُلقاً | Internet, Ramadan, Book Cover
(البخاري ومسلم)
"]( السفرة) هم هنا الذين ينقلون من اللوح المحفوظ. أذِن الله تعالى لمن يتغنى بالقرآن
حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنه كان يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما أذِن الله لشيء ما أذن لنبي يتغنى بالقرآن). (البخاري ومسلم)
معنى قوله ( أذِن) استمع ، ومعنى قوله ( يتغنى بالقرآن) تحسين الصوت. غبطة صاحب القرآن
عن ابن عمر رضى الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار ورجل آتاه الله مالاً فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار). ** اللهم اجعلنا من أهل القرآن الذين هم أهل الله وخاصته ** - طريق الإسلام. (البخاري ومسلم)
الحسد المذكور في الحديث هو الغبطة. حفظ القرآن خير من متاع الدنيا
عن عقبة بن عامر الجهني قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال: ( أيكم يحب أن يغدو إلى بطحان والعقيق فيأخذ ناقتين كوماوين زهراوين بغير إثم بالله ولاقطع (قطيعة) رحم ؟) قالوا: كلنا يا رسول الله ، قال: ( فلئن يغدو أحدكم كل يوم إلى المسجد فيتعلم آيتين من كتاب الله خيرا له من ناقتين وإن ثلاث فثلاث مثل أعدادهن من الإبل). فضائل متنوعة
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول: يا ويله) وفي رواية (ياويلى) ( أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة وأمرت بالسجود فأبيت فلي النار).
** اللهم اجعلنا من أهل القرآن الذين هم أهل الله وخاصته ** - طريق الإسلام
الكاتبة هدي بيومي
القرآن يسبِقك إلى قبرك والجوال أول مايُسحَب منك عند موتك
فكم قُضِيت أوقاتاً مع الاثنين. …؟؟!! حقيقة مذهلة يشيب لها الرضيع وتحتاج الى الكثير من التأمل
يامن بدنياه انشغل وغرة طول الامل الموت يأتي بغتة والقبر مفتاح العمل
الموت لاينتظر توبتك … قد يخرج النفس ولايدخل مرة أخري … وقد كثر
موت الفجاءة …فلا تعتمد على انك مازلت صغير والعمر أمامك فمن يدري
قد تموت قبل والديك ومن يكبرون سنا …!!! فماذا اعددنا لقبورنا.. ؟؟
يامن تدمنون وسائل التواصل الاجتماعي وانا منهم …
في القبر الفيسبوك والواتس اب والنيوتوب وغيرها من وسائل التواصل
ستكون حجة لك او حجة عليك …. عن ابي هريره رضي الله عنه قال:
قال رسول الله:
(* من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل من اتبعه لاينقص ذلك من
أجورهم شيئا ومن دعا الى ضلالة كان عليه من الآثام مثل آثام من
اتبعه لاينقص ذلك من آثامهم شيئا *)…!!!! فعليك ان تعامل كل منهما بما يستحق.. وخذ القران
الكريم رفيقا وقلل اهتمامك بالمحمول …. واستخدمه فى الخير
والدعوة لله.. أهل الله وخاصته - شبكــة أنصــار آل محمــد. واختار الرفيق الذي يصحبك لقبرك …وينيره فالصاحب
ساحب فدع القران يسحبك لقبر منير يزيل القرآن الكريم وحشته …
ويكون شفيعا لك يوم لقاء الله وقرة عين لك فى الدنيا ونور تهتدي
بها فى ظلمة القبر..!!!
أهل الله وخاصته - شبكــة أنصــار آل محمــد
(صحيح البخاري)
وصية النبي صلى الله عليه وسلم بالقرآن
قال طلحة بن مصرف: سألت عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما: هل كان النبي صلى الله عليه وسلم أوصى ؟ فقال: لا. فقلت: كيف كتب على الناس الوصية أو أمروا بالوصية ؟ قال: ( أوصى بكتاب الله). (صحيح البخاري)
قال الحافظ: قوله ( كيف كتب على الناس الوصية) أو كيف ( أمروا بالوصية) أي كيف يؤمر المسلمون بشيء ولا يفعله النبي صلى الله عليه وسلم. دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لتلاء القرآن بالرحمة
حديث ابن عباس رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل قبراً ليلاً. من هم اهل القران - اهل القران ( هم اهل الله وخاصته ) - بيبي سنتر آرابيا. فأسرج له سراج فأخذه من قبل القبلة وقال: ( رحمك الله إن كنت لأواهاً تلاء للقرآن) وكبر عليه أربعاً. (قال الترمذي: حديث حسن)
فضيلة حافظ القرآن
حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة ، ريحها طيب وطعمها طيب. ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة ، لا ريح لها وطعمها حلو. ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة ، ريحها طيب وطعمها مر ، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ، ليس لها ريح وطعمها مر). (البخاري ومسلم)
فضل الماهر بالقرآن والذي يتتعتع فيه
حديث عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام ، ومثل الذي يقرأ وهو يتعاهده ، وهو عليه شديد فله أجران).
من هم اهل القران - اهل القران ( هم اهل الله وخاصته ) - بيبي سنتر آرابيا
3. يأتي القرآن يوم القيامة شفيعا لأهله وحفاظه قال النبي صلى الله عليه وسلم:"اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه". 4. أن القرآن يرفع صاحبه في الجنة درجات كما في الحديث:"يقال لصاحب القرآن اقرأ وارقى ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرأ بها". 5. حافظ القرآن يستحق التوقير والتكريم لما جاء في الحديث:"إن من إجلال الله تعالى إكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه … الحديث"
6. حفظة القرآن هم أهل الله وخاصته ففي الحديث:" إِنَّ للهِ أَهْلِينَ مِنَ النَّاسِ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ هُمْ؟ قَالَ: هُمْ أَهْلُ الْقُرْآنِ، أَهْلُ اللهِ وَخَاصَّتُهُ". 7. أن من حفظ القرآن فكأنما استدرجت النبوة بين جنبيه إلا أنه لا يو حى إليه. 8. حافظ القرآن رفيع المنزلة عالي المكانة ففي الحديث:"مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام البررة". 9. حفظ القرآن رفعة في الدنيا أيضا قبل الآخرة قال النبي صلى الله عليه وسلم:"إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواماً ويضع به آخرين". 10. حافظ القرآن أحق الناس بإمامة الصلاة التي هي عمود الدين كما في الحديث "يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله".
الحمد لله. روى ابن ماجة (215) وأحمد (11870) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِنَّ لِلَّهِ أَهْلِينَ مِنْ النَّاسِ) قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَنْ هُمْ ؟ قَالَ:
( هُمْ أَهْلُ الْقُرْآنِ ، أَهْلُ اللَّهِ وَخَاصَّتُهُ) وصححه الألباني في "صحيح ابن ماجة". قال المناوي رحمه الله:
" أي حفظة القرآن العاملون به هم أولياء الله المختصون به اختصاص أهل الإنسان به ، سموا بذلك تعظيما لهم كما يقال: "بيت الله". قال الحكيم الترمذي: وإنما يكون هذا في قارئ انتفى عنه جور قلبه وذهبت جناية نفسه ، وليس من أهله إلا من تطهر من الذنوب ظاهرا وباطنا ، وتزين بالطاعة ، فعندها يكون من أهل الله " انتهى باختصار. "فيض القدير" (3 / 87). ولا يكفي مجرد التلاوة ليكون من أهل القرآن ، حتى يعمل بأحكامه ، ويقف عند حدوده ، ويتخلق بأخلاقه.
فإذا قرأت القرآن فاجتهد فيه ، كأن تختمه مثلاً كل خمسة أيام ، أو في كل ثلاثة أيام. والأفضل للإنسان أن يجعل له حزباً يومياً يقرأه بعد العشاء أو بعد الفجر أو بعد العصر ، وهكذا. لابد أن تبقى معك آثار هذا القرآن بقية السنة ويحبب إليك كلام الله ، فتجد له لذة وحلاوة وطلاوة وهنا لن تمل من استماعه ، كما لن تمل من تلاوته. هذه سمات وصفات المؤمن الذي يجب أن يكون من أهل القرآن الذين هم أهل الله تعالى وخاصته " انتهى. "فتاوى الشيخ ابن جبرين" (59 / 31-32). ومن كان له ورد يومي من القرآن ، فتركه لعذر من سفر أو مرض ونحوه لم يضره ذلك ؛ لما رواه البخاري (2996) عن أبي مُوسَى رضي الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِذَا مَرِضَ الْعَبْدُ أَوْ سَافَرَ كُتِبَ لَهُ مِثْلُ مَا كَانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صَحِيحًا). ولا ينبغي لمن أراد أن يكون من أهل القرآن أن يترك تلاوته يوما لغير عذر ، فصاحب القرآن لا يغفل عنه ولا ينشغل عنه أبدا. والله أعلم.
[14] "صحيح البخاري" (1/141)، برقم: (373)، و"صحيح مسلم" (1/391)، برقم: (556). [15] "صحيح مسلم" (1/206)، برقم: (228). [16] "سنن أبي داود" (1/238)، برقم: (904). [17] "صحيح البخاري" (1/236)، برقم: (716). [18] "صحيح البخاري" (1/236). [19] "الوابل الصيب من الكلم الطيب" (ص34، 35).
فضل الخشوع في الصلاه للشيخ محمد حسان
۲- يورث الخوف والرهبة من المولى جل جلاله ؛ مما يكون له الأثر على سلوك العبد. ٣- الخشوع مظهر من مظاهر الإيمان العظيمة. 4- الخشوع دليل وعلامة على صلاح العبد، واستقامته، وطهارة قلبه وسلامته. 5- الخشوع من أسباب دفع العقوبة والعذاب الأليم. 6- الخشوع في الصلاة من أسباب قبولها وتعظيم أجرها. إنَّ مِن أوْلى العبادات لحصول الخشوع فيها الصلاةَ، فالخشوعُ فيها إنما يحصل لمن فرغ قلبه لها، واشتغل بها عما سواها، وآثرها على غيرها، وحينئذٍ تكون راحة له، و قرة عين، فيحصل له فيها من الفوز والفلاح ما تقر به عينه. وهناك أسباب أخرى للخشوع في الصلاة منها:
1- الاستعداد للصلاة والتهيُّؤ لها، ويحصل بالتبكير لها، وإحسان الوضوء، والذكر، والاعتناء بالسواك. 2- الطمأنينة في الصلاة وعدم العجلة، سواء في أقوالها، أو أفعالها. 3- تدبُّر الآيات، وبقية أذكار الصلاة من تسبيح، وقراءة، ودعاء. 4- النظر إلى موضع السجود. فضل الخشوع في الصلاه للشيخ محمد حسان. 5- التنويع في الآيات، والأذكار، والأدعية في الصلاة. 6- الدعاء بأن يرزقك الله الخشوع في صلاتك. وأسباب الخشوع كثيرة، وهي مذكورة في عدد من الكتب. [1] ينظر: مدارج السالكين 1/ 517. [2] أخرجه البخاري في صحيحه برقم (660) 1/ 133، ومسلم في صحيحه برقم (1031) 2/ 751.
فضل الخشوع في الصلاه مشاري الخراز
من تأخر عن صلاة الجمعة فلم يدرك مع الإمام إلا أقل من ركعة فإنه يتم الصلاة ظهراً. كل من لا تجب عليه الجمعة كالمرأة والمسافر فإنها تصح منه إذا صلاها مع جماعة المسلمين، وتسقط عنه بها صلاة الظهر. من يعذر في حضور الجمعة:
أكد الشرع على وجوب حضور صلاة الجمعة لمن تجب عليهم، وحذر من الانشغال عنها بمتاع الدنيا، فقال تعالى:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُون} (الجمعة 9). تعريف الخشوع في الصلاة - سطور. وحذر من يتخلف عنها بدون عذر شرعي بالختم على قلبه، فقال صلى الله عليه وسلم: "من ترك ثلاث جمع تهاوناً من غير عذر طبع الله على قلبه" (أبو داود 1052، أحمد 15498)، معنى طبع الله على قلبه:أي ختم عليه وغطاه وجعل فيه الجهل والجفاء كقلوب المنافقين والعصاة. والعذر المبيح للتخلف عن الجمعة: كل ما يحصل لك منه مشقة شديدة غير معتادة، أو يخاف منه الضرر البالغ على معيشتك وصحتك. هل دوام العمل والوظيفة عذر في التخلف عن الجمعة؟
{ قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ} (الجمعة: 11)
الأصل أن الأعمال والأشغال الدائمة ليست عذراً للمسلم في التخلف عن صلاة الجمعة، والله تعالى يأمرنا بأن نترك أعمالنا ونتفرغ للصلاة، فيقول:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ}(الجمعة: 9).
وينبغي للمسلم اختيار الأعمال والوظائف التي يتمكن فيها من أداء شعائر الله ولو كان عائدها المادي أقل من غيرها. والله تعالى يقول: {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا • وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُه}(الطلاق 2-3). متى يكون العمل عذراً في التخلف عن الجمعة:
لا يعتبر العمل الدائم والمتكرر عذراً للتخلف عن صلاة الجمعة لمن وجبت عليه إلا في حالتين:
أن يكون في العمل مصلحة عظيمة لا تتحقق إلا ببقائه في العمل وتركه للجمعة، وبتركه لعمله تحصل مفسدة عظيمة، ولا يوجد من ينوبه على ذلك العمل. خطبة: فضلُ الخشوع في الصلاة - ملتقى الخطباء. أمثلة:
الطبيب في الإسعاف الذي يعالج الحالات والإصابات العاجلة. الحارس والشرطي الذي يحفظ أموال الناس ودورهم من السرقة والأعمال الإجرامية. من يقوم على متابعة أعمال المصانع الكبيرة ونحوها والتي يلزم متابعتها لحظياً. إذا كان العمل هو المصدر الوحيد لرزقه وليس لديه ما يغطي نفقته الضرورية من الطعام والشراب والأمور الضرورية له ولعائلته سوى ذلك العمل، فيجوز له البقاء في العمل وتركه لصلاة الجمعة ضرورة حتى يجد عملاً آخر، أو يجد ما يغنيه من الطعام والشراب والأمور الضرورية الكافية له ولمن يعول، ومع ذلك فيجب عليه البحث المتواصل عن عمل ومصدر رزق آخر.