Go Large! اسامه مدير المنتدى عدد المساهمات: 170 نقاط: 1839 2 تاريخ التسجيل: 07/07/2010 العمل/الترفيه: مدير موضوع: رد: قصائد حب وغرام الأربعاء ديسمبر 01, 2010 2:30 pm تسلميلى يا غرور ونورتى المكان كلة بنوريك قصائد حب وغرام صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى دنيا الحب الرومانسية:: الحب والرومانسية انتقل الى:
- قصائد حب وشوق وغرام - موضوع
- ففي الناس ابدال وفي الترك راحة ويعلن عن برنامج
- ففي الناس ابدال وفي الترك راحة لراحتك عاملة منزلية
- ففي الناس ابدال وفي الترك راحة البال و لذة
قصائد حب وشوق وغرام - موضوع
قالوا الفراق غـداً لا شك قـلت لهم بل مـوت نـفـسـي مـن قـبـل الـفـراق غـداً.
وفي أي يومٍ سيذهبُ..
وهو يحددُ وقتَ الحوارِ ، وشكلَ الحوارْ..
سأسكبُ قلبيَ فنجانَ عشقٍ
لتلكَ التي تستسيغُ صُبَابةَ روحيَ
بالشِّعْر و الهيلِ والزعفرانْ! سأسكبهُ للتي يرتمي
على شاطِئَيْ مقلتَيْها جُنوني
فيجذبني رمشُها في حنينٍ
ويحضنُني جَفنُها في حَنانْ! سأسكبهُ للتي تحتوينيَ
حُلْمًا شفيفًا يراودُ عينيْ غُلامٍ ذكيٍّ
تعوّدَ منذُ الطفولةِ لثْمَ المدادِ الدَّفِيءِ
على ورقٍ
من بياضِ الفؤادِ
تؤججهُ جمرةٌ في الجنَانْ! قصائد حب وشوق وغرام - موضوع. سأسكبهُ للتي تستسيغُ دموعيَ مِلْحًا أُجاجًا
إذاما بِحاريَ هاجتْ وماجتْ
وفاضتْ سفينةُ صدريَ حُزْنًا
وضاقَ الزمانُ
وضجَّ المكانْ!
السابق
التالي
ففي الناس ابدال وفي الترك راحة.... وفي القلب صبر للحبيب ولو جفا فليس كل من تهواه يهواك قلبه.... وليس كل من صافيته لك قد صفا. محمد بن إدريس الشافعي
محمد بن إدريس الشافعي
ففي الناس ابدال وفي الترك راحة ويعلن عن برنامج
فما كل مـن تهواه يهواك قلبه ولا كل من صافيته لك قد صفا. إذا المرء لا يرعاك إلا تكلفا. صحبة المتكلفينقال الإمام الشافعيالمتوفى سنة 204 هـرحمه الله تعالىإذا المرء لا يرعاك إلا تكلفا. Its should be like this. إذا رمت أن تحيا سليما من الردى. إذا أنت لم تعطفك إلا شــفاعة فلا خير في ود يكون بشــافع. إذا المرء لا يرعاك إلا تكلفا فدعه ولا تكثر عليه التأسفا ففي الناس أبدال وفي الترك راحة وفي القلب صبر. وقال الإمام الشافعي في الصديق. لقد زان البلاد ومن عليها. ففي الناس أبدال وفي الترك راحة. إذا المرء لا يرعاك إلا تكلفا فدعه ولا تكثر عليه التأسفا. ففي الناس أبدال وفي الترك راحة وفي القلب صبر للحبيب ولو جفا. خرجت فإذا المطر أو فإذا البرد شديد. اذا المرء لا يرعاك الا تكلفا محمد طارق رزقي على الله Mohamed Tarek. إذا المرء لا يرعاك إلا تكلفا فدعه ولا تكثر عليه التأسفا. تمت الإضافة منذ سنتين. اذا المرؤ لا يرعاك الا تكلفا hello Esma its a poetryand its not complete you have to forgive me for my very weak translation because you know its hard to explain poetry. إذا المرء لا يرعاك إلا تكلفا. قصيدة صوتية اذا المرء لا يرعاك الا تكلفا للإمام الشافعي رحمه الله بصوت الأستاذة.
ففي الناس ابدال وفي الترك راحة لراحتك عاملة منزلية
إذا المرء لا يرعاك إلا تكلفا فدعه ولا تكثر عليه التأسفا ففي الناس إبدال وفي الترك راحة وفي القلب صبر للحبيب ولو جفا فما كل من تهواه يهواك قلبه ولا كل من صافيته لك قد صفا إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة فلا خير في ود يجئ تكلفا ولا خير في خل يخون خليله ويلقاه من بعد المودة بالجفا وينكر عيشا قد تقادم عهده ويظهر سراً كان بالأمس قد خفا فسلام على الدنيا إذا لم يكن بها صديق صدوق صادق الوعد منصفا
ففي الناس ابدال وفي الترك راحة البال و لذة
ويكفي (لامية العرب) القول المنسوب لعمر بن الخطاب - رضي الله عنه: (علّموا أولادكم لامية العرب، فإنها تحضّ على مكارم الأخلاق). أمّا المدرسة الثانية، أو القصيدة الأخرى (المدرسة) فهي سباعية (أو فائية) الإمام الشافعي، مجدد الإسلام في القرن الهجريّ الثاني.. وهي القصيدة التي أعود إليها كلّما تعرّضتُ لصدمةٍ من صديقٍ أو حبيب (وما أكثرها صدماتٍ من أحبة وأصدقاء في حياة كلّ منا) لذا رأيتُ أن أذكِّر بها كلَّ مُحبطٍ أو محزون؛ ولا بدّ من استعادة القصيدة كاملة، فهي كحبة العلاج (الكبسولة) لا تؤخذ إلاّ كاملة، فأيّ نقصٍ أو اختصار منها قد يبطل مفعولها!
فإن أنكر فلا خير فيه، وإن أظهر فلا خير فيه! وهل ثمة مسافات تفصل بين (العيش) و (السرّ)؟؟ هل يوجد في زماننا من يقول لك إنه يعرف فلاناً وبينهما (عيشٌ قد تقادم عهده) ثم لا يسترسل فيبوح لك: ولكنّ مشكلته كذا وعيبه كذا (ويظهر سرّاً كان بالأمس قد خفا)؟! كذلك أتوقفُ عند البيت الذي يسبقه (أي الخامس) وأتساءل: هل الملاقاةُ بجفاءٍ من بعد مودةٍ تعتبر خيانةً؟! أمّا عن تكرار كلمة (تكلُّفا) في صدر البيت الأول وعجز البيت الرابع، فإن كان باعثه التكلُّفُ في النظم أساساً.. فعندي أنه لا يُخرج القصيدة من دائرة الشعر، إنما يُخرج التكلُّف من هاوية اللا شعر! فمعظم النقاد، وهم ليسوا بشعراء، يتشدقون بمقولاتٍ تناقلوها عن بعض.. تفيدهم - وحدهم لا غير - بأن الشعر المتكلّف (بمعنى المصنوع صناعةً عقليةً بكامل الوعي) هو مجرّد نظم، وأن النظم ليس بشعر! أقول، عن قصيدة الشافعيّ، اعترافاً بأنّ الصنعة لا تنتقص من حقيقة الشعر: إنها قصيدة عميقة وتثير كثيراً من الأسئلة، وليست كما يراها البعض مجرد قصيدة وعظية تؤخذ كلافتةٍ أو شعار.. بل أراها تستحقّ دراساتٍ مطوّلةً تستكشف كل أبعادها ومعانيها وإحالاتها وإشاراتها المتطوّرة والمواكبة لكلّ العصور.