وزاد: فاعمل عمل امرئ يظن أن لن يموت أبدا، واحذر حذرا تخشى أن تموت غدا. وسنده ضعيف، وله شاهد عند العسكري عن علي رفعه: «إن دينكم دين متين، فأوغل فيه برفق؛ فإن المنبت لا ظهرا أبقى ولا أرضا قطع»، وفي سنده الفرات بن السائب ضعيف. وهذا كالحديث الآخر الذي أخرجه البخاري وغيره عن أبي هريرة: «إن هذا الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه»، وروى أحمد عن أنس بلفظ: «إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق». وذكره البخاري في التاريخ الصغير(1/230) ورجح مرسل ابن المنكدر، وقال عن حديث أبي عقيل: (لا يصح). شرح حديث إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق - إسلام ويب - مركز الفتوى. وكذا في التاريخ الكبير (1/103)
والخلاصة أنه لا يثبت فيه شيء بهذا الطول، وإنما ثبت القدر الأول منه لما له من الشواهد، كحديث أبي هريرة في صحيح البخاري، وحديث أنس في مسند أحمد، وهو حسن كما في صحيح الجامع (2246)، والله أعلم. المصدر:
- معنى حديث "إن هذا الدين مَتِين..."
- شرح حديث إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق - إسلام ويب - مركز الفتوى
- إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ فَأَوْغِلُ فِيهِ بِرِفْقٍ
- عرض سنشري برجر اليوم الوطني 90 ... سنشري برجر منيو - موقع محتويات
معنى حديث "إن هذا الدين مَتِين..."
وكقوله: سددوا وقاربوا، أي اقصدوا السداد والصواب ولا تفرطوا فتجهدوا أنفسكم في العبادة، لئلا يفضي بكم ذلك إلى الملال فتتركوا العمل فتفرطوا،وقد روى الخطابي في العزلة من جهة ابن أبي قماش عن عائشة قال: ما أمر اللَّه عباده بما أمر إلا وللشيطان فيه نزعتان، فإما إلى غلو وإما إلى تقصير فبأيهما ظفر قنع، وعن علي بن عثام قال: كلا طرفي القصد مذموم، ولبعض الشعراء: فسامح ولا تستوف حقك كله * وأبق فلا يستوف قط كريم ولا تعد في شيء من الأمر واقتصد * كلا طرفي قصد الأمور ذميم. وختاما: نسأل الله العلي العظيم أن يفتح أبواب الخير والتيسير ويغلق عنا الشر والتعسير. إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ فَأَوْغِلُ فِيهِ بِرِفْقٍ. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.
حديث جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إن هذا الدين متين؛ فأوغل فيه برفق، ولا تبغض إلى نفسك عبادة الله؛ فإن الْمُنْبَتَّ لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى». رواه البيهقي في السنن الكبرى (3/18) والبزار (74) والقضاعي في مسند الشهاب (1147) والخطابي في العزلة (1/254) وأبو الشيخ في الأمثال (229) والخطيب في الفقيه والمتفقه (2/463) والحاكم في معرفة علوم الحديث (1/216) وقال: هذا حديث غريب الإسناد والمتن، فكل ما روي فيه فهو من الخلاف على محمد بن سوقة، فأما ابن المنكدر، عن جابر، فليس يرويه غير محمد بن سوقة، وعنه أبو عقيل، وعنه خلاد بن يحيى. معنى حديث "إن هذا الدين مَتِين...". قال الهيثمي في مجمع الزوائد (1/31): رواه البزار وفيه يحيى بن المتوكل أبو عقيل وهو كذاب. قال العجلوني في كشف الخفاء (2/217): رواه البزار والحاكم في علومه والبيهقي وابن طاهر وأبو نعيم والقضاعي والعسكري والخطابي في العزلة عن جابر مرفوعا بلفظ: «إن هذا الدين متين، فأوغل فيه برفق، ولا تبغض إلى نفسك عبادة الله، فإن المنبت لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى»، واختلف في إرساله ووصله. ورجح البخاري في تاريخه الإرسال، وأخرجه البيهقي أيضا والعسكري عن عمرو بن العاص رفعه لكن بلفظ فإن المنبت لا سفرا قطع ولا ظهرا أبقى.
شرح حديث إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق - إسلام ويب - مركز الفتوى
28 محرم 1439 ( 19-10-2017)
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: روى الإمام أحمد رحمه الله في مسنده قوله ﷺ: " إن هذا الدين متين، فأوغلوا فيه برفق ". حسّنه الألباني يستفاد من هذا الحديث منهجًا تربويًا في تعويد النفس على الطاعات؛ وهو أن يبدأ المرء فيما يريد من طاعة بالتدرج لا أن يأتي بمالا يتحمل بدايةً ثم يكسل في نهاية الأمر. قال المناوي في شرح هذا الحديث: " إن هذا الدين متين " أي: صلب شديد، فأوغلوا: أي سيروا فيه برفق، ولا تحملوا على أنفسكم ما لا تطيقونه، فتعجزوا وتتركوا العمل. وقال الغزالي: أراد بذلك أن لا يكلف نفسه في أعماله الدينية ما يخالف العادة، بل يكون بتلطف وتدريج، فلا ينتقل دفعة واحدة إلى الطريق الأقصى في التبدل، فإن الطبع نفور، ولا يمكن نقله عن أخلاقه الرديئة إلا شيئا فشيئا حتى تنفصم الأخلاق المذمومة الراسخة فيه، ومن لم يراع التدريج وتوغل دفعة واحدة، ترقى إلى حالة تشق عليه فتنعكس أموره فيصير ما كان محبوبا عنده ممقوتا، وما كان مكروها عنده مشربا هنيئا لا ينفر عنه. وبالمثال يتضح المقال: لو أن شخصًا أراد تعويد نفسه على قيام الليل، وبدأ من أول مرة بإحدى عشر ركعة!
إِنِّي لَأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَتْقَاكُمْ لَهُ ، لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ وَأُصَلِّي وَأقُوم الليل وَأَرْقُدُ وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي ". ونص الحديث في البخاري وقد تقدم ذكره عند الكلام في الزهد. وقد رأيت في هذا الزمان قوماً صغار الأسنان سفهاء الأحلام يدعون العلم والمعرفة بأمور الدين وأحكامه وهم يجهلون أصوله وفروعه، ويقلدون البدو في فتاويهم، ويأخذون العلم ممن لا علم له فيضلون ويضلون. وإذا قلت لأحدهم: قال الله وقال الرسول، قال: فلان يقول كذا، وفلان يقول كذا، وهم عندنا من الأئمة الأعلام. وصدق فيهم المثل القائل: (أعور في حارة العمي سموه كحيل العيون). ويصدق فيهم قول الشاعر:
إذا قالت حزام فصدقوها
فإن القول ما قالت حزام
وقوله – صلى الله عليه وسلم – في الحديث: " فَأَوْغِلُ فِيهِ بِرِفْقٍ " أي توغل في معرفة أحكامه وتعاليمه، وانهض في تأدية ما وجب عليك لكن برفق، بحيث لا تكلف نفسك فوق طاقتها، فإن التشدد في الدين أخطر من التهاون فيه، كما ذكرنا أكثر من مرة. والفضيلة وسط بين رذيلتين هما الإفراط والتفريط. قال تعالى: { وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا} (سورة البقرة: 143).
إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ فَأَوْغِلُ فِيهِ بِرِفْقٍ
وهولاء قوم يقرأون القرآن ولا يتجاوز حناجرهم، وإنهم ليمرقون من الدين كما يمرق السخهم من الرمية، كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي أخرجه البخاري في صحيحه. فهم يخرجون من الدين دون أن يصيبوا منه خيرا كما يخرج السهم من جسم الحيوان الذي يرمى به قبل أن ينهار الدم فلا يلوث به، فينظر فيه المرء من أعلاه ومن أسفله فلا يرى فيه أثراً للدم، وهو كناية عن الخروج من الدين بأقصى سرعة. نسأل الله السلامة من شرهم. 4- أدعياء الزهد والصلاح والتقى. وهؤلاء لو أنصفوا ما شددوا على أنفسهم، ولا بالغوا في حرمانها من الطيبات، ولكن الجهل بسماحة الدين ويسره قد حملهم على ذلك. وقد كان منهم من يعيش في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، فكان يلاحقهم كلما رأى منهم تشدداً، كالثلاثة الذين طافوا على بيوت نسائه – صلى الله عليه وسلم – فسألوهن عن عبادته، فأخبروا بها، فكأنهم تقالوها، فقالوا: أين نحن من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، فقال أحدهم: أنا أصوم النهار ولا أفطر، وقال الآخر: وأنا أقوم الليل ولا أرقد، وقال الآخر: وأنا لا أتزوج النساء. فجاءهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين علم بأقوالهم فقال: " أنتم الذين قلتم كذا وكذا!!
عنوان الفتوى:
السؤال
مدة
قراءة السؤال:
دقيقة واحدة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق ولا تبغضوا إلى أنفسكم عبادة الله، فإن المنبت لا أرضا قطع ولاظهرا أبقي. مامعني الحديث الشريف؟
الإجابة
مدة قراءة الإجابة:
دقيقتان
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن هذا الحديث أخرجه البيهقي وضعفه العجلوني في "كشف الخفاء" و الألباني في "السلسلة الضعيفة"، وقد روى أحمد في "المسند" الجملة الأولى منه، وهي قوله: إن هذا الدين متين، فأوغلوا فيه برفق. وحسنها الألباني. وقد شرح الحديث المناوي فقال: "إن هذا الدين متين" أي: صلب شديد، فأوغلوا: أي سيروا فيه برفق، ولا تحملوا على أنفسكم ما لا تطيقونه، فتعجزوا وتتركوا العمل. وقال الغزالي: أراد بذلك أن لا يكلف نفسه في أعماله الدينية ما يخالف العادة، بل يكون بتلطف وتدريج، فلا ينتقل دفعة واحدة إلى الطريق الأقصى في التبدل، فإن الطبع نفور، ولا يمكن نقله عن أخلاقه الرديئة إلا شيئا فشيئا حتى تنفصم الأخلاق المذمومة الراسخة فيه، ومن لم يراع التدريج وتوغل دفعة واحدة، ترقى إلى حالة تشق عليه فتنعكس أموره فيصير ما كان محبوبا عنده ممقوتا، وما كان مكروها عنده مشربا هنيئا لا ينفر عنه.
سنشري برجر منيو
تضمّ قائمة الطّعام الخاصّة بمطعم سنشري برجر كثيراً من المشروبات والإضافات بالإضافة إلى وجبات البرجر ووجبات السايدز والفرايز أيضًا، وتبدأ اسعار منتجات هذا المطعم من 4 ريالات سعوديّة للبيض ثمّ ترتفع نتيجة لاختلاف الأصناف حتّى تصل إلى 39 ريالاً سعوديّاً لبعض وجبات الدّايت، ويمكننا الاطّلاع على القائمة الآتية لمعرفة كافّة أصناف الطّعام في سنشري برجر. سنشري برجر توصيل
يعمل مطعم سنشري برجر على توفير خدمة التّوصيل المجّانيّ عند طلب المأكولات المختلفة، ويمكننا الاتّصال على الرّقم 920033900 مباشرة من أجل وضع الطّلب ليقوم المطعم بتوصيله إلى المكان المطلوب بشكل مجّانيّ، كما نستطيع التّواصل مع المطعم لطرح الأسئلة والاستفسارات على رقم الهاتف ذاته. يرغب الكثير من مواطني المملكة العربيّة السّعوديّة بمعرفة عرض سنشري برجر اليوم الوطني 90 ليتمكّنوا من زيارة هذا المطعم وتناول مختلف الوجبات والأصناف الغذائيّة التي يوفّرها بأسعار منخفضة؛ حيث عمل سنشري برجر على توفير وجبات الغداء المجّانيّة للشّخصين اللذين يستطيعان الوصول إلى رقم 90 من مجموع الأرقام الأخيرة للرّقم المدني كما سبق. المراجع
^, حول سنشري برجر, 22/9/2020
عرض سنشري برجر اليوم الوطني 90 ... سنشري برجر منيو - موقع محتويات
يعدّ عرض سنشري برجر اليوم الوطني واحداً من العروض التي تنتشر في المملكة العربيّة السّعوديّة بمناسبة اليوم الوطني 90، كما أنّ هناك الكثير من العروض التي توفّرها المطاعم الأخرى أيضًا في المملكة، ومنها: عروض مايسترو بيتزا وعروض مطعم بيت الشّاورما بالإضافة إلى عروض مطعم الشّرفة في مدينة الرّياض، وشملت هذه العروض كذلك مختلف المنتجات الغذائيّة والسّلع الأخرى كالسّيّارات والجوالات والأجهزة الكهربائيّة. سنشري برجر
يعدّ مطعم سنشري برجر واحداً من أبرز مطاعم البرجر في المملكة العربيّة السّعوديّة، ويعمل هذا المطعم على تحضير جميع مأكولاته بشكل يدويّ باستخدام المنتجات الطّازجة فقط، وتنتشر فروع سنشري برغر في العديد من أنحاء المملكة، وهي: فرع الرّياض الذي يقع على شارع التّحلية في حيّ العليّا وفرع الطّائف الذي يقع في منطقة المطاعم داخل فالي سنتر بالإضافة إلى فروع جدّة التي تقع في حيّ المحمّديّة وحيّ الرّوضة وفي منطقة المطاعم. [1]
عرض سنشري برجر اليوم الوطني
يستطيع كافّة مواطنوا المملكة العربيّة السّعوديّة تناول وجبات الغداء في مطعم سنشري برجر بشكل مجّانيّ عند إيجاد الشّخص الذي يكمل رقمهم الوطنيّ إلى 90 باستخدام الرّقمين الأخيرين فقط، وذلك خلال اليوم الوطنيّ السّعوديّ الذي يوافق يوم الأربعاء 23/سبتمبر/2020م، كما عمل سنشري برجر على توفير العروض المماثلة في الأيّام الوطنيّة للأعوام السّابقة أيضًا.
آراء الزوار في المطعم في الفترة الأخيرة
مطعم سنشري برجر عن التعريف، فهو يعتبر واحد من المطاعم المتخصصة في وجبات البرجر، وتقدمها بشكل ممتاز، ولذلك حصلت على الكثير من التقييمات في الفترة الماضية، ولذلك نعرض لكم في القائمة التالية عدد من تعليقات الزوار على المطعم في الفترة السابقة:
مطعم برجر غني عن التعريف! زرته عدة زيارات وأشوفه ممتاز إجمالاً الخبز يخبزونه عندهم ورائحة جميلة وفايحة في الفرع المطعم يقدم خدمة جدا رائعة رغم زحمة المكان الا أن أخذ الطلبات كان سريع جدا والخدمة سريعة جدا. اول زيارة لي بتاريخ ٧/٥ في فرعهم في الروضة من قاعد ابحث عن مطعم برقر في قوقل ماب وحصلت ذا المطعم تقييمه عالي والتعليقات تجاوزت ١٠ الآف تعليق تجربتي اكل ممتااااااز وسعررر ممتاز انصح فيه وبشدة