11-07-2013, 04:55 PM
اللهم اجعلنا من عتقائك من النار
لصوص احذريها في رمضان
1- التلفاز....
ذلك اللص الخطير وما فيه من افساد صيام الناس وانقاص أجرهم.... من مسلسلات وأغاني وبرامج تافهة...
فبدل من أن تنزل عليك رحمة الله ينزل سخطه والعياذ بالله
2- الاسواق.....
ذلك اللص المتخصص فى سرقة المال والوقت بلا حساب
حددى هدفك من نزول السوق حتى لا تخسرى من أرباح رمضان. ولا تنسى دعاء السوق وذكر الله
3-السهر......
سارق أغلى الاوقات وخاصة اذا كان خارج البيت. وخاصة فى الاماكن التى يتم فيها السحور أى سحور هذا؟؟!!!
- تذكير اللهم اجعلنا من عتقائك من النار - سيدة الامارات
- اللهم اجعلنا من عتقائك من النار - الطير الأبابيل
- وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
تذكير اللهم اجعلنا من عتقائك من النار - سيدة الامارات
وسوف نستعرض في السطور التالية أفضل دعاء لشهر رمضان المبارك من المستحب على كل مسلم أنّ يدعو بها. إلهي إن كنت لا ترحم إلا الطائعين فمن للعاصين، وإن كنت لا تقبل إلا العاملين فمن للمقصرين، إلهي ربح الصائمون، وفاز القائمون، ونجا المخلصون، ونحن عبيدك المذنبون فارحمنا برحمتك وجد علينا بفضلك ومنتك واغفر لنا أجمعين برحمتك يا أرحم الراحمين وصلِّ الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. إلهنا لا تحرمنا من نبيك الشفاعة، و اجعل التقوى لنا أربح بضاعة، و لا تجعلنا في شهرنا هذا من أهل التفريط والإضاعة وأمِّنا من خوفنا يوم تقوم الساعة برحمتك يا أرحم الراحمين رب أعني ولا تعن عليّ، وانصرني ولا تنصر عليّ وامكر لي ولا تمكر عليّ واهدني ويسر الهدي إليّ، وانصرني على من بغى عليّ رب اجعلني لك شاكرًا لك ذاكرًا، لك راهبًا، لك مطواعًا إليك مخبتًا أوّاهًا منيبًا، رب تقبل توبتي، واغسل حوبتي، وأجب دعوتي وثبت حُجتي واهدِ قلبي، وسدد لساني، و اسْلُلْ سخيمة قلبي. أفضل دعاء في شهر رمضان الكريم
يمكن ذكر دعاء اللهم اجعلنا من عتقاء شهر رمضان في أحب الأوقات إلى الله سبحانه وتعالى في شهر رمضان، إن شهر رمضان العظيم فيه ليلة القدر وفيه العشر الأواخر من رمضان.
اللهم اجعلنا من عتقائك من النار - الطير الأبابيل
اللهم أَنت أحق من ذُكر، وأَحق من عبد، واُنصر من اِبتغى، وأرأف من مَلك، و أَجود من سُئل، و أَوسع من أَعطى، أنت الملك لا شَريك لك، والفرد لا تهلك، كل شيء هالك إلا وجهك، لن تطاع ألا بأذنك، ولن تعصى إلا بعلمك، تُطاع فتشكر، وتُعصى فتغفر، أقرب شهيد، وأدنى حَفيظ، أخذت بالنواصي، وكَتبت الآثار، ونَسخت الآجال، القلوب لك مَفضية، والسر عِندك علانية، الحلال ما أحللت، والحرام ما حَرمت، والدين ما شرعت والأمر ما قَضيت، الخلق خَلقك، والعبد عَبدك، وأنت الله الرؤوف الرحيم أسألك بنور وَجهك الذي أَشرقت له السَماوات والأرض، أن تقبلنا العشية بإحسانك وان تُجيرنا من النار برحمتك. اللّهم إنا نَسألك حبّك، وحُبّ من يحبّك، وحُبّ العَمل الذي يقرّبنا إلى حُبّك، وأصلح ذات بيننا، وأَلِّف بين قُلوبنا، وانصرنا على أَعدائنا، وجَنّبنا الفواحش ما ظَهر منها وما بَطن، وبَارك لنا في أَسماعنا وأبصارنا وأقوالنا ما أَحييتنا، وبِارك لنا في أَزواجنا وذرّياتنا ما أَبقيتنا، واجعلنا شَاكرين لنعمك برحمتك يا أَرحم الرَاحمين. اللهم إنا نَسألك في هذا المَقام المبارك، وفي هذه الليلة المُباركة أن تَكتبنا من عتقائك من النار، اللهم أِعتق رِقابَنا ورقابَ آُبائنا وأُمهاتنا وسَائر قَرابتنا من النار يا عَزيز يا غَفار، اللهم اجعلنا ممن قَبلت صِيامه وقِيامه، وغَفرت له زَلاته وآثامه، وأمَّنْته الروع يوم القيامة، وحَرَّمت على النار جَسده وعِظامه، برحمتك يا أرحم الراحمين، اللهم لا تفرق جمعنا هذا إلا بذنبٍ مغفور، وعَيبٍ مستور، وتِجارةٍ لن تبور، يا عزيز يا غفور، اللهم اجعل اجتماعنا هذا اجتماعاً مَرحوماً، واجعل تفرقنا بعده تفرقاً مَعصوماً، ولا تجعل مَعنا شقياً ولا مَحروماً.
وكان في ليالي العشر يغتسل كل ليلة من لياليها بين المغرب والعشاء، أدباً مع تلك الليالي المباركة، واستعداداً لملاقاة الملائكة والروح جبريل فيها. وكان يحث أهله على الاجتهاد والإكثار من العبادة فيها، فقد ورد أنه كان يوقظ ابنته السيدة فاطمة الزهراء وزوجها سيدنا علياً رضي الله عنهما، ويقول لهما: «ألا تقومان فتصليان». كما كان يوقظ زوجته السيدة عائشة رضي الله عنها بالليل إذا قضى تهجده وأراد أن يوتر. ومن هذا يؤخذ استحباب إيقاظ أحد الزوجين للآخر، والحرص على ذلك، ويتأكد في مثل هذه الأيام المباركة، فإن فيه إعانة على الطاعة. كان عمر رضي الله عنه يصلي من الليل ما شاء الله أن يصلي، حتى إذا كان نصف الليل، أيقظ أهله للصلاة، يقول لهم: الصلاة الصلاة، ويتلو هذه الآية الكريمة: {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا}. وفي العشر الأواخر يتحرى المسلمون ليلة القدر راجين عطاء الله فيها. قال الله تعالى: {لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ} ومعناها أن ثواب قيام ليلة القدر أفضل من الجهاد والتطوع ألف شهر أي بما يقارب 83 عاماً. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الأوَاخِرِ».
[١٨]
أداء النوافل والمحافظة عليها: وذلك بعد أداء ما فرضَه الله -تعالى-، كما أخرج البخاريّ عن أبي هريرة -رضي الله عنه- فيما رواه النبيّ -عليه الصلاة والسلام- عن ربّه -عزّ وجلّ-: (وما تَقَرَّبَ إلَيَّ عَبْدِي بشيءٍ أحَبَّ إلَيَّ ممَّا افْتَرَضْتُ عليه، وما يَزالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بالنَّوافِلِ حتَّى أُحِبَّهُ) ، [١٩] ومن ذلك: الحِرص على تلاوة القرآن الكريم، وحِفْظه، والعمل بما جاء فيه من أحكامٍ؛ قال النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: (إنَّ للَّهِ أَهْلينَ منَ النَّاسِ قالوا: يا رسولَ اللَّهِ، من هُم؟ قالَ: هم أَهْلُ القرآنِ، أَهْلُ اللَّهِ وخاصَّتُهُ). [٢٠] [٢١]
الإحسان: قال -تعالى-: (وَاللَّـهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) ، [٢٢] ويُراد بالإحسان: أن يعبد المسلم الله -تعالى كأنّه يراه، واستشعار مراقبة الله له. وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. [٢٣]
الرحمة والرِّفْق: فالله -تعالى- رفيقٌ يُحبّ الرِّفق ، كما ثبت في الصحيح عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: (إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرِّفقَ في الأمرِ كلِّهِ). [٢٤] [٢٣]
غِنى النَّفْس: قال النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: (إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ العَبْدَ التَّقِيَّ، الغَنِيَّ، الخَفِيَّ) ، [٢٥] وبَيّن الإمامان؛ النوويّ، والقرطبيّ -رحمهما الله- أنّ الغنيّ هو غنيّ النَّفْس.
وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
ولقد أمر الله ورسوله، بالقيام بحقوق المؤمنين، بعضهم لبعض، وبما به يحصل التآلف والتوادد، والتواصل بينهم، كل هذا، تأييد لحقوق بعضهم على بعض، فمن ذلك، إذا وقع الاقتتال بينهم، الموجب لتفرق القلوب وتباغضها وتدابرها، فليصلح المؤمنون بين إخوانهم، وليسعوا فيما به يزول شنآنهم. ثم أمر بالتقوى عمومًا، ورتب على القيام بحقوق المؤمنين وبتقوى الله، الرحمة فقال: { { لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}} وإذا حصلت الرحمة، حصل خير الدنيا والآخرة، ودل ذلك، على أن عدم القيام بحقوق المؤمنين، من أعظم حواجب الرحمة. وفي هاتين الآيتين من الفوائد، غير ما تقدم: أن الاقتتال بين المؤمنين مناف للأخوة الإيمانية، ولهذا، كان من أكبر الكبائر، وأن الإيمان، والأخوة الإيمانية، لا تزول مع وجود القتال كغيره من الذنوب الكبار، التي دون الشرك، وعلى ذلك مذهب أهل السنة والجماعة، وعلى وجوب الإصلاح، بين المؤمنين بالعدل، وعلى وجوب قتال البغاة، حتى يرجعوا إلى أمر الله، وعلى أنهم لو رجعوا، لغير أمر الله، بأن رجعوا على وجه لا يجوز الإقرار عليه والتزامه، أنه لا يجوز ذلك، وأن أموالهم معصومة، لأن الله أباح دماءهم وقت استمرارهم على بغيهم خاصة، دون أموالهم.
قال ثنا إبراهيم بن الحجاج، قال: ثنا عبد الله بن المبارك، قال: ثنا مصعب بن ثابت، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، قال: قَدِمَتْ قُتَيلة بنت عبد العُزّى بن سعد من بني مالك بن حِسْل على ابنتها أسماء بنت أبي بكر، فذكر نحوه. وقال آخرون: بل عُنِي بها من مشركي مكة من لم يقاتل المؤمنين، ولم &;يخرجوهم من ديارهم؛ قال: ونسخ الله ذلك بعدُ بالأمر بقتالهم. * ذكر من قال ذلك: حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد: وسألته عن قول الله عزّ وجلّ: ( لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ)... الآية، فقال: هذا قد نسخ، نَسَخَه، القتال، أمروا أن يرجعوا إليهم بالسيوف، ويجاهدوهم بها، يضربونهم، وضرب الله لهم أجلَ أربعة أشهر، إما المذابحة، وإما الإسلام. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، في قوله: ( لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ)... الآية، قال: نسختها فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ. وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: عُنِي بذلك: لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين، من جميع أصناف الملل والأديان أن تبرُّوهم وتصلوهم، وتقسطوا إليهم، إن الله عزّ وجلّ عمّ بقوله: ( الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ) جميع من كان ذلك صفته، فلم يخصصْ به بعضًا دون بعض، ولا معنى لقول من قال: ذلك منسوخ، لأن برّ المؤمن من أهل الحرب ممن بينه وبينه قرابة نسب، أو ممن لا قرابة بينه وبينه ولا نسب غير محرّم ولا منهيّ عنه إذا لم يكن في ذلك دلالة له، أو لأهل الحرب على عورة لأهل الإسلام، أو تقوية لهم بكُراع أو سلاح.