وفي عام 1427/ 2006 صدرت له الكتب التالية:
• مقطّعات الأعراب النثرية إلى نهاية القرن الرابع في المصادر الأدبية جمعاً وتوثيقاً. • مجتمع البادية القديم من خلال مقطعات الأعراب. • أدب الصحراء، دراسة في مقطعات الأعراب النثرية. • السيف والعصا، مذاكرات في مشكلة الفصحى والعامية. 2- البحوث والدراسات:
• حول ديوان أبي الفتح البستي، مجلة مجمع اللغة العربية، دمشق، مج 72، ج4، جمادى الأولى 1418هـ/ تشرين الأول 1997م. • أبو العميثل الأعرابي، الشاعر اللغوي، مجلة كلية اللغة العربية بالقاهرة 1422/ 2002. • العنوان في الشعر السعودي بداياته وتياراته الفنية، مجلة عالم الكتب، الرياض 1423/ 2003
• مخلَّد بن بكار الموصلي، لمحات من حياته وما تيسر من إبداعه، مجلة عالم الكتب، الرياض 1424/ 2004. • اختيار الشعر بين شاعرين سعوديين، ملف حقول، نادي الرياض الأدبي ع1، 1424. نقد قصيدة بلاد المجد والعلا - مجلة أوراق. • البحث عن الذات: نظرات في شعر بعض المغمورين في العصر العباسي، مجلة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، الرياض، رجب 1424. • رثاء الشاعر للشاعر في العصر الحديث: استنطاق الظاهرة مما قيل في رثاء خمسة شعراء، مجلة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، الرياض ، محرم 1427.
سيرة ذاتية لـ عبدالله بن سليم الرشيد - منتدى القصيدة العربية
من حيث العبارات والألفاظ: عبارات الشاعر قوية معبرة عن المعنى المقصود ساق هذه العبارات بألفاظ قوية فصيحة وفي نفس الوقت نراها سهلة مناسبة للمعنى حتى أن القصيدة كلها على هذا المنوال. العاطفة: عاطفة الشاعر عاطفة مدح فخر فمن الطبيِعي أن تكون العاطفة صادقة نقلت مشاعره وفخره إلينا نحن كقُراء. الصور البلاغية: قد لا يكون الموضوع والمعنى بحاجة إلى استخدام الصور البلاغية أو الجمالية ومع ذلك فالقصيدة لم تخل من هذه الصور وخاصة التشبيهآت
نقد قصيدة بلاد المجد والعلا - مجلة أوراق
14-04-2008, 12:10 AM
# 1
شاعر
أوسمة العضو
سيرة ذاتية لـ عبدالله بن سليم الرشيد
تحقيقاً لرغبة القائمين على المنتدى هذه سيرتي الذاتية:
عبدالله بن سليم الرشيد
تاريخ الميلاد: 1385هـ/ 1965م. تخرج في كلية اللغة العربية بالرياض عام 1407هـ/ 1987م. حاز درجة الماجستير عام 1414هـ/ 1993م. ثم درجة الدكتوراه عام 1421هـ/ 2000م. التدرج العملي:
مدرس في المعهد العلمي بالملز حتى عام 1413هـ. ثم انتقل إلى قسم الأدب معيداً حتى عام 1414هـ، فمحاضراً حتى عام 1421هـ، فأستاذاً مساعداً حتى عام 1426هـ، فأستاذاً مشاركاً. شغل وكالة قسم الأدب بين 1420 و1422هـ. وهو الآن رئيس قسم الأدب منذ شعبان 1426هـ. أمين مجلس إدارة الجمعية العلمية السعودية للغة العربية. سيرة ذاتية لـ عبدالله بن سليم الرشيد - منتدى القصيدة العربية. عضو مجلس إدارة النادي الأدبي بالرياض. الإنتاج الشعري:
• خاتمة البروق 1413/ 1993
• حروف من لغة الشمس 1421/ 2000
• أوراد العشب النبيل 1427/ 2006
الإنتاج العلمي:
1- الكتب:
• رجل الصناعتين شفيق جبري 1415/ 1994
• الأفاكيه والنوادر مدخل لتدريس فنون اللغة العربية 1423/ 2002
• ما بقي من كتاب الرِّحل لأبي القاسم الخوارزمي، جمع وتعليق. (مُعَدّ للنشر)
• مدخل إلى دراسة العنوان في الشعر السعودي (مُعَدّ للنشر).
شرح قصيدة العز والمجد شرح بالتفصيل
• لزوميات الشعر في العصر الحديث، الرؤية والتشكيل الفني، نُشر في مجلة جامعة أم القرى، رجب 1428هـ. • ظاهرة الصمت في الشعر الحديث، مقبول للنشر في مجلة الآداب والعلوم الإنسانية، جامعة البحرين. • الحركة الثقافية في المملكة (مدخل ضمن الموسوعة الشاملة للملكة العربية السعودية) حُكِّم وقُبِل للنشر. • القصائد المقصورة: تاريخها وتطورها ودلالاتها الإيقاعية، مقبول للنشر في مجلة جامعة الإمام محمد بن سعود. الرياض. • الطب والأدب: التمازج التاريخي والفني (مُعَدّ للنشر). • شَعْرنة الحياة: دراسة في بعض أسجاع العرب الاجتماعية، (معد للنشر). • شعر أبي عمران الزاهد، جمع وتعليق (معد للنشر).
نقد قصيدة بلاد المجد والعلا للصف الثالث ثانوي
مرحبا بكم اعزائي الكرام في موقع المتصدر الاول يسرنا أن نقدم لكم إجابات العديد من أسئلة الكتب الدراسية التعليمية وفقا للمناهج المقررة و نقدم لكم حل السؤال نقد قصيدة بلاد المجد والعلا للصف الثالث ثانوي
اجابة السؤال نقد قصيدة بلاد المجد والعلا للصف الثالث ثانوي
والاجابة هي كالتالي
التحليل البياني لقصيدة بلاد المجد والعلاء
1- من حيث الأسلوب والمعاني:
في القصيدة تحدث الشاعر فيها كما هي عادة الشعراء عن أهم موضوع يشغل الشعراء ألا وهو الفخر وقد صاغ هذه المعاني بأسلوب قوي رصين اعتزازاً بمكانة وطنه و عزتها وأنفتهاً كما هو الحال في قصائد المّدح.
هو أن الرجل إذا أسلم وأراد الذهاب إلى الهجرة وترك أولاده وأهله، قالوا له: هل تريد الهجرة وتظل بدون أهل وأولاد، فالبعض منهم يرق قلبه ولا يهاجر. وفي آخر آيات سورة التغابن أمر الله سبحانه وتعالى الناس بأن يتقوه. فكانوا يقومون بتقواهم حق التقوى. حتى تتورم أرجلهم وتتقرح جباههم فأنزل الله سبحانه وتعالى (فَاتَّقُوا اللَّـهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ) للتخفيف عليهم. اقرأ أيضًا: فضل سورة المطففين
مضمون سورة التغابن
فضل سورة التغابن كبير كما ذكرنا سابقاً، كما تحتوي هذه السورة في مضمونها على العديد من الأحداث والمفاهيم، وهي:
تبدأ سورة التغابن بالثناء والتسبيح لله سبحانه وتعالى مثل سور المسحات. سورة التغابن - ويكي شيعة. تؤكد السورة على أن جميع المخلوقات في الأرض والسماء تسبح لله سبحانه وتعالى. وجاء الفعل مضارع "يسبح" ليدل على الاستمرارية. حيث قال الله تعالى "يُسبِّحُ للَّهِ ما في السَّمَاواتِ ومَا في الأَرضِ لهُ المُلْكُ ولهُ الحمْدُ وهُو علَى كلِّ شيْءٍ قدِيرٌ. ثم يتجه مضمون السورة إلى تحذير المشركين والكافرين من عدم التمادي في كفرهم وغيهم. ويشير في ذلك إلى العذاب الذي حل على الأمم السابقة بسبب كفرهم وطغيانهم وجعلهم عبره لغيرهم. فقد قال الله تعالى "أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَبْلُ فَذَاقُوا وَبَالَ أَمْرِهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ.
فوائد سورة التغابن الروحانية | المرسال
فلا يكاد الجو المدني يتبين إلا في فقراتها الأخيرة. والفقرات الأولى إلى ابتداء النداء: {يا أيها الذين آمنوا.. } تستهدف بناء أسس العقيدة، وإنشاء التصور الإسلامي في القلوب بأسلوب السور المكية التي تواجه الكفار المشركين ابتداء، وتخاطبهم بهذا التصور خطاب المبتدئ في مواجهته. ثم هي تستخدم المؤثرات الكونية والنفسية كما تستعرض مصائر الغابرين من المكذبين قبلهم؛ وتعرض عليهم مشاهد القيامة لإثبات البعث، وتوكيده توكيدا شديدا، يدل على أن المخاطبين به من المنكرين الجاحدين. فأما الفقرات الأخيرة فهي تخاطب الذين آمنوا بما يشبه خطابهم في السور المدنية، لحثهم على الإنفاق، وتحذرهم فتنة الأموال والأولاد. وهي الدعوة التي تكررت نظائرها في العهد المدني بسبب مقتضيات الحياة الإسلامية الناشئة فيها. كما أن فيها ما قد يكون تعزية عن مصاب أو تكاليف وقعت على عاتق المؤمنين، ورد الأمر فيها إلى قدر الله، وتثبيت هذا التصور.. فصل: سورة التغابن:|نداء الإيمان. وهو ما يتكرر في السور المدنية وبخاصة بعد الأمر بالجهاد وما ينشأ عنه من تضحيات. ولقد وردت روايات أن السورة مكية، ووردت روايات أخرى أنها مدنية مع ترجيحها. وكدت أميل إلى اعتبارها مكية تأثرا بأسلوب الفقرات الأولى فيها وجوها.
فصل: سورة التغابن:|نداء الإيمان
ولكن إذا تنازل عن أهله وماله تركه الكافرين يذهب وحيداِ إلى المدينة، وهناك البعض كانوا يحنون إلى الأهل فلا يذهبون. عن ابن عباس قال: (كان الرجل يسلم فإذا أراد أن يهاجر منعه أهله وولده وقالوا: ننشدك الله أن تذهب فتدع أهلك وعشيرتك، وتصير إلى المدينة بلا أهل ولا مال، فمنهم من يرق لهم ويقيم ولا يهاجر، فأنزل الله هذه الآية).
سورة التغابن - ويكي شيعة
في قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَّكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ}، واللمسة البيانية هنا في عدم التخصيص في قول {أَوْلَادِكُمْ}، بل الشموليّة للجنسين الذكر والأنثى، واستخدام حرف الجر في الآية الكريمة {مِنْ}، وذلك للتبعيض -بعض من كل- وليس الشمول. اقرأ أيضًا:
فوائد من سورة محمد
فوائد من سورة الحشر
المصادر:
مصدر 1
مصدر 2
مصدر 3
مصدر 4
المصدر: موقع معلومات
فوائد
عُرف القرآن الكريم ببديع إعجازه، وشموله على كافّة صور الإعجاز، ومن هذه الصور التي يتمّ الخوض فيها هو الإعجاز البيانيّ في القرآن الكريم، وقد تناول الدكتور فاضل السامرائي جوانب من الفوائد اللغوية في سورة التغابن، واللمسات البيانية الموجودة فيها، تأتيكم تباعًا:
بداية السورة بالمضارع من الفعل "سبّح" والذي كُرّر في مواطن عديدة بصيغة الماضي كسورة الصفّ وسورة الحشر وغيرها من السّور، وفيها يُذكر تباعًا القتال في السّور، وأمّا بصيغة المضارع كما في سورة الجمعة وفي افتتاح سورة التغابن، فلا يُذكر فيها القتال، قال تعالى: {يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ}. اللمسة البيانية في تكرار الآية نفسها على اختلاف الضمير في سورتي غافر والتغابن، قال تعالى: {ذَٰلِكَ بِأَنَّهُ كَانَت تَّأْتِيهِمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالُوا أَبَشَرٌ يَهْدُونَنَا فَكَفَرُوا وَتَوَلَّوا ۚ وَّاسْتَغْنَى اللَّهُ ۚ وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَمِيدٌ}، وقال في سورة غافر: {ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانَت تَّأْتِيهِمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَكَفَرُوا}، حيث تمّ استخدام ضمير الشأن في {بِأَنَّهُ}، وذلك للأمر الجلل وتعظيمه في استغناء الله عن الكافرين، واستخدمت في سورة غافر {بِأَنَّهُمْ} كما في قواعد اللغة للدلالة عن الجمع.